篇一 :《陈涉世家》读后感

《陈涉世家》读后感

《陈涉世家》是《史记》中对陈胜及其事迹的描述。对诸侯司马迁在书中称“世家”, “陈胜首事反秦,功大,故入世家”,可见陈胜在作者心中的地位。

“秦失其政,而陈涉发迹,诸侯作难,风起云蒸,卒亡秦族。天下之端,自涉发难”。天下苦秦久矣,陈胜率先在大泽乡揭竿而起,他虽然失败了,但他所封立派遣的侯王将相终于灭掉了秦王朝,这是由于陈胜首先起义反秦的结果。

陈胜年轻时就是个有志气的人。他出身雇农,从小就给地主做长工。当时正值秦王朝的残暴统治时期,阶级压迫非常深。他不甘心受人奴役,并同情和自己同命运的人。有一天,他对一起耕田的伙伴们说:“苟富贵,勿相忘。”大伙听了都觉得好笑:“咱们卖力气给人家种田,哪儿来的富贵?”陈胜不免有所感慨,叹息道:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”被“富贵在天”影响欺骗的贫苦农民,一时还不能理解陈胜不甘受压迫的反抗思想。而机遇也没有让陈胜的抱负落空。

“二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。”就在一个这样进退两难的情况下、吴广的协助下,陈胜开始策划起义。在策划的过程中,他体现出了过人的谋略。

首先他计划借公子扶苏、项燕在民众中的威望起义,这样会使队伍扩大迅速。接着陈胜居然能从占卜者:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎”这句看出其中隐含的深意,便有了:“此教我先威众耳”的结论。这体现了他敏锐的思维。然后他利用当时的迷信思想,篝火狐鸣、鱼腹藏书,为发动起义、自己称王制造气氛。利用吴广在戍卒中的威望杀死秦尉。这不仅扫清了起义的障碍,还起到了破釜沉舟的作用,使得戍卒们完全没有了退路,只能死心塌地跟着陈胜起义,真是一举两得。

大泽乡之后,陈胜的起义军迅速壮大,陈胜攻下陈县并称陈王。各国旧势力在各地起兵,有的来到陈胜手下,有的也自立为王。陈胜派兵攻打秦国后,自己就开始贪图享乐起来,偏听偏信,乱杀将领,使故旧知交都纷纷自动离去。他还任命朱房做中正,胡武做司过,专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来,命令稍不服从,就抓起来治罪,以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人,一旦有错,不交给负责司法的官吏去审理,就擅自予以惩治。陈王却很信任他们。将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这也是陈胜最终失败的原因之一。加上各路起义军都有自己的小算盘,勾心斗角,吴广骄横,又不懂用兵权谋,被部下杀死,各路起义军之间的内耗使秦军占了上风。陈胜的车夫庄贾杀死了他并投降秦军。

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篇二 :陈涉世家读后感

它通过“辍耕之垄上”“大泽乡起义”“据陈为王”等几方面的典型情节,展现了陈胜吴广的思想性格和卓越的组织领导才能,表现我国历史上第一次农民起义的伟大力量,赞扬了陈胜吴广的反抗精神及历史功绩。

感触一:陈胜的远大志向。在那样一个时代,作为一个被雇用耕地的人,他的地位多么低可想而知,可是就是这样一种情况下,陈胜却有着远大的政治抱负,发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢?恐怕有些人还没有志向吧!

感触二:陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛,在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析,当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争非常激烈的年代,可是有些人依然我行我素,看不清现代社会,不重视学习,坐以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列,不管你从事哪一个行业,离不开的是学习,而现在信息更新又快,没有信息便没有一切机会,所以需要我们广泛的涉猎,争取从多种渠道去得知信息,才能更好的立足于当今社会。

感触三:陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时,他表现得小心翼翼,先是去占卜,当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失,他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里,而且还在晚上点鬼火,装鬼叫,让人们不再疑虑,为起义做好舆论准备。这些都做好之后,他没有直接去杀都尉,而是先激怒都尉,让都尉先表现出凶狠再对都尉下手,+一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了,再做起事来岂不容易得多了,陈胜肯定研究过心理学,很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向,但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了,他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来,以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好,想好,把可能出现的情况都作出判断与应对,等到,万事俱备,只欠东风时再做,相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。

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篇三 :陈涉世家读后感

“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗,便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势,合久必分,分久必合”,沧海横流方显英雄本色,而在风雨飘摇的秦末,燃起乱世的战火中,毋庸置疑那第一只手,是属于陈胜的。

曾从一本书上看到:“人的资质不同,又能差出多少?所谓无敌武士,不过力敌百人,纵横十六国的谋士,也有失手的时候。最后决定英雄的,还是他的心。他为何要凭临绝顶,俯瞰群山,这个是他心中的力量,可敌千军万马。”

