2016开讲啦毕业季专场余秋雨演讲稿

余秋雨作为CCTV1节目《开讲啦》20xx年毕业季专场的首位嘉宾，寄语毕业生，寻找远方的自己，追寻圈外的生命，下面是第一公文网小编整理的开讲啦毕业季专场余秋雨演讲稿

开讲啦毕业季专场余秋雨演讲稿

寻找远方的自己，追寻圈外的生命

大家好!很高兴来到这样的一个课堂。大家都知道，我做了几十年的教师，也做过很长时间一个学院的院长，所以我要讲一个，大家可能听起来有一点陌生的概念，可能会引起当代年轻人的不适应——我演讲的题目是《寻找远方的自己，开创圈外的生命》。

毕业，是要寻找远方的自己。爱因斯坦讲过，他说什么才是最好的学校呢，让毕业生很快把课堂上的内容都忘记了的学校，是最好的学校。这句话，我最早听到的时候，觉得有一点不太理解，后来我慢慢地理解了。最好的学校，是把学生送向远方的一个学校，这个远方并不一定是地理距离上的远方，首先是精神距离上的远方。你以为我自己已经长到这样大了，我已经把握住自己了，好多年轻人都这么感觉，我以后要结婚，要找工作，要做什么，买房子等等等等，自己就是这个圈子的了。不!你的自己，你肯定还没有真正把握住，你一辈子都在创造着这个远方的自己，最后才有一个相对完整的你。现在西方有一个非常有趣的说法，叫"生活在别处"。这个别处，首先就摆脱你现在已经习惯的生活环境，某种意义上也是摆脱现在的你，摆脱你现在自己确认的你，去寻找一个比现在更高，更精彩，更有分量的自己。为了说明这个话题，我需要说一说我对现在年轻人的理解，对你们、和对你们的哥哥姐姐们的理解。他们一毕业以后很快就被一个圈子围住了，我讲的圈子还不仅仅是一个人际关系的圈子，他的圈子就是他人的生活标准，把你的生命要耗费很多，成就的专业结构又要把你的生命耗费很多，过时的工作模式又要把你的生活消耗很多，还有朋友圈的互相的攀比，又要把你的生命消耗很多。结果很快你觉得我的生命不够了，就要对付这些圈子，对付这个钱钟书先生所说的围城。一个在教师看来，生气勃勃的一个学生，过几年看到他，他成为一个平庸的人，所以我始终要提醒大家，做这样的事情，不断地设定起点，不断地突破围城，不断地提醒自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。

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大学生村官中国梦正能量演讲稿()

余秋雨说过，选择你爱的事业，爱你选择的事业，并用百倍的信心、勇气和努力去浇灌，无论将来成功与否，你都能说：“我终身无悔”!

难忘记，当上村官儿的那个日子。20xx年9月27号。这一天，我正式成为了一名工作人员，一名服务农村的工作人员，一名大学生村官儿。就像20xx年6月8号我正式成为一名党员的那天一样，我激动，我兴奋，我骄傲。

难忘记，老百姓那高兴的眼神。在镇财政所，我主要的工作是审核家电下乡的信息，老百姓每买一台家电，就有一份单子需要经过我的手进行审核。虽然每天的工作比较单调，但是审核的单子越多，就越说明老百姓们生活变好了，国家家电下乡的惠民政策落实了。老百姓那高兴的眼神，是我了解国家惠民政策的力量源泉，是我认真审核每一份单子的精神食粮，是我回访每位购买者的不竭动力！这几年国家的政策都在向三农倾斜，每项惠民政策能不能落实好，能不能让老百姓都受益，多思利民之策、多谋为民之举、多做惠民之事，是我们每个基层工作者都应该思考的问题。这让我更多的感觉到了身上的一份责任，一份使命——为人民服务的使命！

