丑石之美

——读《丑石》有感

《丑石》是贾平凹的一短篇散文，文章短而精辟，给予我们深刻的思考与许久的遐思。

丑石黑黝黝的，牛似的模样，它既不像苏州园林中的奇山怪石那样有观赏价值，也不能用来盖房，就连作压铺台阶伯父都看不上。奶奶本以为这块丑石还有些用处，想用它洗一台石磨，石匠却嫌它石质太细，不能采用。丑石就这样静静地躺在那里，没人理会，就连曾经受到丑石给予快乐的孩子们都不喜欢它，骂它了。

丑石就这样默默忍受着旁人的谩骂，默默承受着世俗的讥讽。可就这样的默默无闻，有一天，却让天文学家发现了它的存在——美丽而伟大。丑石，在天文学家的眼里，是一件了不起的东西。它的了不起在于它曾经补过天，在天上发过热，闪过光；在于它曾给我们的先祖带来光明，向往和憧憬；更在于它那种不屈于误解，寂寞地生存了二三百年的精神。

世间有许多人用世俗的眼光，用平庸的实用主义的标准衡量某一人，物或事，仅仅观察其表面，而不去深入了解其本质或内涵，就枉加判断或评价，这是对人、物或事极大的不公平，甚至是一种残忍。诚然，每个人对事物的认识过程是由表及里，由片面到全面的，但我们不能在还未发现其真正价值之前的任一过程中，就胡乱猜测或片面评价。再者，相同的人、物或事在不同人的眼里其价值也是不一样的，所以不能也不可以一概而论。就像丑石，在一般世人的眼中，它简直就是一无是处，但是一到天文学家的眼里，它就是宝贝，就是珍贵的具有极大的研究价值的天外陨石。

其实我们每个人都可以是这样的丑石，在某些人的眼里我们也许没有价值，但是在某些人的心中我们却是弥足珍贵。我们不能因为某些人的否定，讥笑，嘲讽而全盘否定自己。每个人都有其闪光点，每个人在这个世界上的存在都是独一无二的，所以必然有我们存在的价值。以优秀的道德品质严格要求自己，以勤奋努力的学习工作不断提升自己的水平，以乐观积极的心态面对生活中的挫折，痛苦与不幸。

当然，《丑石》给予我们的思考更重要的是它的精神力量与光芒，它的那种不屈于误解，寂寞的生存的伟大。这种伟大取决于丑石对世俗讥讽的一屑不顾；取决于它对自我价值的肯定与信任，这种伟大是值得我们学习并发扬的。 我们身边总有些人抱怨自己的怀才不遇；总有些人埋怨自己有着这样那样的遗憾；总有些人因为别人的看法评价而愁苦愤懑。其实，人若真有才华能力，又何必在意他人的眼光与议论呢？丑石在沉寂了二三百年后，终于得到了天文学家的肯定与赞美；而有真才实学的智者最终也会受到世人的赏识、尊敬，即便这样的世人只有一两个，那也已经足够——千里马与伯乐的统一辩证。

…… …… 余下全文

丑石读后感（附原文）

《丑石》是北师大版小学六年级上册的一篇课文，作者是贾平凹，这篇借物说理的散文，借助了一个公认为平凡的对象——一块顽石，从而突出了文章的主题。作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。

在形象的贬值里，精神增值了!我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。这也正应了那句老话：“人不可貌相，海水不可斗量。”

小学生《丑石》读后感

读了《丑石》这篇文章之后，我看到了丑石的伟大，它那种不屈于误解、寂寞的精神让我敬佩。

天文学家说得好，丑到之处，便是美到之处，以丑为美。没想到这块石头连墙壁都垒不成，台阶也垒不成，居然这么伟大，真是太不可思议了!因为它补过天。

这块石头因为在外貌、作用上都显得很丑很小，所以受到了人们的咒骂和嫌弃，它很可怜，也很伟大。

如果人们不从表面看这块石头，而是从内心的角度去看的话，那这块石头将不是丑石，而是宝石，我想这是迟早的事情。

连一块石头都那么伟大，那我们就更应该积极向上。我们要丑石的精神令更多人学习。说到这里，我又想到，只要是好的东西，都要学习。

有缺点也会有优点，丑石的缺点这么多，那它的优点也应该多得数不清。

生活也是这样，人丑并不代表这个人不好，人美也并不代表这个人一定好，任何事不可看表面。我们要学习丑石的精神，在生活中好好运用它，这样，人一人之间就不会有嘲笑，世界就会充满爱。> 丑石> 贾平凹

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿;用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗

…… …… 余下全文

贾平凹《丑石》读后

张明亮

贾平凹的《丑石》被收入中学课本和各种散文选集，流传颇广，影响不小。《丑石》的“丑石”，它百无一用，“它真是丑得不能再丑的丑石了”。文章的结尾，就因为被天文学家发现是块“陨石”，于是它就“伟大”了，于是它就“美到极处”了。

