传递人间大爱 书写人间真情

——《人间真情》第四十二期《牵手夕阳》观后感

看完这期真情故事，我的心久久不能平静，让我知道了 “老吾老及人之老”的人间真情。故事讲述了五龙背镇敬老院院长张启东敬老爱老、帮助残疾人和困难家庭的故事。他从一个朴实的农民儿子，到一个乡敬老院的院长；从少年到白头，从伺候老人的吃喝拉撒，到养老送终，他用真挚的孝亲敬老之心，传递着一缕缕人间大爱，书写着一段段人间真情。 在五龙背镇，张启东算得上是一个名人。之所以有名，是因为他给更多的人带来了希望和关爱。他本身也是一个残疾人，但他在各方面都不输于同龄人。作为敬老院院长，他用细心、耐心和爱心对待老人，关心老人生活的点点滴滴，把全部的心血倾注给敬老院，敬老院就是他的家，敬老院的老人就是他的父母，每个老人身上都凝结着他的倾心付出。20多年来，在张启东的侍奉下，200多位无儿无女的老人安祥地走完了人生的最后历程。而他，从没休过一个节假日，没和家人过一个团圆年。

他对残疾人倾注了很多的关心。在他的帮助下，70多位残疾人重新走上了工作岗位，生活能够自给，也减轻了社会负担。对于困难家庭，他也关心他们的生活状况，并伸出援助之手，帮助他们办理低保，还经常送去生活用品。

张启东获得了很多荣誉，并被评为全国“孝亲敬老之星”。他说：20多年在特定的单位从事特殊的职业，面对需要帮助的孤寡老人和残疾人，他知道自己生命的价值和工作的意义。让残疾人和孤寡老人都能过上幸福的日子，这是他最大的心愿，他会沿着这条路继续走下去。

“老吾老及人之老”，让我们把这份人间大爱传递下去，把中华民族的传统美德不断发扬光大。

三年一班 张常嵩

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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理实1102 任再锋 41164042

文化对人行为的影响

我们知道，人的行为通常是由他的价值观决定的，人的价值观很大程度上又会受到他所处的环境的影响，也就是文化的影响。下面就基于此，简述文化如何对罗生门中人物的行为产生影响。

先谈谈四个主人公说谎的原因。

俗话说“盗亦有道”，强盗们也有自己的文化和思维方式。强盗中的圣人，也就是能得到大家崇拜的强盗，称作是“绿林好汉”。所谓“绿林好汉”，一定要有侠肝义胆和超群武功———这种文化是很多人都认可的。多囊丸出于对这种文化的认可，出于这种文化下他形成的的荣辱观，故而极力地在供词中显示自己的侠义和勇猛。所以就有了“割断了武士的绳子”“问如何处置这样的女人”“大战二十三回合”的谎言。

而武弘深受日本武士道精神的影响。武士道强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，说白了就是不怕死的精神。武弘是个贪生怕死之辈。从他刚开始拒绝决斗到迫不得已决斗时畏首畏尾，其懦弱便一览无余，但作为一个武士，作为一个武士道精神的信奉者。武弘对懦弱深恶痛绝，他生怕别人知道自己没用，就编造了谎言：是自己在羞辱中将匕首刺入自己的胸膛??

对于真砂，她深受“从一而终”“贞节操守”等妇道思想的影响，生怕别人知道自己的下贱、淫荡、恶毒，就极力地掩饰自己被强盗蹂躏，还神迷其中，以及挑唆两个男人决斗的事实。所以她也选择了谎言：在被强盗占了便宜之后，自己苦苦祈求丈夫的帮助，但是得到的只是冷漠与鄙夷，极度绝望的她拿着匕首扑向了丈夫??

再说说樵夫，他偷短刀的做法有违社会公德（这也是一种文化）。为了逃避谴责，他选择了说谎。

另一方面，我们看看大家对事故责任的认定。

多囊丸告诉我们他本来无意杀武弘，当他奸污完女子正想溜之大吉之时，女子要求他杀死他的丈夫，多囊丸暗示我们他杀武士完全是女子的引诱，而他对武士是很佩服的，因为武士武力不错，普天之下只有武士一人能和他打到二十三回合。武弘的供词可以看出他对凶手竟然也是饶恕的态度，因为凶手征求他的意见是否杀死他的妻子，就凭这一句话，他“已愿意饶恕强盗的罪孽”。而他对妻子则是怒火中烧，因为她听信了强盗的诱惑，愿意跟他走，并让强盗杀死自己。从真砂的忏悔可以看出她内心非常痛苦，她在被奸污之后在丈夫脸上看到了讥讽和嘲笑，她实在忍受不了，于是准备杀夫后自杀。杀死丈夫之后她却没了自杀的勇气，只能生活在痛苦和自责中。