难忘记，基层工作者的默默奉献。在秋收防火工作的一线，昼夜巡防在田间地头，两三天才能回一次家；在十八大维稳工作期间，20多天没能回家。这些工作，看似没有什么技术含量可言，但它需要一份责任心，一份对待工作的认真态度；这些工作，从一开始的新鲜感到后来的疲惫，我真切体会到凡事想要做好都不容易；这些工作，只是基层工作的任务缩影，真所谓“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”，我真切体会到基层工作者的不容易。20多天不能回家，对于我们新来的没有什么家庭负担的一群人，几乎没有什么大不了，可是想想周围的领导、大哥大姐们，他们上有老、下有小，但我从来没有听到他们有任何一句的抱怨，没有看到他们有一丝的工作懈怠。他们带着强烈的责任心，抱着认真负责的工作态度，日夜奋战、无怨无悔。这种精神，在悄无声息的感化着我，这种精神，在慢慢的注入我的骨髓。有这样一群有干劲的领导和同事，我相信，在他们的影响下、帮助下，不管再苦再累的工作，我同样可以像他们一样努力的做到最好！

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闻书香，增智慧 余秋雨说：“阅读的最大理由是摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一份平庸的困扰。”茶余饭后，捧一本好书，嗅着淡淡的书香，让思绪随着书页的翻飞而漫舞在作者的内心世界里，与之交心，为之动情。这何尝不是精神的享受呢？我喜欢王蒙说的一句话：“如果一个人无法适当沉潜下来读读书，你的风度、教养会打些折扣”。生活本不应停留在丰衣足食、酒足饭饱的日子里，也不应在平淡、寂寞、荒唐中虚度光阴。我们应多读书，乐读书，读好书，让心灵沐浴在墨香里。

很多名人都说过读书的益处。英国著名思想家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以成才”；唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”；著名作家林语堂说：“读书能让人得新知，增学问，养性灵”。对于我来说，读书是乐趣更是享受。曾几何时，我置身书海，“无法自拔”。读《文化苦旅》，我仿佛泛舟于千年文明的长河之中，感受魅力非凡，耀眼璀璨的华夏文明。读《论语》，我明白原来圣贤之道从未远离，这是民族之魂，是民族之宝。读《简.爱》，那个勇敢坚强，独立自主的女主人公，真是我的榜样。从《平凡的世界》中，我领悟到：人，无论处在什么位置，无论多么贫寒，多么艰难，只要有一颗火热的心，热爱生活，依然会在平凡的世界中活出耀眼的光芒。

对我来说，读书没有指向性，更没有功利性。依着自己的兴趣，选择所好，有所会意，有所感受。我们读天地，读自然，读历史，读人文??似乎什么东西都可以拿来读，但不管读的是什么，最终我们读的是感情，是思想，更是人。读一本好书，就像交了一个益友，书中必有知己。与书中同道之人畅谈，是人生一大幸事。

我以为，读书的好处有三，陶冶性情，精神追求和启蒙自我。

读书可以陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚云：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。”读书能改变人的气质，愉悦心情。林语堂说读书使人得到一种优雅和风味。善读书，如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却在骨里。 读书可以修身养性，可以不断完善人的精神追求。桃园虽好，但不是久恋之地，唯有用思想建立起来的精神家园才是自己心灵的永久归宿。在“尘世熙熙，皆为利来；尘世攘攘，皆为利往”的社会中，人们越来越失去自我，喧嚣侵扰了自己心灵的圣土。曾几何时，我们都体验到过冰凉彻骨的虚无，带着这种强烈的困惑，我们更应走进书香，那里便是我们精神的后花园。

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文化浅见

——读余秋雨《何谓文化》

用几天时间匆匆看完了这本《何谓文化》，印象中在中学的时候读过余老师的《文化苦旅》和《千年一叹》，文采斐然，倒是不错的读本。

作者自序中说：“对于文化问题，我决定用最诚恳、最隆重的方式试着回答。” 余老师从学理、生命、文明、古典四大方面解释了文化究竟是什么。但文化的命题之大，文化的内涵之深，并非某一人所能解释的。但作者“文化的终极目标，是在人世间普及爱和善良。”我相信很多人都是赞同的。整本书的组成是演讲稿、和名人交往故事、碑文抄、古文今译，读完全书掩面沉思，感觉整本书多了作者对自己遭受诽谤、诬陷、批评的经历的宣泄，几篇演讲也多处彰显自己大师的光环，尽管如此，我还是怀着一颗虔诚的心来读完了这本书，虽然这本书并没有达到我期望的一个高度。也许很多人会质疑我对大师的不敬，但我毫不质疑余大师对研究中华文化的贡献，但独立思考而不是盲目崇拜恰是文化导向的一个目标。对于文化，我也想谈谈自己的一些拙见。

