重读李斯《谏逐客书》有感

近日余偶读网路书籍，看到李斯的《谏逐客书》，虽然此文早已在学生时代读过多次，但工作多年后再重读，不免感触良多，现特将自己的一些心得分享给大家。

秦能够统一天下在于能够善用天下之人和天下之器，其中也出现过不和谐的声音，然后李斯的一篇《谏逐客书》就能使秦王收回成命，从而改变历史进程，同时也改变了他个人的命运，这样的辩才确实令人钦佩。今天国家正在提倡全国努力共同实现中国梦的时候，也出现了很多不和谐的声音，诸于本国人，外国人之争；本地人，外地人之争；城市人，乡村人之争；东部人，西部人之争，科班与非科班之争，大圈子与小圈子之争等等不胜枚举，这一系列的毫无意义的人为区隔严重阻碍了人才的自由竞争，阻碍了社会的公平与公正，也不利于中国梦的实现。试想想，我们的古人尚且能够知道地不分东西南北，人不分男女老幼，只要是有用于国家的人，便是唯才是举，而今难道我们拥有高度文明的现代人做不到：人不分肤色，种族，国籍，物不分品牌，出产地，只要是利国利民，便皆能为我国所用。

是到了彻底抛弃那些落后且有害的阻碍国家发展和社会进步的错误思想和思潮的时候了，我想这也是我重读李斯的《谏逐客书》的最大感想，不知诸位是否有同感呢？

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文章的背景是众官吏向秦王进言，说外来客卿都是为他们的君主游说和离间秦国，要将他们驱逐出境。李斯也在驱逐名单。李斯为此事进谏秦王。

本文是谏书。谏书是议论文，然而重点在于“谏”。其关键在于因人而异，投其所好；其次才是理正言顺；再次是论证充分。

本文的争论在于客卿是否为其君主游间秦国。我认为，文章可以分为以下部分：一、观点鲜明的提出客卿留秦利大于弊；二、论证客卿对秦国的贡献，证明其利大于弊；三、警戒客卿被逐的后果，证明弊大于利；四、总结客卿留秦和被驱逐的利弊，提出放弃驱逐，广纳贤才，“周公吐哺，天下归心”。

论证客卿对秦国的贡献时，最有说服力的做法，应该是例证法，列举以往事秦客卿对秦国所作出的贡献，从而直接批驳“游间”之说。而论述客卿被逐的后果，可从引申的角度展开前段论点，即客卿事秦而有功于秦，助秦强大；客卿在别国，肯定也能帮助当地强大。驱逐客卿，实则资敌损己。

李斯的高明之处在于，察君心，因利导。

首先，李斯明白，秦始皇有一统天下之心。而一统天下的基础是本国强大。所以李斯紧紧围绕客卿助秦强大列举历史事例。其次，遵古训是古代重要礼仪。何况嬴政的祖宗很多都是一代英主。因此，李斯在论证客卿利于秦的时候，用词十分讲究，不是直接说哪个客卿做出了什么贡献，而是表述为：嬴政的哪个祖先起用了某个客卿，让秦国取得怎样的成就。这样，嬴政心里会想，祖先都认为客卿可用，而且祖先用的客卿都有功于秦。可见，祖先的做法是对的。只要用人得当，客卿一定会帮助秦国变得更强大。而且，如果不遵循祖先的做法，岂不引来非议。这时，估计嬴政已经开始动摇了。

接着，李斯一针见血地指出，逐客非“跨海内、制诸侯之术”。这个观点如果属实，将会直接跟嬴政的雄心产生冲突。换句话说，驱逐客卿，秦国将无法一统天下。至此，嬴政真正从心底重视起客卿的问题。李斯论述该观点时，先是做了大量的铺垫，运用对比的手法，指出秦国用他国色乐珠玉而不弃，但是对于非秦者则不问可否、不论曲直一律驱逐，这并非霸主所为。事实上，尽管李斯没有明说，但是嬴政应该理解：如果现实真的如此，只可能是贪财好色、胸无大志的昏君行为。嬴政如何甘于成为昏君？这也是对他心理很大的冲突。李斯接着挑明：这不是“跨海内、制诸侯之术”。原因在于地广国强士勇方能无敌。而逐客是资助帝国、削弱自身的行为。敌国强大，反过来更会威胁本国安危。自身不保，更何谈制诸侯。所以逐客不可取。

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海纳百川，有容乃大

——读李斯《谏逐客书》有感

当尉缭子走出残败的客栈的时候，天空已经是乌云密布欲求下雨的模样了，他抬起头，深邃的目光分外宁静地遥望着墨黑的远方，自言自语：“天要变了??”

