重学重道，修身养性
——读《论语新解》有感 夏云东
在怒江地税组织开展爱读书，读好书，善读书的?三读?活动中，我拜读钱穆大师的《论语新解》。论语是中国儒家经典，千百年来很多名句被世人传诵，其实论语是对一代圣人崇高思想的高度概括，很多内容精辟难懂，读论语必兼读注，这已然形成一个传统。这次有幸读到钱穆大师的《论语新解》，该书作者以渊博的学识，客观严谨的治学态度对论语做了一个全面的、前所未有的注解，正如钱穆大师所说，这是一本现代人能看得懂的注解。可谓温故而知新，在读这本书的过程中有了更多的感悟和触动。正如论语中所说，?学而不思则罔，思而不学则怠?（《论语〃为政》），学习就是边学、边思考，要把从书本上学到的知识融会贯通，化为己有，并应用到生活实践中。特把这次重温经典著作的感受记录下来，这对我们每一个人今后工作和学习能有较大的启发。 翻开这本厚重的书卷，一字一言都细细的诠释着中国流传千年的儒家经典。朴素的言语中处处蕴含着一种信仰，一种情怀，一种社会担当。《论语》教育我们用一种简朴、温和的角度看待一切问题。书中讲到?夫子之道，忠恕而已矣?。用?忠恕?二字教会我们要做好自己，同时要想到别人，让我们用宽容的心态对待身边的人和事，和谐相处，达到?仁
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者不忧?的最高境界。《论语新解》用深入浅出的叙述，教会我们做事的原则和把握原则里的分寸，使我们在处事时尽力避免?过?和?不及?，而道义，就是行事的原则和标准。?子曰：‘君子之于天下也，无也，无莫也，义之与比。’?即是说，君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，没有薄没有厚，没有远没有近，没有亲没有疏，一切按道义行事。对于当下存在的一些心浮气躁、急功近利的心态，孔子说，?君子泰而不骄，小人骄而不泰?（《论语〃子路》），君子正是因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安详舒泰才可以由内而外的自然流露。君子应修身养性、韬光养晦、恭敬谦逊，追求大的信念，而不计较小的利益。
孔子教导世人用?君子?作为自己的人格标准，正所谓?仁者不忧，智者不惑，勇者不惧?，就是要不断的完善自己的内心，以个人内心的强大去化解生命中诸多疑虑。把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，这部在几千年的历史中一直被后人推崇为经典的著作，从太多方面给予世人以启迪，让我们在纷乱的思绪中找回自己内心真正的力量和渴望已久的平静。
读到这里，我不禁想到自己的工作。作为一名普通的地税人，我是平凡的，每天与同事们一起默默的为地税事业贡献自己的一份力量；同时我又是不平凡的，因为在我平凡的工作背后，肩负的为国聚财的重要使命。新形势、新挑战、第 2 页 共 4 页
新任务对地税人提出了更新的更高的要求。我不禁问自己，如何不断的锤炼自我，知难而进，不断进取，开拓创新，真正成为一名合格的、优秀的地税干部？在书中我找到了答案。
?修己以敬人，修己以安人，修己以安百姓?。?修身?，是我们对国家、对社会负责任的第一前提。君子的自我修养应如《诗经》里说的?如切如磋，如琢如磨?，就像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。孔子教导我们修身，最终的目的是为了让我们更好地履行对国家、对社会的责任。修身正己，勤勉自律，要紧紧地抓住机遇，主动地应对各种挑战，积极地克服各种困难，通过自身的努力，促进各项税收工作持续有效的提高。
?君子不器?。《论语〃为政》中记述了?君子不器?，意思是说君子不能像器具那样，只仅仅具有一才一艺就行，而应该是一个能力高强的人。当前我们开展"三读"教育活动，需要我们应成为学习型人物，要刻苦钻研、积极探索、锐意进取，积极推进创先争优活动健康有序的开展，巩固和拓展深入贯彻落实科学发展观活动成果，必须不断把自己培养成为既有精益求精的专业技能又有克己奉公的敬业精神的高素质人才。
应该像《论语〃泰伯》中说的，?士不可以不弘毅，任重而道远?。培养坚强的意志，树立远大的目标，并要以坚
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持不懈的恒心，百折不回的毅力和强烈的社会责任感，坚定不移的为之奋斗。在工作中不计较个人的得失，把自己融入到怒江地税的群体利益中，通过不懈的努力，促进怒江地税系统整体综合实力的持续提升，开创怒江地税事业的新局面。
爱读书，读好书，善读书。非常感谢这次号召的读书活动，让我有机会把工作和学习结合起来，可以重温经典，净化心灵，启迪人生，学习生活的道理，生存的哲学，在当今经济利益日益凸显的社会潮流中重新找到个人坐标。正如鲁迅先生说的：?人生于世，第一求生存，第二求温饱，第三求发展。?
