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高中时，看完了《战争与和平》，和一位好友谈起书中的人物。他是男生，最爱的人物是娜塔莎。而我，爱的当然是安德烈公爵。

安德烈公爵不可爱。他说。

公爵的确算不上一个可爱的人物。他太完美，太理性，太深刻，太高贵，太冷傲，其实他也根本没必要成为一个可爱的人物。他甚至不完全是个人，他是思想，是质问，是象征，是托尔斯泰创造出来的一个俄罗斯知识分子的代表。

但这并不妨碍我爱他。爱一个人，一个根本不存在的虚幻的人，常常和现实生活无涉。只表示一种认同，或者，从他身上看到了自己追求的某种理想人格的影子。

想起这件事，是因为前些天整理书，又看到了《战争与和平》，两部，81年高植译上海译文出版社版和89年刘辽逸译人民文学出版社版。都是二十年前的版本了，现在已经很难看得到了吧？只翻看了一下，就进入了当年读这本书时的沉迷与震撼。很想再读一遍，又觉得太费时，于是就想到了看电影这个偷懒的办法。从迅雷上下载了电影，却是19xx年美国赫本、亨利·方达版的，看了。男女主角都很美，养眼。但总觉得电影缺少了点儿什么。于是，又用电驴下载了19xx年邦达尔丘克的电影。看看这部19xx年奥斯卡最佳外语片奖的著名影片。

看前苏联电影是相当费时费力的事，我到现在都记得当年上大学时，在大学礼堂里看前苏联那些战争大片的事，五六个小时的一部电影，看得人肚子都咕咕叫。这部邦达尔丘克的《战争与和平》也很长，四集，六个多小时，是上海译制片厂的经典之作。

两相比较，高下立判。

从人物的造型上来说，也许美国版的亨利·方达更帅，赫本的娜塔莎也够漂亮，但美国人太爱他们的明星了，给了赫本太多时间，将一部气势恢弘的名著改编成了一个爱情故事。这个爱情故事，去掉了太多历史背景，太多深沉的思考，太多战争场面，让几个主要人物尤其是安德烈公爵和娜塔莎的性格发展都没有了根基，来得有些莫名其妙。这一方面，除了电影时间短，容量有限外，我总觉得，天性乐观的美国人，在理解那种既深沉又敏感，既理性又感性的俄罗斯性格方面，恐怕是有些障碍的。

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读《战争与和平》有感

俄罗斯著名作家列夫.托尔斯泰撰写的《战争与和平》，被人称为“世界上最伟大的小说”。这部巨著以儿女情长衬托出法俄战争，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个社会领域，非常值得回味，我怀着崇敬的心情，拜读了这部著作。

小说描写的是：俄罗斯的罗斯泰尔伯爵的女儿娜塔沙美若天仙，在一次舞会上和一位年轻的公爵安德烈.保尔康斯基相爱。可是，不久后法俄战争爆发，安德烈奔赴沙场，最终负伤身亡。娜塔沙悲痛欲绝，在别人的劝说下无奈改嫁。此时，在俄国人民的打击下，法军溃败。俄国有恢复了其乐融融的景象。这本书充分地表现出俄国人民坚强不屈的精神。

读了《战争与和平》这本书，我感触异常深刻：主人公安德烈忠心报国，最终为国捐躯，他的爱国情怀使我内心久久不能平静：安德烈为了祖国、为了人民，放弃了自己的幸福，终身长眠于九泉之下，守护着自己的祖国。娜塔沙天真善良，十分纯洁。彼埃尔善良真诚，凭着继承的遗产成了上流社会的瞩目人物，可他并不像其他贵族，坚强与邪恶作斗争??这本书真是把那时候的俄国人的思想感情描述的淋漓尽致。

读完这本书，我衷心祝愿人世间不在发生战争，和谐永在！

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战争与和平的几点感想

“战争比和平成熟得早。”（马克思《政治经济学批判导言》）也就是说，战争比和平、野蛮比文明更早地介入了人类社会的存在。或者说，人类先是以野蛮和战争的形态存在的，是以半人半兽的状态进入社会的。舍此，则没有第二条途径作为人类完成自己之肇始。

随着生产力的发展，农耕技术或者狩猎手段日益改进，人类的财富尤其是私有财富或者部落间的财富开始慢慢累积。为了保护被驯化的家畜和积攒下来的食物，或者为了抢夺这一切，各方各派都需要“兵革之利”，始能“自保而全胜”，才能在争夺财富的过程中取得胜利。当然，作为财富主要来源的土地，也是主要争夺对象，即使战争规模升级后的攻城略地，其本质也是对土地的争夺。

