读诸葛亮《诫子书》有感

每次读《诫子书》，我都感慨于全文虽不足百字，却言近旨远，含义隽永，是诸葛亮立身处世的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不仅仅是优美的文辞，丰富的蕴含，更有诸葛亮的志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲学。

初中的时候听老师讲《诫子书》，看到老师那陶醉的表情，心中有疑惑，这书有那么好吗？那时我们读书只是随性式的，家里只是说“农村里的孩子只有考上大学才有前途”，当时也只是随便听听，并没有深刻体会读书的用处和乐趣。但随着走完高中，踏入大学校门时，才体会到“夫学须静也，才须学也”这句话的内含。在这物欲高涨的社会，每个人都自己的梦想，都有自己的创业梦，都幻想自己能成就一翻事业。想创业、有梦想都是好事，如何努力去实现它，却不是一件容易的事。“非学无以广才，非志无以成学”这名话提醒我们搞创业，实现梦想，就要打好基础，积极的为将来做好准备，正所谓有所为，有所不为。

在走上社会以后，周围纷繁复杂的现实扑面而来，有时候心中的那个创业梦想未免会动摇，也逐步认识到“前途是光明的，道路是曲折的”这句话的含义。心中有梦，信念不

灭，只有沉下心来，不断提升自己，扩展自己的业务能力和应变能力。正如《诫子书》里所就“非学无学广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”。经过多年的努力，虽然不能闻名于世，但也尽了自己的才能，带领同事为公司、为社会、为人民大众谋福利。生命不息、奋斗不止，为人民大众谋福利是无止境的，努力提升自己是无止境的。保持一颗积极向上的心，适应于社会发展的潮流，做到人尽其才、物尽其用，真正的做到“静以修身、俭以养德”。

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非淡泊无以名志 读诸葛亮先生《诫子书》有感 廉洁之风正如一股旋风进入我们的校园，进入我们每一位同学的心田。作为一名新世纪的青年，如何保持自己的品行，在学校这个小的社会中保持自己廉洁也是至关重要的。虽然目前我们中的大部分人还只是社会大家庭中的普通的一员，但我们却都拥有不平凡的使命，因为我们的脊梁支撑的是祖国的未来。

三国时期一代名相诸葛孔明先生在自己54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中强调了一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。诸葛亮用通过“静”来修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，《诫子书》说：“非淡泊无

以明志，非宁静无以致远。”他通过这句话告诉诸葛瞻努力才能通过学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。《诫子书》说：“险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮通过这个告诉儿子，冒险草率、急燥不安就不能使性情节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

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中华浩瀚的文化长河中，有许多规正人德行、教化人品性的优秀作品，比如《三字经》、《诫子书》、《弟子规》等等，它们是古代圣贤的智慧结晶，具有无尽的思想光辉。人们阅读它们并用其中的道理教育子弟，让他们养成忠厚的心性和良好的品行。这些经典当中，最为深入浅出的，当属《弟子规》。

《弟子规》告诉我们，为人应“入则孝，出则悌”。“孝悌”是圣人教诲，却不是圣人原创，而是五千年来中华智慧品德的结晶。何为孝悌？又如何孝悌？《弟子规》中给出了具体的准绳。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。”这大概也正是现在的孩子们正在逐渐亏失的教养。因此此时重读《弟子规》尤为重要。我读完这一章节后，衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。作为一个高中生，父母亲人考虑我学习辛苦，凡事对我百依百顺。时间久了，竟然觉得这是理所应当。有时，父母过于关心自己，啰嗦几句，我反而任性地责怪他们，讨厌他们，那多不应该啊！就算他们不爱我，我也应该顺承、孝养他们，更何况他们爱我至深，为我奉献了一生。

另外，我对书中提到的“谨信”之道感触最深，亦是受益非浅的。“谨”就是“谨慎”、“重视细节”，无论在日常生活中还是工作学习上都应如此。诸如“便溺回，辄净手；冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切；置冠服，有定位”之类，都是生活上小得不能再小的细节，但正是这些小细节体现了一个人的素质与修养。而青少年不可饮酒，否则不利于健康成长；成年人饮酒也不可过量，否则会出丑落人口实。拜访别人要先打招呼，进门要提示他人“我来了”，走路要端正，行为不可粗鲁??这都是做人基本的礼仪，也是人生最为闪光的小细节。而“信”则为“信义”，“提升思想境界”，活到老，学到老，“见人恶，即内省；有则改，无加警。唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”时时刻刻规正自己的言行，“吾日三省吾身”，每天都要发现自己的不足，每天都要弥补一点短处。不说秽语，不传谣言，不轻易承诺，不毁弃誓言。结交益友，摒离小人。为人需要德才兼备，二者缺失其一，都不能称之为完整的人。在读过了《弟子规》后，我一点一点地寻找着自己的不足之处，并逐渐弥补与修正。当良好的德行成为习惯，才能拥有洁净而优雅的人生。