何谓“以丑为美”？凭什么会“丑到极处，便是美到极处”？只因为它是 “陨石”？这是什么逻辑？

“以丑为美”，人们说顺了嘴，大都不问缘由、径下判断，视为必然或当然。其然岂然哉！“丑”之为“美”，有一个由美之丑的逻辑“过度”（彼此要求“搭桥”贯通），不能说越丑越美、极丑极美、甚至丑即是美。台湾著名艺人凌峰在一次电视台春节联欢晚会上的自我介绍，通俗而幽默，其意蕴足堪玩味——

在下凌峰……我是以长得难看出名。……这两年，我们大江南北走了一道，男观众对我的印象特别好，因为他们见到我有点优越感，本人这个样子对他们没有构成威胁，他们很放心，（大笑）他们认为本人长得很中国，（笑声）中国五千年的沧桑和苦难都写在我的脸上了。（笑声、掌声）一般说来，女观众对我的印象不太良好；有的女观众对我的长相已经到了忍无可忍的地步。（笑声）她们认为我是人比黄花瘦，脸比煤球黑。（笑声）但是我要特别声明，这不是本人的过错，实在是家父母的错误，当初并没有征得我的同意就把我生成这个样子。（笑声、掌声）但是，时代在变，潮流在变，审美的观点也在变。如果你仔细的归纳一下会发现，现在的男人基本上可以分为三种：第一种，你看上去很漂亮，看久了以后，他没有男人的味道，这一种就像我的好朋友刘文正这种；第二种你看上去很难看，看久了以后是越看越难看，这种就像我的好朋友陈佩斯这种；（笑声）第三种，你看上去很难看，看久了以后你会发觉到，他有另一种男人的味道，这种就是在下我这种。（笑声、掌声）鼓掌的都表示同意了！鼓掌的都是一些长得和我差不多的，（笑声）真是物以类聚啊！（笑声、掌声）

书要耐读才是好书，人要耐看才有“味道”。钱钟书认为，一白不能遮百丑，黑亦何妨于美。《管锥编》曰：“雪肤未必花貌，白之甚者不妍而反丑”，因为白也有“几般白”，若“呆白”、“死白”之类，怎能称之“白雪公主”？《围城》里鲍小姐挖苦方鸿渐：“你就喜欢苏小姐死鱼肚那样的白”。评鉴“丑石”，怎敢例外？

…… …… 余下全文

《丑石》教学设计

备课教师：市二小 王苏燕

教学目标：

1、知识目标：

a、理解文章重点语句的含义，感受并理解文章内容；

b、明确作者的心情变化过程，赏析丑石的美与高大；

2、能力目标：

a、学习和理解丑石的美丑表现，分析文章内容，了解托物言志的写作手法。； b、理解认识事物不可限于表面，而应透过现象看到本质的道理；

3、情感目标：

学习丑石的不屈于误解、寂寞的生存的伟大精神；理解认识事物不可限于表面，应透过现象看到事物本质的道理。

教学重难点：

学习和理解丑石的美丑表现，领会文章的意蕴，理解作者表达的情感。 教学关键点：

学习和理解丑石的美丑表现，分析文章内容，理解作者表达的情感。 教学方法：

自主合作探究

教具准备：

小黑板 多媒体

课时安排：

两课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入：

同学们，你们心中肯定有许多自己喜欢的电影明星吧？那么，谁能说出一个你认为最帅或者最美的电影明星？(学生自由发言)对于他（她）的观点，你同意吗?为什么？因为判定的角度不同，因素不同，那么对美丑事物的感情也就不同。今天，让我们借助贾平凹的《丑石》这篇散文，来增强我们对美丑的进一步认识。

二、作者介绍：

原名贾平娃，19xx年出生，陕西丹凤人。19xx年毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市作家协会主席。19xx年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。《腊月?正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月》获19xx年全国优秀短篇小说奖；《废都》获19xx年法国费米娜文学奖；《浮躁》获19xx年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。

三、初读课文，整体感知

1、解决文中的字词，指名读字词。

…… …… 余下全文

黑格尔《美学》第一卷观后感

黑格尔是德国古典哲学和美学的集大成者，他的《美学》是他的学生根据他在海德堡大学的讲课记录和教学提纲整理而成的，也是他的艺术哲学思想的集中体现。

《美学》第一卷中一共有两个重要观点：“美是理念的感性显现”及“艺术美高于自然美”，笔者想从这两个角度谈谈自己的看法。

首先黑格尔给美所下定义为：“美是理念的感性显现”。这里的理念，显然和苏格拉底、柏拉图的理念（idea）不是完全相同的概念:在古希腊哲学概念中，所谓理念是指人的认知对事物共相的认知，是建立在人能够正确认识事物的基础之上的，而在黑格尔的哲学体系中具有“绝对精神”和“绝对理念”的概念，在他看来美源自“绝对理念”，使美具有了客观精神性。“绝对理念”的发展是必然的，美的产生、发展也就是必然的。

马克思主义认为所谓“绝对理念”其本质便是客观唯心主义思想，承认在人的认识能力之上具有一种类似于上帝般的超越人类认识的，不动不灭的绝对规律，而这种绝对规律受到人的认知感受所形成的审美愉悦，便是“理念的感性显现”，也便就是美。

