首先，我必须说明一下这是一本有魔力的书，当你选择去阅读它时，便停不下来非要读完为止，并且你会感觉你之前对精神病人了解的多么浅显。或许你曾听说过一句话“天才与疯子仅一线之隔”，我想说在读这本书之前你虽知道了解这句话，但一定没有读完之后对它的那份从心底里的赞同感。

当大家听到精神病人时，就会想起那些行为怪异，拳打脚踢，疯疯癫癫的人。这真的就是精神病人吗？先前我以为是，后来读这本书时我才发现，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人的世界观不一样，与主流的世界观不一样。而我们这些正常人难以接受他们的世界观，或者说现今社会无法达到甚至是无人想到的科技空间，因此为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观不一样的人界定一个圈，把他们围起来。这便就是真的精神病！

我想说，其实精神病人的思维是开阔的，想象力是丰富的，并且比正常人更优秀的是他们能够不断思考世界的本质，他们的知识如此的深厚，涉及到思维的空间、超级进化论、关于生化的问题以及时间的尽头、黑洞的消失等等这些专业性极强的学术问题，在我看来这可不是我们正常人的精神范围（我甚至认为专家都未必能比他们想的多），有时我也会怀疑会不会有专业人士或者专家对他们的这些言论进行研究？他们就像是一个科学怪咖，因为他们说的比现有科学的研究解释更为合理更为深入。或许并不是所有的精神病人都这样如一个科学怪咖，但我想说现今社会最缺少的便是这样的怪咖。他们对生活对人心了解不深（或许是不喜浪费时间在这方面），但他们拥有非比寻常的专业知识，也许百年之后有人翻出他们所写的各种文章便会惊叹于他们早已领先的思想。此时我便陷入了迷惑：他们是真天才还是莫名其妙的疯子？

读完这本书后便生出很多感慨，就是这样一本书，它没有多么华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，但是就是这样一本书，让我忍不住一口气读完。有时候，用精神病人的眼光去看待这个世界，我们更能去了解这个复杂的世界。

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来自自然深处的感动—读《山居岁月》有感

来自自然深处的感动—读《山居岁月》有感

王汉森

有一天，我一口气读完了《山居岁月》（珍.克雷赫德.乔治），只因书中的故事情节太精彩诱人。

阅读的过程中，我一次又一次深深地被书中的主人公所感动。掩上书本，我脑海里浮现出一个叫山姆的纽约小男孩以及他在森林里度过的日日夜夜。山姆在五月的一天舍弃了舒适、安逸的城市生活，独自去到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的农场，仅凭一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，他开始了野外求生的生活。

在大森林中，山姆与大自然零距离接触，他挖开森林中一颗巨大的杉树的树洞做树屋，躲避风雨。山姆认识森林中很多植、动物，并了解它们的生长习性、形态特征以及功效。他把平时自己勤奋学习到的诸多知识应用到实际生活中，成功找到各种各样的食物。在森林里，他曾被滂沱大雨浇成落汤鸡，他曾被饥饿折磨得肚皮贴着腰背，他曾被暴雪困在山上迷失方向??但是他没有放弃，通过认真观察，善于思考，勤于动手，山姆掌握了野外求生的种种技能与方法。形如书中所写：“我可以说是完全靠天过活，所以对天气的变化了如指掌。没有一朵云逃得过我的视线，没有一阵风躲得过我的预测。我知道暴风雪来自何处，连形状和颜色也如数家珍。”他学会了看云、听风声预测天气变化情况，从而避免再次被暴风雪围困。读到这里，我深深敬佩山姆，因为我和他的年纪相仿，我想如果让我独自在森林呆上一周我会不会倒下。

我一直无法想象山姆是如何度过孤独的日子，直到我读到下面这段话，我终于明白了。书中写道：“我在暴风雪的峭壁徘徊，白日聆听鸟语，夜晚静闻风雪声。尽管风在呼啸，积雪崩塌，严寒侵袭，我照常吃饭、睡觉、吹笛子，和惊风(一只鹰)闲聊，过得轻松、温暖，享受冬天与世隔绝的难忘经历。”暴风雪封锁了大山封锁了森林，却封锁不了山姆的心。屋外暴风雪呼啸、屋内小山姆照常吃饭、睡觉、吹笛子、和鹰说话，他在困难面前的从容、淡定深深影响了我，让我明白，不管遇到任何困难或者突发情况都要从容面对，要尽量自己想办法解决问题。

