读《夏令营中的较量》有感

今天，我读了一篇文章叫《夏令营的较量》，心中感触很大。

《夏令营的较量》，讲的是77名日本孩子和30名中国孩子一起在乌兰察布盟草原夏令营的故事。它不是一般的记叙文，给了我很大的震撼。读后，我的心里波涛汹涌，久久不能平静。

这篇文章中，我们可以显而易见地看到中国孩子雨日本孩子的差别。日本孩子身上体现出的坚强、刚毅、生存能力以及抗风险能力都是我们中国孩子不能比的。这是中国教育的悲哀，而日本家长也给我们中国家长敲了警钟。

中国的教育是什么？分数！名次！无论是老师学生，还是家长，都只看重孩子的分数。“分分分，学生的命根！”不是说中国没有素质与能力教育，而是太少。所以，中国的孩子在学习能力素质上就自然没有日本还在好。

中国式教育的两个最火的话题就是“分”和“能”。我不否认我只能是低能，不骗你，我们都是。现在的我们，大多分为三类：1、低分高能；2、低分低能；3、高分低能。高分高能不是没有，太少，万里挑一。

中国也正实施素质教育和能力的教育，名义上是改革，可细想一下，又有什么成效呢？只是把百分制换成ABCD而

已，又有什么意义吗？一句空话。

说完了中国教育，我们再来谈谈中国的孩子。吃不了苦，生存能力差，无法坚持到底，只会指挥，没实用能力，素质不好等。是的，我承认我也在这方面不行。但我们可以学习日本孩子，可以改，我们还年轻。中国的未来还靠我们。

现在，全球都在竞争，如果只有成绩而不具备竞争力，我们又能干什么？中国能不落后？将来的中国能兴旺？一串串问号，一个个问题，尽管只是写在20×20的文稿纸上，却像刀刃一样一刀刀刻在我的心里。我们不能再这样下去了。我们要有能力得活着。

这次夏令营后，日本人公开说：“你们中国这代孩子根本不是我们的对手！”我相信，只要作为一个中国人，听到这后都会愤怒，甚至想打说这话的日本人。可是，我们拿什么打？能力比不上别人，智慧也一样。我们要反思的不是别的，是为什么要这么说，说明我们真的比不上他们。就拿这次夏令营来说，去野外磨练，居然不敢承担责任和风险。这是什么磨练？

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夏令营中的较量读后感（一）

较量，是每个人都要面对的，关键是看我们如何面对、如何行动。在人生的较量中，你会怎样选择？

今天我无意中翻开了《夏令营中的较量》，并被这篇文章深深震撼着。

这场较量是真实的，讲的是作者亲身所经历的事情。中国和日本这两个国家的孩子共同参加了一次草原探险夏令营，不同的是，这个夏令营的目的不是游山玩水，而是磨砺意志、增进体质、学会生存。因此这个夏令营很苦，设置了无数困难和障碍，面对这些困难，中日青少年和他们的家长们的态度和行为是怎样的呢？

中国孩子一生病就马上回大本营休息，日本孩子生病了仍然硬挺着走到底；中国孩子家长听说孩子病了，立即开车来把孩子带走，日本家长看见孩子发高烧，只说了几句鼓励的话就独自乘车离开了；??作者讲的这一切，是在警醒我们什么？

作者是想告诉我们：快醒醒吧，如果再不改变教育方式和教育观念，那么中国的孩子不仅仅是在夏令营较量中输掉，还会在未来的国家较量中输掉，因为温室里的花朵是长不成参天大树的，不经历风雨怎能见到彩虹？心中只有自己没有团队、不愿付出不愿吃苦、见困难就后退的一代人如何担当起建设祖国、服务社会的重任？所以，作者怀着一颗忧国忧民的赤子之心写下了这篇文章，他坚信每个看过这篇文章的人都会被触动。

确实如此，看了这篇文章，再想想自己，真是觉得很惭愧。在学习中遇到一点困难就想放弃；才弹一会儿钢琴就嚷着累死了；早晨赖在被窝里不想起床；做起事情来总是磨磨蹭蹭；日记是能不写就不写??

我们的生活中也有很多不和谐的音符：豪华轿车中扔出的果皮；走在路上边吃边扔的果壳；气势汹汹的吵架声；无所顾忌的吐痰声；闯红灯、翻栏杆、践踏草坪、乱倒垃圾??