相比较车尔尼雪夫斯基“美是生活”、古希腊“真善美”和中国传统儒家“美是仁”的种种观点，我们可以发现，黑格尔在探寻所谓什么是美的时候，不再借助于伦理学范畴的概念，把美提炼出成了高于生活的生活的产物。

将美感的源头剥离出生活，才有可能不受污染的去分析什么才是美的真正本质，不然当我们看俄国人的美学，就会不由自主地将美和生活联系在一起，简单地认为符合生活样式的就是美的，反之则为不美。看古希腊哲学和儒家哲学则会随意地将伦理学的道德判断“善”和“仁”凌驾在“美本身”之上，将一种审美判断异化为道德判断。

黑格尔正是意识到了这种危险，才会去将美与客观可认知的事物相剥离，从而产生了一种凌驾于各种伦理道德、各种认识局限之上的美学感受。这样子去研究“美本身”，自然可以不受干扰和污染，但是也显然会让对美的研究陷入误区。

…… …… 余下全文

读《小学生之友》有感

建昌小学六（6）班 蔡云姗

古人云“书犹药也，善读之可以医愚”。一本好的书，像黑暗中的一缕阳光；像迷路时的指南针，又像是孤单时唯一的朋友??而对我来说《小学生之友》不仅是我的良师益友，还是通往知识宝库的钥匙。

《小学生之友》这本书我百看不厌。相识了六年，再回首相望，每次打开它，我仿佛获得金子般。它传递了我正能量，也会让我在书的海洋中畅游，让我在快乐的阅读中，寻找自己的天赋。

在那么多的文章中，令我印象最深的就是——《洁白的茉莉花》主要讲了，一个小女孩在生病的情况下还坚持写一篇观察日记，而“我”却不想写作业。最后，女孩死了，日记却还没写完。

看完这篇文章，我的内心久久不能恢复平静。女孩在那种情况下，还要写一篇日记，她付出了多大的努力啊！她与病魔斗争，在半夜十二点，尽管发着高烧，也要坚持把日记写完，可惜，她还是没完成心愿。对于知识她是多么的热爱，而对于生命，她又是多么的渴望，可老天就是这么不公平。

而作者也生病了，可家长让她写点作业也不愿意。如果这个作者是我，估计也不会写作业，更别提半夜写作文了。但如果这个小女孩是我们呢？我们又能否与老天爷玩到最后呢？恐怕不行吧。

现在的孩子，娇生惯养的，一写作业就烦躁，一遇到难题，想都不想，直接去问家长，这样下去怎么行呢？所以我们要向小女孩学习，

学习她的精神，学习她的品质。

《小学生之友》还有许多故事，比如：《送花的人是谁》、《与蜂为邻》、《丑石》??

《小学生之友》中一个个精彩绝伦的故事让我受益匪浅，领略生命的奥妙，教会我们成长，告诉我们什么是真善美，带给了我们一双明辨是非的眼睛。

斗转星移，白驹过隙，如今我已是六年级的大姐姐，《小学生之友》陪我走过了多少风风雨雨，走过了五个春秋。我相信，在未来的日子里，它会给我更多陪伴，教会我更多知识。

指导老师：熊凤菊

…… …… 余下全文

段家镇太白中心小学教学研究与反思

姓 名 时 间 2015.9

【教学反思、经验总结】 （对一堂课或某一环节的反思、教学一得、对某一现象的分析、案例反思等）

《白桦林的低语》教学反思

这是一篇充满诗情画意的抒情散文，文章的篇幅虽然不长，但是理

解起来还是有一定难度的。 故学课文时让同学们抓住“白桦林”、“看

林人”、“林业工人”这样几个词语进行理解、感悟，这样就能把握住

本文的思想内容，理解作者所表达的思想感情。 在课上引导学生抓住

这几方面来感悟：“白桦林”是茫茫林海的缩影，没有白桦林，就不会

有大森林。“白桦林”是朴素的，是平凡的，也是美丽的，它是守林人

的象征。“看林人”为了这篇大森林的安宁，为了保护好“这厚厚的绿

毯”，强忍烟瘾，严控酒量，瞪圆双眼，时刻观望，甚至拒听自己喜爱

的歌曲，用一颗纯洁的心，经年累月，默默无闻，无私奉献，甘做牺牲，这难道还不伟大，不可爱吗？ “白桦林”象征“看林人”，“看林人”是林业工人的一个代表，一个缩影。所以说，本文写“看林人”就是写

“林业工人”，赞颂“看林人”就是赞颂“林业工人”。赞颂林业工人

苛求自己，牺牲自己的一切所爱的奉献精神。

段家镇太白中心小学教学研究与反思

姓 名 史盼盼 时 间 2015.9

【教学反思、经验总结】 （对一堂课或某一环节的反思、教学一得、对某一现象的分析、案例反思等）

《丑石》教学反思

《语文课程标准》中“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读

中有所感悟，在读中培养语感，在读中体会作者的思想感情。”实实在

在地强调了“读”在语文学习上的重要作用。于是，我在准备及教授《丑

石》中，我一直遵循这个原则。

重点词语理解读。在教学人们转变对丑石的看法的环节时，我抓住

…… …… 余下全文