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读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在那个充满血腥的年代，为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚？创造了人类有史以来世界上版图最大的帝国呢？答案就是千万年来，游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎样来到的草原，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最后完全回归于大自然的。他们彼此缺一不可，当肉体的生命消失后，终于与草原完全融为一体（天葬）。

几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说它王者风范，威风凛凛……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼无疑是一种歧视！原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。

《狼图腾》吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。 狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，它们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领、狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。

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心

——读《顾城的诗》有感

在我的印象里诗人的情感是非常丰富的，并且也是多愁善感的。有一种“罗纱轻遮伊人面，眼目含情似无情。樱唇欲语又还羞，婷婷袅袅似烟飞。”的神秘气质。

顾城也不例外，可能有很多人都会问：“他为什么走到哪儿都会带着一顶帽子？”顾城的帽子是用他的一条牛仔裤的裤腿做的, 在访谈录中张穗子也曾问过顾城:"为什么你无论在什么地方无论在什么时候都永远戴着这顶帽子?" 顾城说:"当我完全不在意这个世界对我的看法时,我就戴着这顶帽子,也就是说,我做我自己想做的事情.不过这顶帽子确实是我和外界世界的一个边界,戴着它给我一种安全感.它像我的家.戴着帽子我就可以在我的家里走遍天下."这是为了避免尘世污染的思想，也是想保持自己有一颗纯洁，干净的心。

一首《远和近》最触动我的心灵。虽然只有短短的两段，简简单单的两个表示距离的用词，却能确切地表达出，人心与人心之间的距离，和社会的现状。就如作者所说：“这首诗很像摄影中的推拉镜头……”在实际生活中，人与人之间的距离要比人与云之间的距离要近很多，但却是”我觉得/你看我时很远/你看云时很近”.可见人心与人心之间的戒备，信任已经消失的无影无踪。现在的人们都是为了利益拼搏，自私得甚至不惜伤害身边的人，原本一颗单纯，懂得信任的心，在镜头的推拉中，渐渐地，越来越模糊，越来越扭曲，甚至失去了当初的模样。信任已无存，何来单纯？就像一块纯洁无暇的碧玉，在战

火纷飞的战场，被摔得支离破碎，又被烟熏得乌黑，变得一文不值。戒备心也是如此恐怖：它带走了人性的美，带来了人性的恶；它带走了纯洁的友谊，带来了笑里藏刀；它也代替了人与人之间的信任。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”人生苦短，每天如此勾心斗角，不如快快乐乐的过，多去为别人着想着想，收获心灵的快乐，这也不尝是给自己最大的回报。

人心与人心之间的距离遥远，但“你看云时很近”。这云代表的是大自然，可见人们对大自然的喜爱，对大自然的热恋，对大自然的崇敬。大自然的鸟语花香，可以使人抛开一切凡尘俗世的杂念，来净化心灵的圣地，它可以让你敞开心扉，大声倾诉自己的心声与难以说出口的苦衷。站在原地，让鸟儿的歌声来安抚你的心灵，把疲惫的双脚伸进凉爽的清泉，抚平浮躁的心，微风带来一阵阵花朵的清香，时刻围绕着周围，就像一片片柔软的花瓣，轻轻地落在身上，尽情的把自己融入大自然，放松心情，这世界就与你无关了。

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《狼图腾》读后感

狼，在我们汉人中是一种极其猥琐、狡猾、贪婪、残忍、丑陋的形象，并且是永远无法改变的形象，但在我看完《狼图腾》这本书后，心中对狼的偏激与偏见早已烟消云散，取而代之的是一个威风凛凛、聪明睿智而团结互助的形象。看完《狼图腾》已经很久了，巨大的冲击到现在还没有消散，狼的生命哲学，游牧野性血液的历史观，太多太多的东西像火山爆发一样冲击着我。

小时候我们都逛过动物园，那里面关押的狼是矮小丑陋，脏兮兮，贼腻腻的。可以说这个形象是相当的猥琐和不堪，这就是狼给我的最初印象。同时我从来没有在任何马戏团见过用狼来表演节目，不管哪里的马戏团都一样，以前我自以为是因为他们太丑太猥琐了，上不得台面。后来当我在电视上看到真正的狼时，才发现我错了，才知道这种想法有多么可笑，几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视！原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。狼做的事情之所以会十拿九稳，是因为他们做每件事情前都会先想好策略，《狼