而任何争斗或战争，都是以野性和蛮力为其前提或基本要素。太史公有言：“自含齿戴角之兽，见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒蛰加，情性之理也。”（《史记·律书》）其中的道理，颇耐人寻味：如果把人放回到蒙昧浑沌的状态，在十分残酷的生存条件之下，当人的本性彻底暴露无遗之时，恐怕与禽兽并无二致，在这个逻辑条件下，乃得是论。

通过与种种因素之斗争，人类方才慢慢进入文明以及和平的状态。而“文明”状态所具有之种种虚伪与矫饰，也不可避免。和平也只能维系在十分脆弱的水平之上，稍稍有点风吹草动，人类便会重新陷入无尽的战争状态。

野蛮与文明，一武一文，始终互为消长，相互制约，然后才有整个人类文明 缓慢的形成与进步。

但纵观人类历史，则战争始终为人类社会重大变革之直接动力。小至地区冲突，大至全球大战，以种种名目发动之战争，几乎就是人类历史之最终存在方式。就中国而言，本土上较大规模战争的停止，也就50年左右的时间。与数千年之弧矢往事而言，几可以天地之一瞬而言之。

按照马克思的理论，人类社会形态之更替，亦需先进阶级掌握强大之军队，即以道御剑，方能完成如此伟大之业。舍此，再无它途。

故，战争本身即为双刃剑。武德之为人类种种品性中最后和最可凭恃者，但一味纵容则易生暴戾。故享国之时，当以文德安之，是乃军容与国容之分。而一味崇文则又会流于淫逸放荡之属，是为文明之死穴耳。两种情形之更替，几与诅咒类似，亿万年来无由摆脱。

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《战争与和平》有感 人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。

这一句话，是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨着，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。

“我倒下了么??我只知道，我再也不用举着旗子奔跑??再也不用为战争而烦恼了??”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。 这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了??”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有

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《战争与和平》读书感悟

读了《战争与和平》这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐！对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了！我想，即使不阅读这样的巨着，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。

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读《战争与和平》有感

战争与和平交织，痛苦与欢乐并存。

——题记

《战争与和平》，罗曼·罗兰赞誉此书是“我们时代里最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。它不仅是对俄国人民反抗法国侵略战争场景的描述，还是对俄国人民爱国精神和英雄气概的赞歌。希望你们能在托尔斯泰笔下的世界中，领略到人性的光辉与阴暗。

翻开《战争与和平》，灵魂仿佛也跟着小说的情节回到了那段光辉的岁月里，置身于那段历史中，我深刻地了解到1812年俄法战争前后俄罗斯的社会、政治、经济、家庭生活背景，见识到了在战争与和平交替的年代中俄国社会广阔的生活画面，真切地领略到了人性的光辉与阴暗。

《战争与和平》的作者，托尔斯泰，出身于贵族家庭，曾就读于喀山大学，受到启蒙思想的影响，后来退学回故乡，在自己的领地上做改革农奴制的尝试。1851—1854年在高加索军队中服役，参加过克里木战争。几年的军旅生活使他看到了上流社会的腐化，为以后能够在《战争与和平》中逼真地描绘战争场面打下了坚实的基础。《战争与和平》就像是一幅描绘世间百态的画。近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切肯能的领域，历史、战争，人间一切惨剧、各种情欲，人生的各个阶段，从婴儿降临人间的啼哭到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心

思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。

列夫·托尔斯泰通过细节描写等多种手法真实地再现了典型环境中的典型人物。揭露出了他们内心中的邪恶想法，就如同揭露出了被金钱、名利、地位等所扭曲的丑恶灵魂。抨击了当时罪恶的社会现实，为读者提供了认识社会人生的镜子。具有强大的震撼力。同时，以库拉根为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落和以别索霍夫·鲍尔康斯基、罗斯托娃等贵族对祖国和人民无私的奉献都给我留下了深刻的印象。

《战争与和平》，全书篇幅浩大，结构严谨，历史事件与艺术虚构、形象描绘和长篇说理错综交织；大规模的战争场面和各方面的和平生活图景有机地结合在一起；主要人物性格生动鲜明，给我留下了极其深刻的印象。

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