思政理论课实践教学 “中外名著阅读活动”论文

题目 《论美国的民主》读后感

作者和学号 蔡吉 1220500342

班级 12金融3班

日期 20xx年11月10日

《论美国的民主》的读后感

前一段时间读了法国的政治理论家，历史学家托克维尔写的《论美国的民主》不管怎么样还是有一点点的收获，开卷有益嘛，我们知道托克维尔生活的年代是资本主义不断崛起发展的年代，在他之前，英国已经确立了资本主义制度，建立了君主立宪制的国家政体，在19世纪的前半期英国在第一次工业革命的推动下资本主义经济获得了迅速的发展，同时法国大革命的爆发，使得法国各派别的斗争十分的尖锐，面对法国国内的革命形势，以及法国的政治上该向什么方向发展，托克维尔考察了美国的一些民主原则如“自由平等”，“三权分立”，“尊重法制”对美国的政治制度和民情的影响。在今天我们看这本书，对我们更进一步的了解美国的民主制度的形成和发展以及它所带来的影响都有着重要的意义。

这本书分上下两卷，上卷分两部分，主要讲述了当时美国的民主对其国家的法律制度，政府的工作和国家事物所产生的影响，也论述到了美国的民主对美国的公民社会，人民的思维方式所产生的影响。下卷主要是对民主社会所涉及到的方方面面问题的探讨。

书中介绍的神圣不可侵犯，和主权在民的思想。这些移民来美洲大陆的人的思想中保留着资产阶级思想家所大力倡导的一些理论和原则，同时一些来到美洲大陆的人是美国是一个移民国家，这个国家的历史并不是很长，原先居住在这块土地上的是印第安人，他们过着贫穷的生活，航海大发现以后，美洲大陆成为欧洲人淘金的天堂。文明人将在这块土地上建立一个新的社会的实践。为什么这样说呢？在我们今天看来美国是一个没有经历过封建社会的国家，这与其移民的构成和思想有着重要的关系，美洲大陆的移民基本上都是英国人，还有一些法国人，这些人是经历国资本主义思想的渲染的，我们知道欧洲的资本主义制度建立之前，历史经历过了“文艺复兴”和“启蒙运动”提倡自由，平等，私有财产由于其在国内的贫穷和灾难，当他们在国内生存不下去的时候，只有选择离开，由于那时候的交通条件还不是特别的发达，可以说他们来到美洲大陆是冒生命危险的，他们来到了美洲大陆，原先在国内的贫穷和灾难使得他们更加的尊重和渴望自由和平等。可以说移民的欧洲人的脑海中所存在的民主的原则，是后来美国的民主制度得以生存和发展的重要的原因。在今天我们看来，我们可以这样说民主的制度是不可以移植的，它是建立在这个国家的国情和历史的传统的基础上的，是在一个国家土生土长的，而且也是适应一个国家人民的思想性格特点的。托克维尔也认为，任何一个国家的国民都不要放弃完善民情的努力，也不要放弃以民情来改变，完善，和促进民主制度的希望，我们不能照搬美国人独特的思想和方法，而应根据上帝和时代为我们规定的社会情况采取自己的方法，建立我们自己的民主制度。同时我们也可以看到，这些移民基本上没有什么思想上的障碍，他们要用他们开放的思维去建立实现一些崭新的想法，并用法律制度把它规范下来，比如说人民参与公共事物，以投票决定赋税，规定行政官员履行的职责，在这片土地上制定的法律已经全部的吸纳，并在事实上承认和确认，对于这些基本

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《在天堂遇见的五个人》读后感

毕业后就很少看书了，突然接到要写读后感的任务还有点茫然。偶然间在朋友空间看到《在天堂遇见的五个人》这本书的简介---“人生，是一段用生命碰触其它生命的时光，与你相遇，其他生命再也不一样，遇见它们，你才真正的活着。”，正是由于这段话吸引了我，用了两个晚上读完它。

读完一本书，我总会闭上眼睛想一想书中的人物，书中的教训，书中的睿智，只是这回我一点也想不起来，就像是抛出去落地的石子，落地就落地了，简单干脆，绝不拖泥带水，然而在一片空白下，有的却是对亲人、朋友、自己的另一种看法与感想的思考。

书中的主人公无疑是不幸的，因战受伤，与父亲不和，与兄长不和，妻子早死，自己死于事故；但是他却是努力的，为理想而参军，为情感而等待，为亲情而忏悔，为生活而奔波，他一生的故事仿佛都在告诉我们，生活并非一面镜子，他不会将一切实实在在发生过的故事原封不动的映衬出来，它更像是微风轻抚的湖面，乍看之下确实如此，仔细推敲，却有着众多不同。然而这种不同带给主人公的不是遗憾是磨砺，带给我们的，不是无奈是回忆！

其实让我有些小打动的地方是在最后面。由于他的失误而丧生火海的亚裔小女孩，却是他死后耿耿于怀，死前最后触感的小小双手的主人。因为正是这个小小双手的主人，把

他带到天堂的。其实故事情节不是很重要，或者可以忽略。但是我想说的或者作者想传承的是：生命并不是独立存在的，是相互依存的，就像是河底的卵石一个连着一个。每一个人的行为都会影响到任何一个或遥远或近在咫尺的陌生人！这就是生命的蝴蝶效应吧，不只是一对一的行为！