通过这次读书活动，让我用更高的境界确立今后的发展目标，再次以积极乐观的生活态度和充沛饱满的工作热情投入到工作与生活中，通过不断的修身正己，?空自我，识正见?，向着个人的理想目标、向着怒江地税二次创业的目标阔步前进！
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第二篇：读论语有感
读《论语》有感
0802403048 08行政管理 卞远 09.12.24
有句俗语说：半部《论语》治天下！我也曾经看过一个有关大学生找工作问题的专题节目，上面也提到了《论语》，这不禁勾起了我的好奇心，为什么人们对《论语》都这么重视呢？以前上课也学过一些《论语》里断断续续的句子，生活中也常常听人们说起《论语》及孔子，我也一直想看看到底它有什么魅力让人们如此称赞！于是，这次，我认真地看了一遍《论语》。
由于论语是用文言文写的，因此，有一些我还是看不懂的，这里仅对我看得懂的一部分内容阐发我的观点。我觉得论语中有一句话让我感触颇深：温故而知新，可以为师矣！这句话可以说给我帮助最大，以前学习时，总是抱怨自己的记忆力实在是很差，每次记了又忘，忘了又重新记，这样反反复复真的是很烦人！心里有这种压力，总感觉学的东西反正都是会忘的，还学什么呢？每次这样浑浑噩噩的学习，学习就变成了一件痛苦的事情！然而，论语里这句话还是给了我一点信心，至少我每次重复一次，那么我每次都会加深一点理解，这样日积月累，我对知识的理解会更加深刻，那么我所做的就不是无用功！但是这句话也带给我一些困惑，如果我不停地重复已学的东西，然而我每天会学到一些新的东西，也就是说我每天要复习的东西也就越多，这样下去总有一天我将不堪重负，到时候该怎么办呢？我也想每天都复习，然后能够从中获得新的知识和感悟，但这样下来似乎已经变成不可能了！困惑啊！温故和学习新的知识，怎样才能平衡呢？
论语中比较著名的论断就是仁了，己所不欲勿施于人是我比较欣赏的处事方法，这其实就是讲了一种换位思考的方法，只有多为别人考虑，换位思考，才能更清楚事情该怎么做。仁者爱人，这大概是一种很高的精神境界了吧，我觉得这在现实生活中可能不太可能实现，因为大家都知道，现在好人都不敢做，好心停车将被撞的老人送到医院，结果居然被老人的儿女诬陷成肇事者，这样好人反被诬陷成坏人的情况数不胜数啊，孔子所主张的仁义在现实社会中可能还是不太可能普及的。不过我还是希望自己能做个仁义的人，不管现实世界是怎样的，好人总会有好报的，只是做好事的时候要看清楚情况，即使被人诬陷了也要有能力为自己辩护。我们不可以因噎废食，只有人人都有一颗仁爱之心，世界才会有希望。
论语中还有一种关于艰苦学习的语句，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。这种崇高的学习精神实在让我感到钦佩，孔子能这样艰苦学习，想必他学的一定是自己感兴趣的事情，我仍然清晰地记得，自己也曾经为一道数学题整整思考了两三个小时却并不感到疲惫，但是如果是自己不感兴趣的事情，就算是让我看一秒钟我也感到累，所以想到现在的教育总是告诉我们要认真学习我就忍不住想说：拿点儿我感兴趣的事情来让我学吧！每次看到那些自己不感兴趣的事情，都让我感到万分痛苦，就像体育一样，我宁愿打两节课的羽毛球也不想跑十分钟的步，这大概就是兴趣的原因吧！
虽然说半部论语治天下可能有一点夸张，但其中的一些治学及做人的道理却对我们的一生都有重要的影响，我们可能不是个政治家，论语中执政的道理可能对我们没有吸引力，但是我们都是人，那些最基本的最简单的治学和做人的道理还是可以借鉴的。薄薄的一本论语，却道尽了如何做人与如何学习的道理，用最简单的言语概括了世间最复杂的事情。也许孔子的道德理想想要全部贯彻实施还要再等很多年，或许他的理想在现实世界中可能不太现实，但是对于个人的修养却有很大的帮助，一屋不扫，何以扫天下？只有每个人都努力提升自己的素质和修养，这个世界才会有希望！