风冷彻过白间黑的发尖，安抚过青青的小草，抚慰过黑习习的华夏大地，动作轻轻的温柔，无声无息，只是意外的宁静，但是，谁晓，这暴风雨来临前的宁静？

昏暗的客房内，豆大的烛火跳跃着寂寞的秦舞，弱光下，刻刀在坚决挥洒，豪情里尽情着千万分不甘心，李斯依旧是不甘心的李斯，府下客卿受尽白眼的日子已经过去了，深埋心底的野心应该在战乱的年代得到实现了，他的帝王之术，他的法治构想，一切仿佛就在眼前，仿佛只隔着一重薄薄的轻纱，只要，只要一挥手就能拨开了，可是，谁想到一书逐客，就能摧毁李斯一展毕生所学的梦想？现实仿佛残忍，梦想仿佛遥远，但李斯怎么甘心离开呢？尉缭子走了，留下了一席话，使李斯在茫茫的苦海抓住了一个救命稻草，使身处黑暗的李斯看到了烛火般微弱的希望，希望在刻刀下，奋书谏逐客，作最后的努力了！

昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚余宛，迎蹇叔于宋??难道泱泱强秦就不能容忍一个卑微的客卿李斯，屋檐滑落的雨线好像脸庞滑落的泪一般忧伤，雨滴还是泪滴殒落在憔悴的心坎上使人痛彻心扉，成汤得奴隶伊尹成就帝业，文王得平民姜尚终败纣王于牧野，成就一统，分封天下，难道才华横溢的李斯就不能助秦转战天下？刻刀在勾画利害，道理环环入扣，事例动题惊人，试问成大事者，谁不是心胸宽阔，海纳百川之辈呢？李斯曾经是沉默的李斯，在沉默中爆发之前，可以十多年默任客卿，闲磨笔尖，担任文书，但天下风云变幻不测，谁晓，才华横溢的谁相助起海纳百川的国度一统起战乱的天下？天忽然下起雨，仿佛在为谁哭泣，或者笑。

一笔一划的苦心，豪情，谏词在竹笺下一点点深刻，一书谏逐客，成则上上人，败则休以生命，历史云战国，秦国最终力克山东六国一统天下，终成帝业，开创起中央集权的大秦帝国，一切切的因果，分不开秦王起读一书谏逐客，重起重用李斯，海纳四方之言，容八方之士。不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海，故言，成大事者，不缺海纳百川的胸怀，故能容天下之大，收为己用，以天下之资筑垒起垫脚石，俯瞰天下，起拥苍穹之下，剑指宇内，成就历史第一人。一书谏逐客，若秦王不受，恐秦王只是坐拥着祖辈基业等待颓败的命运了，心胸狭隘的君王恐怕只是猜忌与怀疑了，那里眷顾上战火纷飞的天下呢？ 刻刀划过黄色的肌肤，鲜血的液体潺潺溢满了显凹面的字体，没有疼痛的感觉，却忽然，有一种一挥方遒的快感，风左右摇摆起残败的窗户，雨点飘洒落满地竹屑的秦国土地上，最后一笔勾提起，一篇影响千古的文章在残败的客栈里迎着风雨一笔一划诞生了，秦国的历史也掀翻了崭新的章节。

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资治通鉴读书笔记——从《谏逐客书》论秦国之强大 我们先从陶渊明的《咏荆轲》谈起。

燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京； 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。

图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有馀情。 试想，当时荆轲武功高强、剑术高超刺杀秦王嬴政成功，一举成功，名垂青史，秦国就会灭亡吗？我的回答是秦国绝不会灭亡！李斯在《谏逐客书》中说：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范睢，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。”可以看出，秦国的强大，主要在于能从各国招募贤良，大胆任用，勇于割除弊政，历代君主皆能励精图治，察纳雅言，变法维新。秦国的强大，非秦王嬴政一人之功，他是踩着前代君王的肩膀站起来的，前几代君王为秦国今日的强盛奠定了稳固的基础，为秦国统一六国铺平了道路。就算荆轲刺杀了秦王嬴政，还有秦王甲、秦王乙??相继粉墨登场，君臣协力，秦国会更强大。

