感悟孤独

做为一个生活在繁华都市的现代人，在这里说“孤独”的话题显得有些矫情和做作，但这确是我在科尔沁草原深处踏雪独行时萦绕于脑际欲拂还来的思点，躺在弥漫着奶香的毡房里冥想一夜，终于得到一点启示。 “孤独”与“孤单”不同，更异于“孤寂”、“孤僻”、“孤苦”、“孤傲”。它是心灵激越高迈者的专有，麻木慵钝者与此无关。而孤单是外在生存状态的实际呈现，孤寂则是一种惜惶落寞的情怀，孤僻是性格的强直，孤苦是境况的凄惨，孤傲却是一种令人仰慕的品格了。

在世俗常人的眼中“孤独”是空无依傍的低沉、寡欢、抑郁和愁肠百转的苦楚，而实际上，“孤独”是孤独者一个人的狂欢，是孤独者在生命深处的独舞、独醉和畅啸。在孤独者心灵的舞台上，没有喧嚣、没有虚伪、没有强颜欢笑、没有违心恭维、只有最本色的自己在那里演绎自己本我的心灵，在那里可以尽情追逐往昔，可以细心抚慰痛楚，更可以恣意无惮地去畅想来日，所以，在这里孤独不仅不是苦痛而是蕴藏着无尽的狂欢与沉醉，是生命的至大欢乐。

真正的孤独是无以言表的，只有敏感的诗人面对铺天盖地袭来的孤独时才赋诗填词来排解心中的愤懑。因为诗人的血是燃烧的、是沸腾的，孤独却往往是冰冷的、苍凉的，炙热的诗人情怀遭遇孤独肯定会迸发出激昂的诗句和传诵千古的词章。刘长卿的《登余千古县城》就借旷古、沉寂、荒凉、苍茫的孤城来外化内心的孤独情素。“孤城上与白云齐，万古荒凉楚水西。”杜甫的“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，王

维的“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”等都是以实化了的孤城来表象虚化的心灵孤独感受。所以“孤城”，“孤帆”、“孤舟”、“孤灯”、“孤影”、“孤魂”都是诗人寂寞幽思心灵化的荒原世界。而在更加多情的词人那里，则多用“闲”、“忧”、“独”、“愁”来抒宣心底的孤独。冯延巳的“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。”“泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？缭乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。”都用“愁”字或“独”字等来比写。“六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕，谁把钿筝移玉拄？穿帘海燕双飞去。”“华外寒鸡天欲曙，香印成灰，起坐浑无绪，庭际高梧凝缩雾，卷帘惊鹤双飞去。”“林间戏蝶帘间燕，各自双双，忍更思量，绿树青苔半夕阳。”等则用燕飞蝶戏成双入对的欢愉来与诗人内心的孤独进行强烈的比对。而“独倚梧桐，闲思闲想到晓钟”就是那“闲情”的“孤独了。”有些甚至是诗人闲笔轻书的句子也透露了他们的孤独情怀；“青山抱幽石，绿水媚清莲”，看似咏山水，实则叹自己了无依傍的孤独感。就连看似参禅的“满室清风满几月，独伴青灯自向佛”的静虚之字也无不渗印着孤独的痕迹。

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感悟孤独

茫茫人海，芸芸众生。有多少人都羡慕，有多少人流连那众星捧月、门庭若市的荣耀，那酒席间觥筹交错、谈笑嬉闹的惬意，或是并肩花前月下、畅谈春云夏雨的浪漫，或是他乡遇故知、高山伴流水的充实，还有游走交际场，往来风月阁的浮华……

然而，梦想的光亮总劈不开黑夜的阴影，短暂的花季总会归于最终的凋零，杯盏中的美酒浇不去心中的烦愁，频频举杯也会有人走茶凉的时候，所以，在喧闹的街市、在幽静的田园，一份独特的心境——孤独常常会走进每个人的心间。