起初,我不懂,直到从《史记》泛黄的纸页中,看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影,叹息着:“燕雀安知鸿鹄之志哉!”瞬间,我仿佛穿越了千年的光影,真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许,早在那个阳光灿烂的下午,那一席发自肺腑的衷言,就已注定了陈胜——这个不平凡的少年,将会在多年以后,步入历史变化莫测的舞台,大放异彩。

与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨,造就了中国历史上第一次大规模的农民起义;不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮,震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。

从入木三分的时事剖析,到勇谋兼备的军事策划,从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣,到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜,这个寒门少年,完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。

当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时,可曾注意到吴广?那个同为屯长的吴广,共商举事的吴广,“素爱人,士卒多为用者的吴广”,他好象拥有不逊于陈胜的条件,无论人脉、胆量抑或计谋,但最后他仍是甘居人下。或者,从那张“陈胜王”的书帛,从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴,陈胜王”时,就已慷慨地把宝座让给了陈胜,让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说,吴广较之陈胜少了一颗英雄心,那是一种掌控天下扫荡六合的欲望,那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已,死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。

我很佩服吴广愿为绿叶的情怀,但是英雄必竟只有一个,我仰慕英雄,确切地说,是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。

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篇四 :《陈涉世家》读后感:站起来,拥有全世界

《陈涉世家》读后感:站起来,拥有全世界

《陈涉世家》读后感:站起来,拥有全世界

“人只有在自己站立起来之后,才能谈及施展他的才华和抱负。真正能够站立起来的,不在于他是怎样的人,不在于他拥有什么,因为他已经是这个世界的赢家。”

这句话出自“国民励志哥”陈洲之口,13岁的一次事故让他永远失去了双腿,但他却站得比很多人都要直,都要稳。他喜欢登山,18岁之前,他便登上了全国90多座高山,仅泰山就登了13次。除此之外,游泳、打球、滑雪,他几乎做到了所有健全人能干的事情。他说,爱自己,爱生活,才会幸福。这句简单朴素的话语中包含着多少实际生活的心酸和苦楚,这种乐观开朗的人生态度便传递给了我们多少正能量,在陈洲身上,“世界上最坚强的人就是最独立的人”得到了最完美的诠释。他以残缺的身躯站立在数座高山之巅,来证明自己的人生价值。

其实,站立不仅仅是一种行走方式,更代表着一种人生态度。是谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的英雄豪气;是李白“安能折腰事权贵,使我不得开心颜”的愤世嫉俗;更是陈胜“壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将宁有种乎!”划破长空的呐喊·····

秦朝素来以暴虐残酷的治国手段而闻名,但人民的神经仿佛已经麻木和僵化,从来没有谁想到要造反,推翻秦王朝的统治,即便只是煞一煞他的威风。他们习惯于低眉顺眼,唯命是从的生活着,这才使得统治阶层的气焰越发嚣张。而陈胜堪称一个敢说敢做的人才,因为应征路上突遭暴风雨,不可避免等待他们的就是斩首下场,当别的人只晓得感叹自己时运不顺时,他却在酝酿一场史无前例的起义。也许早在风雨来临的那一刹那,他便下定了决心,从此再也不愿卑躬屈膝地过着与人佣耕的生活,回到那破旧阴暗的小屋,不如背水一战,放手一搏,与这压迫人已久的秦王朝摆开阵势,兵刀相向。挺起腰杆站起来做人,让受苦受难的平民能够站起来做人。他是如此忠实地履行着自己理想中成功的步骤,一步又一步,却终没料到被叛徒杀害的下场。

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篇五 :《陈涉世家》读后感 - 成长博客博客教育博客教师博客

《陈涉世家》读后感

已经不止一次读《陈涉世家》,但每次也没作较深的思考就这样简简单单的过去,目标只在于让学生弄懂字词句的意思也就大功告成了。自从和鄂尔多斯的几个学生一起学习语文时,才感觉到语文教学应重视人文要求,教会学生处理人际关系,正确看待社会,有正确的价值观、人生观。所以这次布置了《陈涉世家》的读后感,看完他们的“大作”,实在不敢恭维。怪谁呢?怪教师平时不注意对学生作文能力的引导与培养。今天,我涂鸦一篇,愿望也只有一个------能起到抛砖引玉的作用。

《陈涉世家》主要写了陈胜吴广领导农民在大泽乡起义的事。读了之后颇有感触。

感触一:陈胜的远大志向。在那样一个时代,作为一个被雇用耕地的人,他的地位多么低可想而知,可是就是这样一种情况下,陈胜却有着远大的政治抱负,发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的响彻天地的问语。他的志向不小。试问一下自己我们的志向在哪里呢?恐怕有些人还没有志向吧!