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观《谏逐客书》有感

近读《谏逐客书》，略有感触。

这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客的具体问题上就事论事，也没有涉及个人的进退出处。而是站在“跨海内制诸侯，完成统一天下大业。”的高度，分析阐明逐客的利害得失。这反映了李斯的卓越远见，体现了他顺应历史潮流的进步政治主治国用人路线。文章表现的不分区域，任人为贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。

文章一开头，李斯就表明自己反对逐客的观点，但措辞并不尖锐。他没有说逐客是“陛下之过”，而是委婉地说“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”。既表示自己不认同，又没有让君主难堪。

然后，李斯引用秦穆公、孝公、惠王、昭王用贤士而强国的例子。引例实在，具有代表性。在引例后，他适时地写道“由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”李斯由所引之例得出的结论便是秦若要强国，不能不纳客卿。而强国，称霸天下正是秦王所追求的，这一开始的话便已说在秦王的心坎上了。

再往下，李斯大篇幅地描述了秦王喜爱他国珍宝，运用反证说明秦王并没有完全抵制他国之物，由此过渡到如今逐客之况。文笔顺畅，合乎情理。李斯指出若是只重声色珠乐，轻视人民，这就不是驾驭诸侯，使四方臣服的方法了。虽然是指出秦王不当之处，但语调平和。虽然没有锋利的话语，却又一针见血。此段最后的焦点又集中到了称霸天下这一点上。

往下一段，李斯更说得巧妙。一句“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”就能有效地勾起秦王的忧虑。逐客就等于让别国壮大力量啊，这是一心要称霸的秦王绝不容许的。即使秦王开始时有多么坚决，此刻也不得不动摇了吧。

最后，李斯写道“内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也”，表明逐客会令秦国处于危境。在说明的逐客的结果同时，又间接表明了自己的忠心：我反对逐客不是为了私利，而是因为这对秦国是不利的啊。这就引导秦王从李斯所希望的角度去看这篇文章。

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读书笔记-------《流血的仕途》

拿起曹三公子的《流血的仕途》就手不忍释卷，说历史却又不似历史，说是小说却又充满了历史的真实与残酷。令人仿佛置身于千年前的秦朝，跟随着李斯的脚步，去开创历史性的王朝！也许放在今天，李斯真是以为不错的官员，为国家的兴旺发达，繁荣昌盛做出了莫大的贡献。放在今天，李斯真的就是一名极为能干的政治家，能干为人民的生活提高做出巨大贡献的人。可是李斯生活在秦朝，在暴君嬴政的手下做事，伴君如伴虎，走上了不归路！ 年轻的李斯原来就是一个政府官员，在一个不咸不淡的地方当着一个不咸不淡的官，仅仅是因为几只老鼠怕人不怕人的问题，就想到了自己的境遇，两个地方，米仓和厕所，几只老鼠，就让我们的李斯走出了原有的生活圈子丢掉了那只叫做公务员的铁饭碗。并走上了流血的仕途，不得不说这是一个传奇的开始，不得不说开国建业的雄心壮志早就深埋在我们的李斯的心中，只是缺少土壤，只是缺少滋养······

潜龙不安于浅水，巨木不立于薄土。李斯先拜于荀子门下，却因为学历不高只能去差生班，不过不要紧，是金子总会发光的，李斯果断利用一次机会展示自己的才能，从而破格进入优等房，在这个过程中值得一题的是李斯在注重知识的获取的同时，不忘强健自己的体魄，实在是给了我们很大的启示，现在我们挤破头也要去考那个国家公务员，在努力学习的过程中往往忽略了身体的锻炼，千辛万苦过了笔试和面试，最后却倒在了最没有技术含量的体能测试上的悲剧时有发生，还有那种当了几年公务员就忽视了身体的锻炼的事也屡见不鲜。在这点上我们要向李斯学习，身体是革命的本钱。