孤独不是秋日孤雁的离索，那是一只展翅的雏鹰孕育明朝飞翔的方向。是一种生命的沉思。

孤独不是春日柔弱的黄花摇曳它的金黄，那是一株劲草，寻找扎根的泥土。那是生命的展示。

孤独不是秋季零落的飘絮，那是春日在寒冷的末尾悄悄发芽的种子，是一种生命的力量。

孤独不是身居斗室，闭门造车，而是开辟伏案耕耘、与文字相谈、与音乐相伴，咀嚼人生浮沉的一方净土，那是心灵的陶冶，

是人生的一种品位。

孤独不是蓝天漂泊的一朵白云，而是一片落地的雪花，在干涸的土壤袒露淡泊的心事，那是一种淡定的胸怀、孤洁的操守。

孤独是身居闹市的一颗苍松，惯看人生沧桑、岁月轮回却无人倾诉的慨叹，是一种深深的遗憾。

孤独是饱经风霜袭击的一枝寒梅，不屑于和百花争艳，却独立残冬，是一种坚忍的心志和无言的承诺。

孤独是孤灯下多情的灵魂，虽望穿秋

水，总也割不断丝丝缕缕泪洒信笺的思念，是一种深深的无奈，了的情缘。

孤独是酒阑人散后一杯醒酒的清茶，是消去喧闹后的一份真实的寂寞，是人生的况味。

孤独是咀嚼人们谄媚或忠言的空间，是一种人生的难得的空闲。

孤独是虽有好多朋友，但往往一个人独居品尝一份难消的忧愁，那是一种人生的创伤。

孤独和幸福一样，那也是一种人生的体验，更是一种人生的感悟……

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主题单元设计

3.认识作为作家的鲁迅，在研究鲁迅小说人物的“孤独”特点和刻画技巧过程中，掌握文学评论的一般方法。

4.通过橱窗展示活动，学会橱窗设计的基本方法。

情感态度与价值观：

1.在合作学习的过程中，提高团队合作学习的自觉意识。

2.以自己的情感体验走进鲁迅的情感世界，认同鲁迅的人格魅力，增强民族使命感。

3.在古今中外的文学作品中发现“孤独”的美学价值，认同文学创作的“孤独美”。

4.感悟“孤独”在人生历程中的特殊意义，养成乐观、豁达、坚毅的人格品质。

5.利用网络平台交流和使用多媒体技术展示研究成果，提升信息技术素养。

对应课标

《上海中小学语文课程标准》

1．总目标：（P027）

认识中华文化的博大精深，吸收民族文化的智慧；??吸取人类优秀文化的养分。（1-2） 在语文学习的过程中，培养爱国主义情感和民族精神、社会主义道德品质和社会责任感，形成积极的人生态度和正确的价值观。（1-3）

能正确运用规范的语言表达进行口语交际，能在不同的场合，得体、清晰地表达自己的见解和思想感情；有一定的演讲能力和辩论能力。（1-7）

有综合学习的能力。能运用网络平台查找资料，研究问题，进行人际交流；在各项语文实践活动中，培养合作意识和独立研究的能力。（1-8）

2．阶段目标（十至十二年级）（P029）

养成观察生活、体验生活、思考生活的习惯，能及时记录自己的所见、所闻、所思、所感；能用规范的书面语正确表达自己的思想感情；能综合运用叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，抒发对生活中人、事、物的感情，并能针对某些现象或观点发表见解；能独立分析文章的主旨、思路、结构和写作特点，能自主地梳理阅读中获得的知识；有文学鉴赏水平，能感受和体验作品主题、社会意义及表现手法，并能结合自己的生活积累和知识积累评论作品的思想性和艺术性。??能在课外有选择地阅读古今中外的经典作品，感受作品的魅力。（2-1）

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读《一个人的圣经》有感

孤独是可耻的，还是悲哀的？文字真有这么大的威力，文字就这么令人害怕？这些年我们行走在文字中，已经习惯了。有时也会一个转身向右看，看得热泪涟涟。花，总有花瓣飘零的时候。

他在和玛格丽特告别后拷问自己：你难道是一部读书的机器，受虚荣驱使，再突然耗费生命？我是否也要这样拷问自己。

那个时代毕竟远去。这四五十年来汉语书面词汇变化实在太大，我不知道这些词汇是从一个飞跃到另一个飞跃，还是从一个堕落跌落到另一个堕落。生息在这片土地上的人是伟大的，生息在这片土地上的人是猥琐的。不管伟大还是猥琐，都善于玩弄词汇。真正的生活沉淀在那些浅薄、虚伪、浮华、苍白、激进、前卫、有形、不知所云的词汇下面，是一堆平实、平庸、凌乱、无序、温软、沉淀、无形的印象。伟大喧嚣的时代和那些日出而作，日落而息的平民生活有多大的关系？一百年来，平民日常语言几乎看不出有多大变化。

无论在读《灵山》还是在读《一个人的圣经》的时候，看到的都是浮华、虚伪、激进、前卫的激流下面那种平静散淡的文字。作家用这些有点老派的文字来表现那样一个喧嚣的、声嘶力竭的暴力年代，让单调、乏味、生硬，豪迈的生活和强烈的光线在这样的文字和篇章中变得柔和、细腻、暗淡、伤感。废墟是美的，荒原是美的，丑陋也是美的，荒诞的事件也是美的。这些都在不经意的回忆中随手完成，似乎没有雕琢，没有修饰，就是意识流淌的原本样子。

低声呓语是温情的意境，他用这样意境来衬托那样的疯狂时代。一个人，一个个体面对一个“英雄”加“动力”社会还能怎么样？在摧枯拉朽的革命狂飙到来时候还能怎么样？整个一个“农民革命”的背景。

《一个人的圣经》里的孤独感比《灵山》中要强烈得多。这是一个回顾，是对已经过去的现实和记忆中抹不掉的印象回顾。这些记忆和印象已经像火印一样烙在作家的心灵深处。《一个人的圣经》是19xx年之后的作品，祖国对于作家来说已经变成了远在天边的地方。童年，青年也变成了零散的记忆碎片失落在远方，他要追回这些记忆，把这些记忆拼贴起来，这些记忆里有他的青春，不可再来一遍的青春，他想找回自己真实的影子，哪怕这个影子是被割裂的。