感触二:陈胜洞察时事的能力。他有着一双犀利的观察社会的眼睛,在当时路遇大雨时有较清醒地头脑去分析,当时人们可能的悲惨结局。现在是一个竞争非常激烈的年代,可是有些人依然我行我素,看不清现代社会,不重视学习,坐以待毙。这是行不通的。应该赶快加入学习的行列,不管你从事哪一个行业,离不开的是学习,而现在信息更新又快,没有信息便没有一切机会,所以需要我们广泛的涉猎,争取从多种渠道去得知信息,才能更好的立足于当今社会。 感触三:陈胜的起义准备稳打稳扎、步步为营。尽管他对当时的时事所作的分析准确无误但是当他行动起来时,他表现得小心翼翼,先是去占卜,当形势都非常有利于他时他没有马虎大意而是进行一番更周密的安排计划为万无一失,他不但把写着陈胜王的字条放在于肚子里,而且还在晚上点鬼火,装鬼叫,让人们不再疑虑,为起义做好舆论准备。这些都做好之后,他没有直接去杀都尉,而是先激怒都尉,让都尉先表现出凶狠再对都尉下手,一件件事做下来人们的心已经都归顺于他了,再做起事来岂不容易得多了,陈胜肯定研究过心理学,很懂得摸透人们的内心。当今社会有些人也有着远大的志向,但具体实现起志向来就不如陈胜作的这样天衣无缝了,他们往往不太考虑现实生活和自己的实际就匆匆的作起来,以至于面对他们的只有失败。想做一件事就一定把它做好,想好,把可能出现的情况都作出判断与应对,等到,万事俱备,只欠东风时再做,相信结果就不会这么糟甚至会比较喜人的。

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篇六 :史记陈涉世家读后感

史记陈涉世家读后感

史记陈涉世家>读后感(一)

《陈涉世家》记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的>故事。义旗一举,天下民众纷纷响应,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”.如此大规模的农民起义的根本原因是当时暴秦的法律残酷、徭役繁重、赋税无度等。所以,一个国家的治理应以民为本,才能使之繁荣富强,反之,只会衰败灭亡。

秦朝灭亡,汉朝建立。统治者吸取秦亡的教训,减轻农民的徭役赋税,重视以德化民,百姓们才安居乐业,社会自然也安定了许多。国邦安定,百姓和乐,如果汉朝初期不以民为本,这些成果从何而来?

唐朝是古代中国最繁荣昌盛的时期。唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众的伟大力量,深知“水能载舟亦能覆舟”的道理,于是轻徭薄赋,发展生产,呈现出“贞观之治”的太平盛世。

如果历朝历代的帝王都像李世民一样,以民为本,哪里还会有陈胜、吴广这样的起义,可惜以民为本的帝王太少了。

隋朝末年,隋炀帝征集百万民工开凿大运河,建造龙舟,逼得农民纷纷起义,加速了隋朝的灭亡,“官逼民反,民不得不反”,说得正是隋炀帝这一类的暴君。

世事两茫茫,盛衰岂无凭?以民为本,大兴治国之道,国家必然繁荣昌盛。不得民心,一心只为“私”字奔忙,衰败早已注定,因而就必然会有千千万万个陈胜、吴广起义。

史记陈涉世家读后感(二)

要成就一番大事业,就必须从小立志。

“燕雀安知鸿鹄之志”出自于司马迁写的巨著《史记?陈涉世家》。文中的陈涉,年轻时就有远大的抱负,不甘心一辈子替别人耕田种地,面对在一起耕田种地的平庸的伙伴,发出了“燕雀安知鸿鹄之志”的感慨,立志要做出一番伟大的事业。在大泽乡,陈涉领导戍卒900多人举行了中国历史上第一次大规模的农民起义,建立了张楚政权。陈涉的首创之功,与陈涉年轻时就有远大的抱负是分不开的,因此,我认为,要成就一番大事业,就必须从小立志。

人们常说,“立志才能成才”,“有志者,事竟成”.的确,我们要想报效祖国,首先就得树立起远大的志向,只有这样,才会有奋斗的目标,才会有不竭的动力。 作为一名初中生,我们的远大志向应该是:努力学习,提高自己的综合素质,将来成为祖国建设的栋梁之才。在现实生活中,有些同学虽然也有努力进取之心,却只有三分钟的热度,一旦遇到困难就泄气,就打退堂鼓,不能克服困难、持之以恒地学习;还有的同学,他们也想做遵守纪律、好好学习的优秀生,可是却管不住自己,时间一长就忘记了自己的决心;更有些同学,他们学习目的不明确,以为努力学习是为了家长和老师,缺乏学习的积极性和主动性。这些同学之所以有如此欠佳的表现,我认为主要原因是这些同学还没有真正在自己心中树立起远大理想。“无志者常立志,有志者立长志”,因此,我们要想成才,就要先立志,要立长志。誓把祖国建设成为社会主义现代化强国,应该成为我们青少年的远大志向。

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篇七 :金粉世家读后感

金粉缘灭,只留余香

清秋还是走了...