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谆谆人世语 悠悠父子情

――读《傅雷家书》有感

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”?尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。

而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫。

母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。

在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。

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话题作文 老子他说读后感（5篇）

第一篇：老子他说读后感

两个“争”字，字儿一样，意境不同。第一个争，是指自己意识当中方寸之间的“不平”、“与人争斗”之意，第二个争，是外在的争斗之意。只有在自己的意识“心兵”当中做到息争，能在每天的纷扰中，在定静的心理状态中，不断加以力学与“学而实习之”的灌溉，才能真正做到超出平常人水平的境地。定静下来，方可进学。不定与不静，也不仅仅指自己意识上的纷乱，没有休息好、饮食不适度、包括酗酒等等，一样不能使自己的意识境地得到安逸、悠闲的状态，是无法静下心来力学的。

好消息，怀师的《老子他说》下册出来了，相信大陆很快就会出版，届时大家再买吧。先给大家一个网址，应该是老古出版社的。记得自己当初去香港时，专门打听到铜锣湾的书店地址，跑过去问站在梯子上盘弄书架的老板有没有《老子他说》下册，老板想都没想回答到“没有”，然后才抬起头瞪着我瞧，我也瞪着他瞧，心里说：“你答的到真快，我大老远儿跑一趟容易嘛：）”。不过心里很愉快，在不同的口音、衣着之下，都是怀师书籍的阅读者与爱好者。

“道可道，非常道；名可名，非常名。”用佛学的观点来阐释，就是“凡有所相，皆为虚妄。”子思说：（道）“不可须臾而离也。”但是怀师说，第二个道字，不是能说会道的道――秦汉之前，道字没有“说话”的意思，是什么怀师也没明说，肯定是要求读者自己去揣度。我揣测，应该是“道法”的意思，及物动词，“如果道这种老百姓不可片刻离开的东西，是我们可以道法的，那么它就不是平常的道了。”合着老子说的“道”我们还不能学（道法之）？当然不是这个意思。而是说：我们每个人本来就有的东西，干嘛还要“学”呢？――不必要再在牛头上安个犄角。那我们还要读这些书干什么呢？实在不想用自己浅薄的理解再去剥夺大家阅读的兴趣，况且每个人在阅读时都会形成对自己有所助益的看法，但是可以说这确实是一个有趣也很有意义的问题。

02年参加过一个“口贩子”举办的培训班，与会听讲的多为处以上领导，我们一帮白丁也跟着凑热闹，（据说还是）海归教授在讲单位处事方法时，告诉我们首先要在“自知”的基础上然后如何如何，当下心里不禁哑然。《原本大学微言》中，“定、静、安、”之后才能有的“虑”与“得”，更重要的涵义还是在认清自己、反省自己（怀师介绍佛学中称为“内观”），《四书五经》还有先贤多少经、史典籍，越来越感觉到方方面面、字里行间，其中的文化精髓无一不在于注重对自我的认识与认知。

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【读史有感】 漫谈“淡迫明志，宁静致远”

最近，重读诸葛亮的《诫子书》，不禁联想到“淡泊明志，宁静致远”的名句。此语出自诸葛亮的《诫子书》，原文为“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”其中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是：一个人如果不清心寡欲，看轻世俗名利，就不能确立自己的志向；心境不安宁清静，就不能实现远大的理想。

这两句话本来都是双重否定句，《三国演义》作者罗贯中在刘备“三顾茅庐”中，以肯定句取代了原来的双重否定句，作为诸葛亮隐居在南阳草庐的楹联。通过这副楹联，揭示了诸葛亮胸怀大志却淡泊名利的高尚品德和纯洁情操。其实，这两句话并不是诸葛亮的原创，他只是借用西汉刘安《淮南子·主术训》中“非淡薄无以明德，非宁静无以致远“名句略作改动罢了。