就在李斯觉得学无可学打算告辞走人的时候，历史长河中的一颗夜明珠---韩非出现在李斯的生命里，虽然口吃却是满腔的雄心壮志，是英雄认英雄，英雄相见恨晚，两英雄在荀子门下又过了两年，时间无限人有限时不我待，终于到分手的时候，四行黄金泪从两张英雄的脸颊划过，韩非持歌相赠：“子欲西入秦，吾将东归韩，子勿为秦相，吾不为韩将，子攻兮吾守，兄弟两相伤。千般相见好，莫逢在沙场。”没想到韩非一语成缄，两人各奔东西决定着两人截然不同却又如此相似的命运。一个去了当时最强的秦国，一个回了自己的国家。 李斯历经磨难才进入吕不韦的三千门客之中，可是三千门客虽然只是虚指，但人数之多我们可以想象，在这么多人中脱颖而出又谈何容易，这时候的李斯做了一场豪赌，赌上了自己的性命，他在没有秦王允许的情况下冒死面谏，文未必如其人，君却必然似其国。嬴政的气质，就是秦国的气质，同样的锐利、强悍、不可战胜，在他举手投足间，都让人强烈地感受到，天下没有他不能掌控的事物。正是秦王的这种气质让李斯觉得死也值得吧。其后数年李斯受命于嬴政，小心翼翼得做着幕后的工作，生活作风极为低调，他暗中观察当时的政治局势，隐忍待发，默默协助秦王离间六国、削权重臣、夺取军权、震慑宗室，将少年赢政一步步推向权力之颠??

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汉文学史纲要读后感

11汉师一班 蒋勤效

汉文学史纲要是鲁迅在厦门大学任教中国文学史课程时所编写的讲义。该书，根据爲中国大部分人所公认的中国文学史大的时代断限 三古七段说，着眼于中国文学史的上游 上古期，即先秦两汉时期，同时，又详尽地叙述了中国文学的起源和雏形，对中国文学的系统化演变作出了深入浅出的评价。该书虽爲讲义，但内容丰富，人物纷纭，涉猎广泛，有着显著的文学价值和史学价值。

按时间看，该书上至皇帝之前，下达西汉中期，横亘近三千年，其中共有十章。第一章介绍口头文学和文字文章的産生，从远古先民到仓颉所在的黄帝时期，具体时间已不可考证；第二，三，四篇主要介绍诗书老庄及楚辞，老庄中还穿插了墨法家的其他人物，这一系列，从公元前十一世纪，也就是诗经中的一些诗篇出现时算起，其后文学演变的脉酪便逐渐清晰，文化长河的轮廓也渐趋明朗。下至战国时期，既有儒墨道法等九流十家的百家争鸣，又有以屈原宋玉爲代表的楚地骚文。春秋战国可以算是中国历史上文学的大繁荣时期，国家的动荡和政权的分裂促进了士子们的觉醒，自然也造就了文学的新生。第五章主要讲以李斯爲主的秦代文学，李斯其人处于战国末期至秦朝中期。秦朝重严刑峻法，轻礼乐教化，做出了焚书坑儒等一系列的阻碍文化进步的事，是中国文学的空前浩劫。所以中国文学在这一阶段总体是趋向萎缩的。李斯虽爲法家，然文笔超俗，想象瑰丽，谏逐客书便是其杰作之一。可以说，秦之文章，惟李斯一人而已。在其之后的六至十章，主要针对汉朝文学的发展，或者更爲准确地说，是由刘邦建汉至武帝时期，即汉初至西汉中期。在这一时期内，起初由于秦末的农民起义，群雄割据和楚汉争雄导致田地荒芜，生産凋敝，爲了恢复生産，使民以休养生息，所以采用道家的黄老无爲学说，之后汉武帝一方面爲了变法图强，另一方面也是出于强化中央集权的需要，故此采用董仲舒的新儒学主张。尽管中央如此，但是汉王朝所属的分封各地方却呈现出不同的风貌：楚地好诗书，吴国多纵横游说之士，梁地多易者，淮南王好方术丹学，河间献王专事古文秦汉旧书。汉初相对自由开放的学术氛围有力地促进了文学的进一步繁荣。在这种开朗的大环境下一种崭新的文学形式逐步登上了历史的舞台，它就是汉赋。汉赋一经诞生就以强劲的势头席卷了中国文坛。随即，伴随着司马相如，贾谊，枚乘等诸多大家的出现，汉赋这一文学体裁由新生走向成熟。它的出现，标志着中国文学的转型，奠定了汉王朝乃至后世的习作规范与文化基调。

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