我认为文化的命题很大，大到几乎关注了全部现实，粮食问题，受到破坏的环境，越来越大的贫富差距，生物技术的潜在危险，还有世界各地不断升级的暴力冲突和周期性的经济危机等等。文化的命题也很广，各国文化也有许多相似之处，例如柏拉图和与格劳孔在《理

想国》中有关哲学家国王的对话时，与中国儒家思想的奠基人孔子所处的年代前后不过100年，但两种文化观念在很多方面都有惊人的相似之处，它们都认为需要用道德修养来防止权力的滥用。

而中华文化，在世界历史上也是最有代表性的。孝悌亲情，仁义德行，慈悲情怀，祭祖敬先，尊师重道的精神传统，使得中华农耕文化具有深厚的民间凝聚力，向心力和人文底蕴，衰而不竭。中华文明五千年，有着种种自身的问题与误区，但没有人能抹掉它在世界历史上所散发出来的光辉。现今遍及全世界的孔子学院和汉学热，也说明中华文化在新时代所散发出的强大生命力。19xx年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，一批国际著名学者和诺贝尔奖得主探讨了21世纪科学的发展与人类面临的问题，与会者75人得出了16个结论，其中结论之一就是“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧”。

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新疆，我的第二故乡

提起新疆，可能没来过新疆的人都有一种朦胧的神秘感，首先想到的就是“大漠孤烟直，长河落日圆”，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”。似乎新疆就是巍巍天山、苍凉大漠。

曾经，新疆对我也是一个很遥远的概念，我对新疆的了解也很有限。然而，一个偶然的机会，我来到了新疆，而且我发现现实中的新疆和印象中的完全不一样，我渐渐喜欢上了这个地方，喜欢上这里的人，喜欢上了这里的一切。

新疆人来自五湖四海，这里你可以听到各种不同的民族语，即使是汉语也是南腔北调。在这里，没有本地人外地人之分，大家都是一家人。

喜欢新疆，喜欢这里温暖的工作和生活环境。记得我刚到新疆时，由于没有朋友，加上远离家乡亲人，感到特别失落惆怅，这时同事们经常和我谈心聊天，我遇到困难时，大家都热情给予我帮助。尤其是今年九月份的集体备课教研活动，我讲的是国学大师季羡林的《怀念母亲》，该文表达了作者对失去母亲的悲痛和难过之情，同时也表达了对母亲无法尽孝的深切愧疚。季羡林对母亲的情感深深的触动了我，我不由想起自己远在千里之外的父母，身为子女却不能尽孝，悲从心生，忍不住泪流满面。领导和同事们知道情况后，多次和我谈心，给予了更多的关怀，让我感觉到家的温暖。渐渐淡化了对家乡和亲人的思念，尽快恢复了工作状态。还有这群可爱的孩子也让我特别温暖。有好几次，半夜里收到匿名祝福短信，非常感动，后来才知道是这帮小鬼头偷偷发的。

在新疆呆得越久，就越喜欢这里的一切，感情也一天天加深，逐渐产生了归属感。心中有爱，有归属感，四海皆可为家。新疆，就是我的第二故乡，是我今后扎根工作和生活的地方。在接下来的日子里，我将更加努力工作，为新疆的发展贡献自己的绵薄之力。相信在不久的将来，我们都可以自豪地说：建设美丽新疆，有我一份功劳！

阳光总在风雨后

我不是个勇敢的孩子。我害怕困难，我害怕前路的茫然，还害怕面对前路的艰辛，我害怕面对没有方向感的世界，我害怕失去自我。我总是会在事情快要有结果的时候，特别是在自己有不好感觉的时候，选择逃避。

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以读书为主题的演讲稿

尊敬的评委老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自初三（1）班的焦博琪，今天我想就;读书这个话题，进行一次简短但真挚的演讲。

常常思考，究竟书籍是什么，而读书对生命来说又意味着什么？为什么它能够成为高尔基进步的阶梯；为什么它能使杜甫下笔如有神；而为什么它能够锻造余秋雨生命的质量？ 透过现象看本质吧!