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感受特别的孤独

洋梓镇中山中学九（二）班 邵华

题记：在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独——巴尔扎克

以前的我，孤独、封闭、忧郁。现在，我不在封闭、忧郁，但我仍然孤独。这份孤独是一种特别的、只属于我的孤独。

孤独是一种美

清晨，走在上学的路上，望着成群结队的同学，听着他们叽叽喳喳的谈笑，我常常感到孤独。孤独的我欣赏着路边的美景，呼吸着新鲜的空气，默默地背诵课文，低头思考着问题。偶尔一次抬头，东方红日冉冉，大地光辉一片。我蓦然：独守天宇的太阳也是孤独的吧，可它确实那么美，连它照耀的大地都那么迷人。我呢？孤独的我应该也很美吧！

孤独是一种清闲

课下，独坐教室一隅的我，看看喧闹的教室，我常常感到孤独。孤独的我无法和她们打成一片，我的视线绕过她们望向窗外：几缕孤独的白云在蓝天上悠悠的飘荡，似仙子束发的轻纱带不小心遗落在蓝色天穹中。微风轻拂脸颊，送来鸟儿偶尔的一两声啾鸣，小小的一方世界，我在孤独中享受清闲。

孤独是一种淡然

双休日，面对一大堆作业，我常常感到孤独。辛辛苦苦地做完作业，心里有一种满满的充实。可在内心深处，总有一种挥之不去的孤独。

在静谧的夜里，万籁俱寂。微风轻拂，树叶沙沙，万众入眠。我独自静坐，唯一的台灯发出柔和的光晕。一杯开水，水汽在灯光里朦胧而奇妙。孤独的我，坐在透过窗户的皎洁月光下，捧一本好书，听一段音乐，啜一口茶水，让自己沉浸在书里，品味平淡，一切都那么淡然。

纪伯伦说过：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”面对孤独，我不忧愁。我在孤独中寻找自己的精神家园。

落花之瞬的感悟

洋梓镇中山中学九（2）班 邵华

题记：瓣影零落泪不落，心了悟，笑颜开。

暮春，总是让人愁思、哀叹，因为——花落了。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”，是李白的惋惜与愁绪；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，是晏殊的惆怅与落寞；“风住尘香花已尽”、“物是人非事事休”是李清照的凄清与哀愁。

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感受孤独

历史的长河滚滚而过，声势浩大，热闹非凡，不停地上演着各种各样的剧目：合纵连横、篡位夺权、王朝更替、民族争斗??为之伴奏的是擂擂的鼓声一一种种巨变令人惊心动魄，还有喜庆的弦乐一一王侯将相志得意满，喜气洋洋。然而，在这片嘈杂的历史之音中，却飘荡着一缕细细的丝竹之音，清亮悠远，，它孤独地回荡在不为人知的山谷间。

有人说：“千古英雄多寂寞。”他所指的英雄，应该是刘邦、忽必烈等翻手为云，覆手为雨的大人物。在他们一统天下以后，驰骋纵横中原之时，他们也许会感到没有对手的寂寞，但绝不是孤独。我想，所谓孤独，应该是没有知音的苦痛和理想不得实现的悲哀。这些寂寞的“英雄”们决不会孤独。他们的生平志愿便是一统天下，扫清所有的对手，处在红尘世界之中，耳听众人歌功颂德，正是得其所哉。

真正有资格说孤独的人，应该是庄子、屈原、嵇康这样的隐者们。

庄子在《逍遥游》中对纷繁世界的慨叹，对缥缈的极乐世界的向往，是不是由他在人世间的孤独所造成的呢？数千年来，人们惊叹于《庄子》中瑰丽的描写，奇特的想象，可又有几个人能领悟到庄子的用心呢？天下之大，竟无一个知音，庄子心中这份凄凉的孤独令人扼腕叹息。

屈原放逐，而作《离骚》，一腔赤诚，寄托于此。他志行高远，胸怀坦荡，却屡遭迫害，潇潇江水，屈原独立。他悲愤，他无奈，仰问苍天，苍天不答；他环视楚国，却见奸臣乱党，小人当道，国家沦陷。孤独的屈原，最终怀抱大石，自沉而亡，这是否是一种绝望的孤独？

永远忘不了那个放荡不羁的嵇康。当时人人都称之为疯子，然而，谁又能了解在那浪荡形骸之下隐藏着多少痛苦、多少孤独？他狂饮大醉，只愿心中的痛楚能稍稍平息；他疯言疯语，只因他知道无能做他真正的知音。在司马昭的胁迫之下，他坚挺不屈，宁愿死，也不肯出卖人格，为晋朝卖命。甚至连竹林七贤之一的山涛来劝，也不为所动。终于，竹林中那个疯子铁匠永远的消失了。终于，《广陵散》成了千古绝唱。

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