尽管曾经一起要打破阶级观念,一起为梦中的情缘携手,梦终究还是碎了...

“多情自古空余恨,好梦由来最易醒”,安静和细腻似乎都和金家的喧嚣奢华格格不入,她没有爱错人,但是她的爱人却始终只能对自己和周围的无能为力的氤氲叹息。或许她早该清醒地认识到自己并不属于这片世界,或许她早该义无反顾地了却和燕西的爱,或许她只轻轻地一躲就永远不会看到此后被抛弃书春度命的凄凉,但是她选择了做坚强的女人,她为了心中的爱付出了自己的所有,她为了爱的美满放掉了自己后半生的幸福。

“桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫!”两个相爱的人却不能爱在一起,各自望着自己头顶的月圆月缺想象着离人靠在肩膀时的甜蜜,却只能为已经逝去的爱情苦笑祭奠。“如果爱告诉我走下去,我会拼到爱尽头”这是清秋的声音,她真的为爱走到了尽头,看到了她和燕西的结晶,也看到了燕西和另一个女人的结合。或许她一生中最难忘的不是以后将陪伴自己终老的命运而是那段和燕西魂萦梦绕的相爱缠绵,但她至少是一个敢爱的女人,谁又有这样的勇气将自己的命运押给获得真爱的几年?

清秋还在落花胡同静静的等待,等待为她撑起油纸伞的那个人,等待着在西山同她黄昏晓月的那个人,等待着...

......

花瓣纷落,迷乱了我的眼睛。揉一揉眼,我走进了落花胡同,我看到她依然坐在靠窗的椅子上,双手托着下巴,眼睛定定地望着远方,是西山,是西山的方向...

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篇八 :孔子世家 读后感

《史记·孔子世家》读后感

说起来惭愧,这是我第一次读《史记·孔子世家》。但毕竟是大学生了,此时读书少了以前的学习看故事的情节,多了些边读边想的境界,但因为文学天赋不高吧,我就浅谈一下我个人的小想法。孔子(公元前551-前479)到今天有两千多年的历史,仍有很神圣的地位。但世界上有没有圣人,我个人认为是没有的,人无完人。但是人类需要神圣,需要一种信仰去引领我们的人生,所以,圣人大都是造出来的。究其原因,可能是人类自我感觉渺小,但本身人类思维已经足够灵活发达,需要而且有能力制造强大的伪装来自我安慰。起初是一种心理安慰,久而久之,便会成为一信仰,在人们的心里与血液里流淌。在我看来,孔子就是这样一个神圣的存在,在中华民族悠久的历史文化里,熠熠生辉,指导者我们的人生方向。但是在司马迁笔下的孔子,还没有被完全的神圣化。

司马迁的《史记》不仅是中国写通史的开山鼻祖,关键是其自成一家,而为后代一直效仿。众所周知,《史记》的体例分类是按照本纪、世家、列传、年表等,都是按照一定的规矩将人物分到各个项目里,也表示了作者对某某些历史人物的褒贬。最耐人寻味的要数载诸侯王“世家”类,司马迁列入了《孔子世家》和《陈涉世家》两篇,陈胜作为农民起义领袖成王,这无可厚非,但是司马迁却把连列传都勉强的孔子排入《世家》之列,我们便看出了孔子在当时以及今后的两千年来在中国历史上的地位举足轻重。

读《孔子世家》我们可以看到司马迁的出色历史眼光和明锐,同时很庆幸看到他写的这篇孔子传记,完全是从对一个普通人的角度去描写,和以后上千年的鼓噪和神化的连篇累牍相比,司马迁笔下是一个最接近真实的孔子。司马迁和孔子年代并不久远,大约三百年,而且他亲自去孔子故里进行了实地考察,也没受后来孔子神圣化的污染,这文章中,司马迁连《论语》都没提及,他最后的评语说“诗有之?高山仰止,景行行止?。虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其人。”司马迁的平和心态与后人提起孔子非圣既尊,非贼既犬的复杂心态相距何远。司马迁之后,为一偶像化孔子,和耶稣相近,司马迁笔下为真实孔子,我们不妨当久远的朋友相识。从孔子本身出发,不考虑他的伟大的儒家学说,从他的个人行为来说,来谈谈他身上值得我们学习的东西。

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