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初中作文训练：如何写读后感、观后感、听后感 课题：如何写读后感、观后感、听后感

训练目标：学会写读后感、观后感、听后感

作文题目：

让我流泪的人

——观《中国骄傲》有感

训练要求：

1．激发学生表达的欲望和冲动，学会感动

2．学会写读后感、观后感、听后感的基本方法

训练过程：

一、思路点拨：

读后感、观后感、听后感写法大致相同：要明确四个字：引、感、联、结。但不必苛求固定的模式，一层不变，应针对自己的写作内容。

1、引：这是读后感的开头部分。先找感触点，即将所读到的、所看到的、所听到的事物中你认为最能引发自己感触的内容简要引述下来，不要企图面面俱到，那样你的感触点多而杂乱，给读者以思绪凌乱的感觉。

2、感：这是读后感的重点部分。将感触点内容引述完毕之后，首先要表达出你对这一段内容的主观感受，然后写出你由此而产生的感想。注意，感受和感想是不一样的，读后感重点要写出的是自己的感想。这一段文字以议论为主要表达方式，说出自己的观点、看法、意见或评析。议论时要正、反结合，正面谈好处，反面谈危害。有的同学读后感写不好，主要就是在这一部分不会想、不会说。至于如何想，如何评，则功夫在平时，一个较有主见的，平时爱分析问题的同学这一部分写的就深刻一些。

3、联：这是读后感的另一重点部分。小学同学有时将1、2两部分写出来再加个结尾就算不错的读后感了。初、高中同学则必须有更加深刻的思想内容。这一部分是联系生活实际，即联系与你所写的感触点相类似的事物加以议论、评析，使感的范围增大，使感的力度深入，议论、评析的要更深刻，事例与道理相结合，进一步加深2部分自己的所感、分析或判断。

4、结：这是读后感的结尾部分。主要起总结全文作用，将自己的感受、观点用凝练的文字加以重申，或呼吁、或提倡，使文章结尾显得更响亮、有力。

在这四个字中，关键在感、联上。感，要抓住重点，可就某个人物、某个场面、某句话，谈自己最深刻的感受。这就要求观看后在体会、思考、分析的基础上，选择最值得发表，确有自己见解的感受来写。这样才不至于面面具到、中心模糊，或者泛泛而论、空洞无物。联，就是要求联系实际，努力开掘。写自己的感受，一定要联系实际，就是结合自己生活经历中有体会的有代表意义的东西谈，或者把一些有内在联系的人和事比较对照。这样才能使发表的感想有较强的针对性和现实感。不要把联系实际理解为自我检讨，或者在文章末尾加上一段表态的话。

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《弟子规》观后感

最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，越发感觉到自我修养上，在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任，同时对人生的追求也有了更多的感悟。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。翻看《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人，才具有责任感，才能培养自己的善根，才能善待周围的人。

其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的，兄弟如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一分担忧，就等于孝敬父母了。

<谨>,我们生活中做什么事，时时刻刻要谨慎，无规矩不成方圆。而且人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得快乐。

<仁>，代表仁慈，亲仁，对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。。。

认真地学习《弟子规》，它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质，通过与《弟子规》中的规范来对比，不断提升自己的品质休养，拂去心灵上的尘埃，解开内心的纠结，获得内心的安宁。

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观《宇航员王亚平太空讲课》有感

作者：崔嘉元

今天，我观看了《王亚平太空讲课》的视频，讲的是一些太空中奇妙的现象，看后让我大开眼界！

在天宫一号里固定一个小支架，支架上有一条长绳子绑着一个小珠子，用手将小珠子拉到一边，放手后，不是像在地球上一样来回摆动，而是悬在空中；只要轻轻一推，就能旋转起来，听妈妈说这个实验是因为小球失重，所以才旋转起来。像这样的实验还有很多，其中，我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——

王亚平老师先把一个金属环放到水袋里（宇航员在宇宙喝水的袋子）沾了一层水，金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜，别看这层水膜这么薄，它可是能拖住一个很重的东西，中国结放上去都压不破，然后，王亚平老师往水膜里注水，过了一会儿，水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球，水球里有一些小气泡，王亚平老师把小气泡吸走，往大水球里注射了红色的液体，最后，原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。

太空真奇妙，让我们继续探索下去吧！探索出宇宙更多的奥秘。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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