爱迪遇到的第一个人，称之为蓝皮人。他在最后跟爱迪说的一句话是这样的：“没有一个生命是毫无意义的，只有当我们觉得孤独的时候，我们才是在浪费自己的生命”。世界上任何一件事情的发生都是有一定的意义的，正如影片最后鲁比说的那句话：这个世界充满了故事，但这所有的故事，都是同一个。“在灵魂的深处，人们知道所有的生命都是相互关联的。死亡把一个人带走的同时，也留下了另一个人，在被带走和被留下的短短距离中，生命改变了。”这句话看出，活着的人身上都是有那么一种责任的，他不仅仅是过自己的生活，还是另外一些人生命的延续。这样看来的话，那些自杀寻短见的人，真的是太不应该了，任何一个人的生命都应该怀有感恩的存在的，因为别人的失去，才有了你的留下，所以说不论怎么苦，活着的人都是要勇敢的活下去的，这是责任。既然说任何一个人与他人之间都是有渊源的，那么就验证了前面说的一句话“觉得孤独是对生命的一种浪费”，是呀，只要活着，就应该快快乐乐的活下去。这样才对得起那些为了我们留下而离开的人呀！

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读《山羊不吃天堂草》有感 我以前读过曹文轩的小说《青铜葵花》《细米》，觉得他描写事物细腻，文笔酣畅。读这本书时，我非常困惑：这一只只高贵的山羊为什么宁愿饿死也不愿意吃胜过一切草的天堂草呢？原先的我，认为是它们太傻了，不可理喻，而当我读完这本书，我才找到了原因。 《山羊不吃天堂草》讲述了明子、黑罐、三和尚是师徒三个人，由于生活所迫，不得不远离故土，到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能真正进入属于都市人的世界。文章详细描述了明子师徒三人在大城市悲惨的遭遇，对钱财的渴望，对美好的向往，对真诚的期待……作品透过他们三人生活的艰辛，刻画了主人公的坎坷心路，歌颂了道德和正义。

我想，天堂草是真的很美好的事物，小羊对于这些草是极度欣赏的，它们对于天堂草的心态是崇拜与神往的。这些草不是羊本身世界所应享受到的，所以当这些美好的天堂草摆在它们面前时，它们只会选择逃避，它们心里是既害怕又欣喜的。这正如主人公明子的生活，他原本是应该呆在自己的家乡的，为了家里能有一笔巨大的收入，只好背井离乡，去了其实并不适合自己的城市。这正如他自己以后慢慢懂得的那样，不是什么好东西都适合自己，每个人有自己生活的世界，离开了自己的世界，如同鱼离开了水，只能挣扎，奋力抵制，离开了家乡，城市再怎样耀眼，也不能带给他归属感。

读了这本书，让我体会到了明子是一个有情有义的人，黑罐是一个老实的人，三和尚是一个有责任感的师傅，他们虽穷，但却有真情：师徒情、兄弟情、亲情和友情。

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小学生怎样写读后感

读后感，是指看了某篇（部）作品后，根据自己的感想所写的文章（如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质性同），属议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般性议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。

“读”，是指在文章开头交代读了何人何文，有何感发点；“感”，是在“读”的基础上，通过联想谈自己的感受。写读后感，一般采用两种形式：一是边述读（交代所读内容）边发感；二是先述读后发感。原则上讲，先述读后发感的形式比较好把握，适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感，除掌握以上基本的文体知识外，还必须把握以下几个写作步骤：

第一，要研读原文。只有研读好原文，才能对原文的内容主旨有较深刻、全面的理解和把握，才能从中有所感悟。这是写好读后感的基础。

第二，确立感发点。既是文章的理论基础或中心论点，又是写文章的“入手处”，千万马虎不得。选好了这一“入手处”，文章写起来就会象打开闸门的水，一泻而出，使文章一气呵成，前后贯通。不仅感动自己，也能感动别人。否则，会在文章一开头就给自己人为地设立障碍，使文章不能顺畅表达。一篇文，一本书，一部影视片，一出戏剧，内容有简有繁，线索有多有少，人物有主有次，观点有深有浅，写读后感不可能面面俱到。那么，怎样确立感发点呢？方法很简单。我们研读某篇作品后，必然会受到启发，有所感悟，而我们受启发最大、感悟最深的那一点（或几点），就可以确立为“感发点”。例如：以写人为主的记叙文，感发点往往是人物最突出的精神、品德等特点、最有价值的言论行动。

第三，述读与发感。述读，包括所读文章的出处、篇名及作者的交代，用简洁的话概括有关文章内容和总体感受，也可提出明确的感发点，也有开头交代一下所读作品写作背景的。目的是使读者明白这篇读后感的由来，要发什么感。这些交代是必不可少的，否则，就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感，是在述读和感发点的基础上，展开联想与引申，联系实际进行发挥，这是文章的主体部分。联想与引申的原则是，要围绕感发点，要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情，这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外，在论证感发点的过程中，要注意把两种论据紧密结合起来，一是所读原文的材料，二是从现实中联想引申到的材料，缺一不可，而且应自然融和。