在这次夏令营的较量中，从身心素质到精神意志，中国青少年都是大败特败。一次失败不可怕，关键是面对失败我们该反思些什么？该改变些什么？

我给出的回答就是：改变自我、完善自我、超越自我、成就自我。

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夏令营中的较量读后感

篇一：夏令营中的较量>读后感

《夏令营中的较量》，记得初读这篇文章时，是在十多年前我念初中时，当时读完这篇文章后我就被深深的震撼了。十多年后的今晚，正值9.18纪念日，当我根据幼儿园的要求再次读到这篇文章时，我思绪万千，不禁对当前国内的教育体制，对当前国内孩子的素质进行了重新的审视。感慨颇多，下面略谈一下我自己的感受吧。

一、谈谈传统的中国式教育

我个人认为要评论一国教育水平的高与低，优与劣，首先应该看其教育工作者的追求是什么？我个人认为当前国内大部分教育工作者追求的无非就是两个字——“分数”！小升初、初升高、高升大学，哪一样能离开“分数”。对于教师、家长、学生来说，什么最重要，当然非“分数”莫属啦！除了分数，别无他求。有了高分，你就是好学生，就能进到重点学校；有了高分，你就是好孩子，家长也就放了心；有了高分，老师考核的重点指标——“升学率”也就有了保障，有“高分数，高升学率”，老师的待遇等各方面也将得到质的提升，那不追求高分还追求什么呢？但细想一下，为了高分，我们牺牲的却是什么呢？不言而喻。

二、谈谈当前中国的孩子

近日，看到报纸上有这样一篇报道：在南开大学召开的全国高校体育工作座谈会上，教育部体育卫生与艺术教育司司长、第九界大运会组委会秘书长王登峰先生列举了一个令人惊讶的数字：在半个月前，王司长出席北京大学2011级学生>军训结业典礼时了解到，短短两周军训期间，有近3500名学生累计看病超过6000人次，特别是第一周，晕倒者众多。到底是什么造就了当下这些孩子们风吹必倒的羸弱，成为人们称的“军训中的玻璃人”的呢？？社会、学校、家庭又该承担什么样的责任呢？引人深思。其实在中国的传统教育中，儒家提倡的教育模式是以“六艺”为基础课程的，分别为“礼、乐、射、御、书、数”，其中体能相关的就有两项。古人尚知如此，那当今的现代教育如何呢？据我的了解，现在部分学校由于过分崇尚升学率，大幅减少体育课的课程，更有甚者，甚至直接把体育课改成别的课程，让学生们整体埋头读书。为了追逐高分，家长们竟然对此也视而不见。这真是一大悲哀啊！此外，因计划生育影响，当前国内家庭多为“421”式家庭，这也在一家程度上造成了家长对孩子的溺爱，而其结果就是在助长孩子依赖性的同时，进一步减弱了孩子们的适应能力、抵抗力及耐受能力。使我们的孩子在综合素质上远远落后于他国孩子。

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《夏令营中的较量》读后

严 碧 华

作为一个教育工作者，对《夏令营中的较量》这篇十几年年前就在教育界引起了一场大讨论的文章竟然一无所知，真是感到惭愧。如今看这篇文章，十几年前发生的事情是那么令人震惊，而中国如今的教育现状仍然是那么令人担忧。

19xx年8月，77名日本孩子来到了内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。面对重负，我们的中国孩子叫苦不迭，中途退缩了；而日本孩子却战胜了重负、疾病和饥饿，靠着勤奋与顽强圆满而出色地完成了任务。

中国孩子和日本孩子为何存在如此大的差别，归根结底在于教育。素质教育是一项系统工程、社会工程，是要靠学校、家庭和社会几方面的共同努力来实现的。在新课程中有许多培养学生的创新能力、实践能力、合作能力的课外综合实践活动内容，但实际都变成了空谈。

教育部门都三令五申：如果不能保证学生的绝对安全，什么野外活动都不许组织。作为教师，我们也会尽量给学生创造条件，举行各种各样的课外活动，野外探险，来锻炼孩子们的各种能力，然而，只要组织学生活动，在校内都难以保证绝对安全，谁敢保证在野外的绝对安全呢？再说，学校并非赢利的企业，万一在活动中发生意外伤害（这倒是绝对难免的），怎么有钱支付几十万甚至上百万元的赔偿呢？那么，最稳妥的办法就是不组织野外活动，更不去考虑什么探险活动。结果，越不敢组织野外活动，青少年的生存能力越差，教师组织活动的经验越少，

一旦去野外越容易出问题，形成了强大而普遍的恶性循环，自我窒息的自杀模式。 中国实行计划生育多年，如今的孩子都是独生子，是家里的“皇帝”，家长对孩子自然是宠爱有加，甚至更多时到了溺爱的程度。不让孩子太阳晒着，不然孩子雨淋着，不让孩子累着，一味的希望他们能够快乐成长。但是不见风雨怎么能见彩虹呢？没有经过任何的磨练怎么能坚强，怎能有顽强的意志，怎么能挑起重担？

梁启超的《少年中国说》有 “少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。” 中国的未来，全在少年，也全在教育。“夏令营的较量”给我们敲响了警钟！但“忘羊补牢，犹未为晚”，只要我们国人能深刻反省，改变教育方法，让每一个青少年学生具有一种危机感，“文明其精神，野蛮其体魄”，中国一定在会处在世界的山峰之巅！

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飘读后感

篇一：飘>读后感

读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益菲浅。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是>世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。

思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的>幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。

