重学重道，修身养性

——读《论语新解》有感 夏云东

在怒江地税组织开展爱读书，读好书，善读书的?三读?活动中，我拜读钱穆大师的《论语新解》。论语是中国儒家经典，千百年来很多名句被世人传诵，其实论语是对一代圣人崇高思想的高度概括，很多内容精辟难懂，读论语必兼读注，这已然形成一个传统。这次有幸读到钱穆大师的《论语新解》，该书作者以渊博的学识，客观严谨的治学态度对论语做了一个全面的、前所未有的注解，正如钱穆大师所说，这是一本现代人能看得懂的注解。可谓温故而知新，在读这本书的过程中有了更多的感悟和触动。正如论语中所说，?学而不思则罔，思而不学则怠?（《论语〃为政》），学习就是边学、边思考，要把从书本上学到的知识融会贯通，化为己有，并应用到生活实践中。特把这次重温经典著作的感受记录下来，这对我们每一个人今后工作和学习能有较大的启发。 翻开这本厚重的书卷，一字一言都细细的诠释着中国流传千年的儒家经典。朴素的言语中处处蕴含着一种信仰，一种情怀，一种社会担当。《论语》教育我们用一种简朴、温和的角度看待一切问题。书中讲到?夫子之道，忠恕而已矣?。用?忠恕?二字教会我们要做好自己，同时要想到别人，让我们用宽容的心态对待身边的人和事，和谐相处，达到?仁

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者不忧?的最高境界。《论语新解》用深入浅出的叙述，教会我们做事的原则和把握原则里的分寸，使我们在处事时尽力避免?过?和?不及?，而道义，就是行事的原则和标准。?子曰：‘君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。’?即是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。对于当下存在的一些心浮气躁、急功近利的心态，孔子说，?君子泰而不骄，小人骄而不泰?（《论语〃子路》），君子正是因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰才可以由内而外的自然流露。君子应修身养性、韬光养晦、恭敬谦逊，追求大的信念，而不计较小的利益。

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敬承《论语》，开启人生

一代国学大师梁漱溟先生在晚年口述中曾说道：“做一个人的生活应该是走儒家的路。”结合钱穆先生《论语新解》阅读《论语》之后，才始悟得宇宙玄机真理自在这部儒家经典中。书中所蕴含的大气与担当，点亮了无数儒家知识分子的信仰之灯，也为我思想的混沌打开了另一扇通往光明世界的大门。

心不能定则不能敬，想要恭敬地继承并将《论语》中宏大的思想传播开去，必须要有一颗宁静的心，钱穆先生被尊为“通达四部之学的醇儒”，一生历经苦难却不改常度，“儒家主张生命流畅就好，顿滞一处就苦。《”尧典》中指明的人生七大要义“钦、明、文、思、安安、允公克让”在先生身上无疑是最好的体现，而若想要敬承《论语》，先生身上的品格不可不学。

“一切皆内而无外”，想要内塑自己的力量，学习无疑是最佳的途径。《论语》开篇即是《学而》，“学而时习之，不亦说乎。《”白虎通》中对“学”的定义是“学之为言，觉也”。“觉”，即反思性的智慧，要求我们对知识的来源要有深入的思考。我之前对于读书认识就是“读书就是做学问”，现在才明白不然，真正的学问不是在文字上，也不是在表达手法上，而是在通过文字和表达手法来传递的思想上。汤因比曾说过：“拯救人类不是靠记忆力，而是靠智慧来一场革命。”真正的学习，是带有反思性的，是为理解书中所蕴含的智慧而阅读的，绝不是单纯的记忆。关于“学”，在《宪问篇》中提到“不怨天，不尤人，下学而上达，知我

者其天乎！”孔子自述为学，下学日用，上达天命，在心中常存“下学”之境，于天命能尽其信；又在《季氏篇》中提到“生而知之者，上也；学而知之者，次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”“生而知之”是百年不遇的天才，普通人对自己应该有“学而知之”的要求，当今社会，许多人对学习的渴望是很弱的，从每年的国民人均阅读量即可窥一斑。全书以“不知命，无以为君子也；不学礼，无以立也；不知言，无以知人也”作结，仍旧在告诉我们学习的重要性，这个要学习的“礼”是包括了中国传统文化的，《论语》告诉我，想要在时代的大潮中保持自己独立的人格，则必须要学习，并且在学习中培养对中华传承的“文化自觉”。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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《论语》读后感

深圳市龙华中学 晏 平

【摘要】《论语》是一面镜子，通过学习，使我们看到了自己身上许多的缺点，在学习后常常感到非常的惭愧，发现自己的学习之路还很漫长。在心里暗下决心，对照论语做一个堂堂正正、学习得法、教学有法的人。

【关键词】学习态度 ； 学习方法 ； 学习目的

《论语》作为我们民族的宝贵文化遗产之一，它的内容很广泛。孔子作为中国古代最伟大的思想家和教育家，创建的儒家思想对中国几千年来的思想和文化传统有着深刻的影响。看了于丹教授的《论语》心得后,我又重新读了一遍《论语》，看后对《论语》又有了一份新的认识。2000多前的论语今天依然适用于我们的社会。我们不得不佩服!