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这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。

这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！

我们先看一看这一段话："繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话? 沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。"短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

"母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。"寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。

整体联想自然，

读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。"春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”"人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。 总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

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读《尘世是唯一的天堂》有感 “既然大家都是动物，所以我们只有在正常的本能上，获取正常的满足，我们才能获得真正的满足。”第一段话就深深的吸引了我。“我们的生命总有一日会灭绝，这种省悟，使那些深爱人生的人，在感觉上添加了悲哀的诗意情调，而然这种悲情却反使中国学者更加热切深刻地要去领略人生的乐趣”。 中国的词典上大多这样说：“人生是指人的生存以及全部的生活经历”，而美国的教科书上却说，“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演”。帕斯卡曾经指出：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡”。有人认为：“人生就是人的生命活动和生命历程，它是人的生存和发展的过程，涉及到学习、工作、恋爱、友谊等广泛的生活领域，包含着欢乐与痛苦、幸福与悲伤、光明与黑暗、顺利与曲折、友善与敌意、美好与丑恶等丰富而具体的内容”。人生是什么？这是一个重大而又永恒的课题，对人生的讨论富含哲理性、深邃性，使之成为文学、影视作品的永恒主题。从生存的角度来讲，人生就是人们在其有限的一生之中，有目的的适应以及创造生活的全部过程；从生理的过程来看，人生是一个从生到死的生命过程；从选择的角度来说，人生就是一个由无数的选择所构成的生命轨迹！我想能在本文中找到答案的一角。

“犹如文中所描述的那句话一样，吉士爵士曾说过一句和中国人的感谢不谋而合的话: “如果人们的信念跟我的一样，认为尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力，把这个世界改造成天堂。”到 1

底尘世是不是人间的天堂我也不知道，不过我坚信只要人人都献出一份爱世界将会更加的美好。我想这就是说我们打算一个怎么样的活法。稻盛和夫的《活法》这样描写着：我想，对这个时代来说，最需要的就是从根本上质问“人为什么活着”？这是类似沙漠里撒水那样虚无或者在急流中打桩一样困难的事情。但是，正因为我们处于鄙视劳动、纷乱浮躁的时代，我相信只有单纯且直率的质问才有更深的意义。若不能这样从根本上去尝试思考生活方式，那么，纷乱状态将愈发加深，未来将越来越混沌不清，混乱将在社会上漫布开去——怀有如此紧迫的危机感和焦躁感的人同样应该不止我一个。我想能理解了这一段话的含义与《尘世是唯一的天堂》尘世是否是天堂就理解了。

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读 后 感

读书破万卷，下笔如有神。书籍是人类进步的阶梯。在这个寒假里看了许多有趣的书，近期看的一本书叫做《细米》。细米？你可能认为是我们吃的一种米饭吧！可是书中的细米不是吃的，而是一个土生长的农村男孩。

《细米》这本书主要讲了，细米在一个平凡的村庄里不平凡的事情。他的父亲是一个校长。

一天，从城市里来了几个女知青在，有一天几个女知青到麦田地里做工，其中有一个梅纹的女知青才干了一会的活就叫累了。后来这个叫梅纹的女知青就被村长安排在了细米的家中，细米和她相处得也很好。书中还有一个主要人物，就是细米千辛万苦救来的小狗“翘翘”。

这些故事发生在苏北的一个名叫稻香渡的村庄。细米爱好雕刻，但是他从未学过。他根据自己的爱好雕刻。书桌上刻；墙上刻，后来到学校的木柱上刻，因为这一个事他的爸爸妈妈经常打骂他。后来梅纹来到他家时，父母也减少了对细米的打骂。后来梅纹教细米雕刻，送了他许多专业的雕刻刀。梅纹的父亲是一位雕刻家。被打成右派迫害死了。梅纹从爸爸那学会了雕刻。在梅纹的指导下，细米的雕刻慢慢的有了长进。

细米是一个意志坚定的人，他雕刻会把桌子凳子刻坏，

父母因此打骂他，可是细米一直不放弃。

有一次细米到县城参加比赛，在街上看中了一块上等的木材，可是买了木材就不可以住店了，细米死活就是不买。后来，梅纹就骗他说自己只是去看一下子，后来细米见梅纹回来时手里抱着那一块木板。

我很喜欢这本书中细米那一种我们也应该有的坚定不已的精神。

读 后 感

轻轻地翻开曹文轩老师的《山羊不吃天堂草》，随着他轻盈流畅的叙述，走进只有他们那代人才有的成长足迹，陌生，新奇，仿佛走进了另一个世界。从幼儿园到小学，我们这代人都是在倍受呵护的环境中成长，伴随我们的多数是快乐与喜悦，然而，在曹文轩老师笔下，却给我们展现了曾经的一代农村人来到城市以后艰难的心路历程。掩卷良久，三和尚，明子、黑罐、鸭子以及那个“她”，却依然深深地浮现在脑海中，挥之不去……

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