思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。

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《飘》读后感

慢慢合上书本，脑海里细细品味书中最后的场景，带给我的感觉依旧是那么坚定与执着我已经不知道是第几次读《飘》了。

《飘》这篇小说是玛格丽特米切尔短暂的一生中唯一的一部小说作品，米切尔以南北战争中的南方社会为背景，以郝思嘉的三次婚姻为主线，描写了几对青年的爱慕纠葛，米切尔以他女性的细腻，精确地把握了人物复杂的心理活动，成功的塑造了郝思嘉这一复杂的人物形象。小说的构思极富浪漫情调，人物和场景的描写细腻生动，语言优美生动，对白个性化，使得整部作品极具魅力。

在《飘》中，我最钟爱的人物是郝思嘉。郝思嘉是位难得一见的女性，她聪明机智，慎重，有野心，又有远见，可同时她又太不可思议，为了农场可以与自己不爱的人结婚，可见她有多么大的勇气，又或者说战争是多么的残忍。

倔强的郝思嘉是美国战后精神的象征，面对被战火毁掉的家园，她坚定不屈，毫不妥协;面对亲人的死亡，她擦干眼泪，努力振作;面对爱人的离去，她毫不气妥，重头再来，她爱土地，并向土地一样承受苦难，饱含激情。

郝思嘉向我们展示了一个人再苦难中蜕变，在苦难中成长的过程，让每一个读者为之震撼，为之感动，但不会为之流泪，只因为郝思嘉的精神在鼓舞着我们，不管遇到什么事情，都要坚强。同时，郝思嘉还告诉我们：对于你所爱的事物，要勇敢的去追求，哪怕结果是失败，也不能放弃对生活的希望，而要更加热爱生活。

我一直在猜测米切尔为什么要把书名命名为《飘》，或许是这部小说中的人物的生活太过动乱，又或许是几段感情的虚无缥缈吧，总而言之，《飘》是一部非常成功的小说作品。

写到这里，我又想起了现在的中国。在新中国成立以后，经济迅速发展，到现在我们这一代，有太多的富二代。父母亲过于宠爱，孩子从小泡在蜜罐里，缺乏独立意识和独立生活的能力，凡事依靠父母，都按照父母给铺好的路一步一步走向未来，很难想象，假如有一天那我们的父母都不见了，那我们，那这个社会，将会是什么样子。

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培养一个真正的人读后感

培养一个真正的人读后感

培养一个真正的人

暑期里我看了《培养一个真正的人》这本书，本书作者孙云晓是当代中国具有影响力的教育专家，曾以一篇《夏令营中的较量》震撼全国，他的一系列教育观点影响重大，如“教育的秘诀是真爱”、“没有惩罚的教育是不完整的教育”、“良好习惯是健康人生之基”等。《培养一个真正的人》集中展示了孙云晓关于儿童教育的研究成果，具有实用性、前瞻性、科学性、系统性的特点，为我们培养和教育儿童成人成才提供了极有价值的建议和参考，是一本非常适合广大父母和教师阅读的好书。

全世界的父母都爱孩子，但爱的方式五花八门，爱的结果千奇百怪。中国的父母为孩子织成的网精密程度在世界上几乎没有哪个国家能够与之相比，可这并不一定就是好事。有一个事例好多人都耳熟能详，即外国人的孩子摔倒了，都要自己爬起来，父母一般是不过来帮忙的。中国的孩子摔倒了，父母和爷爷奶奶会飞速赶来，心疼地把孩子抱起来。专家推测：中国青年至少比西方青年晚独立5到10年！此外，全中国的父母没有在一起开过会，但许多人却会说一句相似的话：“孩子，只要你把学习搞好了，别的什么都不用你管。”显然，父母关心孩子的第一是学习，第二是健康，再次才是思想品德。

这是多么可怕的国民共识啊！教育专家孙云晓通过大量的调查研究，依据所掌握的客观事实，得出一个深刻的结论，即教育的核心不是传授知识，而是学会做人，也就是培养孩子的健康人格，这是父母和老师的根本任务。

教育的核心是做人，而培养真正的人，应从培养孩子的良好习惯开始。习惯可以主宰人的一生。书中围绕着教育的核心是学会做人这一主题，对习惯培养的内容和方法作了深入浅出的阐述。

习惯与人格相辅相成。习惯是在长时期里逐渐养成的，习惯一旦养成就不易改变。习惯影响人格，人格更会影响习惯。从儿童教育来说，幼儿园和小学是一个人养成习惯的关键时刻，最佳时期。教育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格，而良好的习惯正是健康人格的牢固基础和有效途径。书中所强调的习惯主要是做人的习惯、做事的习惯、学习的习惯，其中做人的习惯起关键作用。健康人格的基础是需要基石搭建的，基石就是爱心、诚信、责任心、自信心。道理并不深奥，那就是：拥有爱心是做人的基础，因为爱，世界才存在；诚实守信是人的立身之本，是全部道德的基础；是否具有责任心，是衡量一个人是不是现代人的主要标志之一，也是衡量少年儿童社会化水平的关键指标之一；自信心是至关重要的，对孩子的发展具有决定性意义。为了让人们认识爱心、诚信、责任心、自信心的内涵，书中列举了许多生动的事例加以佐证，读起来简洁

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