当时，诸葛亮躬耕于南阳，博览群书，而心忧天下。面对群雄割据、称王争霸、狼烟四起的局势，日观风云变幻，夜察星斗转移，不问名利，不求闻达，只是等待时机，实现自己的抱负，成就一番大业。刘备“三顾茅庐”，求贤若渴，邀请诸葛亮出山辅助。而诸葛亮隆中对答时提出的联吴抗曹、三分天下的对策，充分展示了他的雄才大略。一篇《隆中对》，名扬天下，千古流传，使多少文人墨客佩服得五体投地，无地自容。与《隆中对》一样，诸葛亮《诫子书》中这两句名言，时隔千年流传至今，成为许多人的座右铭。

遥想当年诸葛亮隐居南阳卧龙岗时所享受的那种自由自在、无拘无束的田园生活——读书弹琴、访友会客、聊天对弈、怡然自乐的情景，不禁令人羡慕！可惜时光是那么短暂，一晃而过，犹如滚滚长江，一去不返。多少风流人物，都被风吹雨打、大浪淘尽，淹没在历史的长河之中，而诸葛亮却永远活在老百姓心中。像这样具有经天纬地之才的治国良臣，在历史上也确实罕见。尽管在老百姓心目中，诸葛亮是智慧的化身，像当代伟人一样被人神化，但从古到今，有多少人能像诸葛亮那样，出山之前甘于寂寞、淡泊名利；出山之后，任劳任怨，事必亲躬？有谁能做到“鞠躬尽瘁，死而后已”呢？（撰写于20xx年11月26日）

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智者善静

——读《诸葛亮集?诫子书》有感 孙 江南

当今社会，功利化现象严重。人际交往唯利是图，真情缺失；环境污染，资源枯竭；食品安全，令人堪忧??凡此种种，说明社会存在一种浮躁心理，急功近利，缺乏长远目标。而古代却不乏淡泊宁静、目光长远者，如诸葛亮在其《诫子书》中告诫儿子：“非淡泊无以明志, 非宁静无以致远”。面对现实，静思古训，我们该如何立身处世？我想，智者应善静也。

宁静是一种气质、一种修养、一种境界、一种充满内涵的幽远。它不但为你带来心灵的滋养，更能让你享受生活的安宁。宁静可以沉淀生活中许多纷杂的浮躁，滤尽浅薄、粗俗等杂质。记得在一篇文章里看过这么一个故事：有一次，一个人在黄河边上走，他用矿泉水瓶灌了一瓶水，然后把它静静地放在路边。一个小时后，他非常吃惊地发现，瓶子里四分之三的水已经变成非常清澈的水，只有四分之一是沉淀下来的泥沙。其实，人生也恰如一杯黄河水，沉淀下来的多是清澈如水的幸福，少的是浑浊如泥的凄凉和痛苦。而人生就需要这静静沉淀的一小时，只有宁静了，才能看到幸福。

宁静是心灵宁静、内心平和、甘于寂寞、淡泊名利和默默奉献。回眸中华五千年历史，一颗颗宁静的心散发出淡而独特的芬芳。庄子，以他淡泊的心，摒除着来自外界的是非曲直，功名利欲，笑看天上云卷云舒。当陶渊明采菊于东篱，李白把酒临风，邀月与共，欧阳修寄情山水，与民同乐，他们便拥有了宁静而致远的内心世界，他们便获

得了心灵的永恒。

“我需要冷静一下。”相信凡看过吴宇森执导《赤壁》的人对这句话都不陌生，这是那位堪称神人的诸葛亮先生的口头禅。且不去谈孔明的足智多谋和深谋远虑，当冷静这一点史上也无几人与之相媲美。正是冷静，他的空城计才大获全胜，以致浓墨重彩写了一段历史传奇。

当然，所谓保持宁静，并不是要避开人世间的各种矛盾和困难，而是要面对花花绿绿的世界，心安气定，心无旁骛，冷静思考，更积极有效地工作与学习，提高工作效率和质量。因为有了董仲舒孜孜求学“三年不窥园”的静气，才会有真正的学问。一个人，如果不能保持宁静，浮躁不安，所谓理想与事业，都是空话罢了。《小猫钓鱼》的故事在我们每个人身上都有能发生。小猫和它妈妈一块去钓鱼，猫妈妈手握鱼竿坐在岸边一动不动，小猫则一会儿捕蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，心里老想着玩，不能静下心来钓鱼。一天过去了，猫妈妈大获丰收，而小猫则一只鱼也没钓到。这个故事虽然简单，但却蕴含着深刻的道理：心不静，则一事无成。

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