读完《论语》之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给身为人师的我印象最深的是孔子关于学习方面论述，我认为学生把《论语》中讲到的学习方法了解了不无裨益，下面我浅谈一下自己的学习心得。

学习的态度：《论语》主张“学而不厌”。而我们现在的学生学了一点东西就感到满足了，就不想也不愿再学了。就拿我现在任教的艺术班来说吧，他们认为自己是一个艺术生，自认为有两个艺术细胞，每天以此为骄傲，总觉得自己特殊，把自己划为“特区”，每天都拿自己的这一点来说事，哪有“学而不厌”呢？孔子提倡互相学习的态度，“有朋自远方来，不亦乐乎？”这种“乐”，是与朋友相互学习，研讨之乐，是增长学识之乐。最可贵的是孔子提倡“不耻下问”的精神， “三人行，必有我师焉”，只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改 1

正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。还是以我班为例，他们没能做到这一点，因此才会这样，孔子的这些话他们不是不会背，只是死背下来了，没有去真正理解他的含义，从来没让这些语言真正走进自己的心理，看来也要让他们重读《论语》了。

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标题：在现代背景下，从宗教和哲学的角度看《论语》——

《论语今读》读后感

个人信息：姓名：周正阳

学号：I01114183

专业年级:2011级经济学院经济学类（3）班

书名：《论语今读》 李泽厚著

版本：江苏文艺出版社20xx年版（语文新课标深阅读丛书） 内容简介： 作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活动中了。它已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不仅极大地支配和影响了人们的思想、理解和认识，而且也作用于人们的情感、想象和信仰，是有关中国文化的某种“心魂”所在。孔子和《论语》所代表的儒学，在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中起到了无可替代、首屈一指的严重作用。

因为重要，李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读

《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说，统称为“记”。它们长短不一，品类不齐；或讲本文，或谈哲学；或发议论，或表牢骚；或就事论理，或借题发挥；并无定规，不一而足。

研读过程及基本安排：本书的研读时间跨度安排为两个半月，其中，前一个半月阅读《论语今读》，后一个月参考南怀瑾《论语别裁》并写作读书报告。

在阅读过程中，经常做一些批注，并将其分为学习，修身，治国三大部分进行研读，但因为其中很多关于哲学问题的讨论不仅理解，也只有暂且放下，以后知识水平提高和人生阅历增加后慢慢体会吧。所以本读书报告可能水平不高，但也是由我个人理解，《论语》基本思想，和李泽厚先生的独到见解在其中的。

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Alice's Adventures in Wonderland is a work

of children's literature by the English

mathematician and author, the Reverend Charles

Lutwidge Dodgson, written under the pseudonym

Lewis Carroll.It tells the story of a girl named

Alice who falls down a rabbit-hole into a fantasy

realm populated by grotesque figures like talking

playing cards and

anthropomorphic creatures. 14, 1898), better known by the pen name Lewis Carroll, was a British author, mathematician, Anglican clergyman, logician, and amateur photographer. Although he was a mathematician,he is best known as the author of Alice's adventures in wonderland (1865) and Through the looking glass (1872),children's books that are among the most popular of all time.They are distinguished as satire and as examples of verbal wit.

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Alice's Adventures in Wonderland is a

work of children's literature by the English

mathematician and author, the Reverend

Charles Lutwidge Dodgson, written under the

pseudonym Lewis Carroll.It tells the story of a

girl named Alice who falls down a rabbit-hole

into a fantasy realm populated by grotesque

figures like talking playing cards and

anthropomorphic creatures. – January 14, 1898), better known by the pen name Lewis Carroll, was a British author, mathematician, Anglican clergyman, logician, and amateur photographer. Although he was a mathematician,he is best known as the author of Alice's adventures in wonderland (1865) and Through the looking glass (1872),children's books that are among the most popular of all time.They are distinguished as satire and as examples of verbal wit.

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