首先，读书并不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越，以有限之时造无限精彩。

其次，读书不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难于改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃、葱茏、气象万千，更添一份气质。

当然了，读书不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。读书让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地优裕或是贫寒，阅读都可以改变人生的坐标和轨迹，奏响优美的，人生的乐章。

清晰的记得，福楼拜曾说，阅读是为了活着。既然读书可以改变命运，那读书就不单是为了活着，而是为了更好的活着！

我想我明白了。读书就是生命的光合作用，因为读书，我们的生命才春意盎然，热情洋溢。试问，如果没有一颗对生活炽热的心，怎会有朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还的热烈浪漫？如果没有对祖国山水的痴迷神往，怎会有日出江花红胜火，春来江水绿如蓝的拳拳诗情？如果没有对真我的探索追求，怎会有采菊东篱下，悠然见南山的怡然陶醉？这些，都是书给予我们的。书籍不单是进步的阶梯。更是生命的云梯，它让我们的梦想青云直上，让我们的心情多姿多彩。我们的生命将随着它的延伸，愈加快乐，愈加辉煌。

亲爱的同学们，请务必把握住这宝贵的青春时光。让我们执书之手，与书偕老，拨开成长的迷雾，坚定的奔向那春暖花开的，梦想彼岸！

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曾绍义谈余秋雨散文

(原题:散文的良心)曾绍义

对于已经载入多种文学史册的余秋雨散文（自19xx年5月出版的王尧《中国当代散文史》首次专节评述《文化苦旅》以来，约有20种文学史著评述过余秋雨散文），对于余秋雨散文“独一无二”的贡献，无论有过多少“批判”、“咬嚼”或曰谩骂、围攻，恐怕任何人也否定不了了，正如著名文学理论家孙绍振教授所说：“余秋雨的成就是多方面的，巨大的，一言难尽??他的散文是货真价实的大散文话语。“五四”以来，中国现代散文除了极少数屈指可数的篇章以外，还没有他这样的熔思想、智慧、情感为一炉的大容量和大深度的话语。如果用学术语言来表达，可以说，他在当代散文史上的功绩，是从审美的此岸架设了一座通向审智的桥梁，是独一无二的??他的散文的价值，随着时间的推移，只会越来越大。”（转引自宁志荣《为余秋雨打抱不平》）孙先生最近在为四川大学中文系文艺学、中国现当代文学两个专业的研究生作学术报告时，又表达了对余秋雨散文的这一精辟见解。 我们似乎还可以再深究一步：余秋雨散文的巨大成就缘何而来？

原因自然很多，我以为最根本最重要的，即在于包容于余秋雨散文中那叩击人心、撼动人心、启迪人心的“良心”！

郁达夫曾在《中国新文学大系·散文二集》的《导言》中说：“我以为每一篇散文的最重要的内容，第一要寻这‘散文的心’。”而一切优秀散文的“心”一定是善良的，一定是如顾炎武所说的：“有益于天下，有益于后人。”（《日知录》）余秋雨的散文在海内外发行数百万册，成为华文世界的“畅销书”，无疑是于读者“有益”的。具体些说，一是登高望远，它“找到了大家都在思考的问题”，即如何克服在社会转型期所遇到的“历史意志”和“文化伦理”的“两难”问题；二是为了“在一个全方位的华人世界里寻找共鸣点”，作者不惜“生命历险”，两度“出游”，行程万里，遭遇种种危险而不弃，最终为我们献出了《千年一叹》、《行者无疆》两部更为恢宏的散文作品，其“行”其“叹”所表现出来的人

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