图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。狼的智慧也是非常惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力，主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的

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有一天你认为我疯了，其实是你疯了

——《天才在左，疯子在右》读后感

道说：这里是人间；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里。 看来，这个世界是有无数面的不规则体。

——高铭（《天才在左，疯子在右》作者） 这本书以访谈录的形式记载了生活在另一个角落的人群深刻、视角独特的所思所想，让人们可以了解到疯子亦或是天才真正的内心世界。这是一本极具有人文情怀的精神病患访谈录，作者通过多次接触二十多个精神病人，了解他们的世界观，根据笔录和录音记载了生活在另一个角落的人群的独特深刻的所思所想。

当大家听到精神病人时，就会想起那些行为怪异，冷血残酷，疯疯癫癫的人。这就是精神病人吗？先前我以为是，后来读这本书时我才发现，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与主流的世界观不一样，而我们正常人难以接受他们的世界观，因此为了维护社会的和谐，把与我们正常世界观不一样的人界定一个圈，把他们围起来。

书中的病人中很多人有着自己对世界独特的认知角度与方式。在每个人的内心深处，都有一种叛逆，又有谁能说我是正常人呢，这本书，从精神病人了解这个世界，也许他们是疯子，但是他们做到了我们未曾做到的事，他们是独特的、唯一的，没人敢说天才不是疯子，疯子不是天才的。有时天才和疯子真的只是只差一步，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与我们正常人的世界观不一样罢了。“有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”

他们中，有的认为人类并不是地球上最有智慧的生物，而是细菌。细菌奴役着人类。细菌寄生在人类身上，获得它们需要的物质。当人类的存在真正威胁到细菌时，细菌便会轻而易举地消灭人类;有的认为世界是多维度的，而自己却不属于这个维度，而是从一个更“先进”的维度中被通过量子论转移到这里??这些不同的世界，在平时看来的确荒诞可笑，可是当真正倾听他们的世界和想法，却也有着存在的合理性，甚至让人开始怀疑自己从前的认知是不是就一定正确呢?

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因为真实，所以动人

---读《薛瑞萍工作日志5（2）班的语文故事》有感 很喜欢“看云”写的文章，趁这个假期，买齐了她所有一到六年级的工作日志，闲暇之余，慢慢品味，如同午后温暖的阳光，也许没那么震慑人心，却滋润心田，看薛瑞萍的文章，如同在和一位经验丰富的老师对话，她之于学生，仿若点滴春雨，润物无声。

和其他书不同，好多教育著作里描述的那些优秀教师们（或者那些了不起的教育理念们），太过伟大，太过高大上，仿佛他们永远都是和蔼的、温柔的、美好的，仿佛那些理念都能让老师也好、学生也好、家长也好永远保持美妙的心情，我承认，我敬佩那些达到此种境界的前辈们，也愿意效仿那些了不起的理念们，但和他们产生的距离感确实不得不承认的事实，这种如何努力似乎也很难达到的挫败感也是不可忽视的存在，然而，读薛老师的书，全然是另一种感受，那时一种常常能找到共鸣的奇妙感觉，人都是如此，看到如此有名、优秀的教师也曾生气、上火，自己心里的负担也轻了一些，“恩，原来这是每个老师的必经之路，大家都是这么走过来的。”当你不以一种我能做到吗？的疑问而是以原来我也可以这样的肯定来读书时，感觉自然更加舒适，对，舒服这个词，是读薛瑞萍的书时出现最多的感受。而这种惬意与舒服，来源于薛老师的真实。

这份真实首先源自于薛老师本人，老师也是人，她用日志的形式向读者呈现出一个立体的、全方位的、有血有肉，真实存在的人，这个老师有情绪：开心、苦恼，兴奋、伤心、有难过；这个老师对学生亦是如此：学生不完成作业，不认真听课，她会生气、发脾气、会对不听话的学生施以惩戒。这种真实，是在每一个一线教师的课堂中经常发生的，每每读到这些部分，内心禁不住大声呐喊：“是啊，是啊，遇到这样的学生我也生气、我也发脾气啊！”继而释然，其实，所有的老师都是如此，都是平凡而真实的人，会有感情的波澜起伏，我没办法也做不到像一个圣人一样永远微笑！面对这样一位真实的教师，我愿意慢慢地读下去，看她如何带领学生进入诵读的世界，看他如何与家长写信沟通，看他如何面对不同类似的学生，甚至看他如何“吐槽”当今的教育。

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