人和人的相处

1．真诚

尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵渎。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。

2．记住一句话：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

任何人都不会无缘无故地接纳我们、喜欢我们。别人喜欢我们往往是建立在我们喜欢他们、承认他们的价值的前提下的。

3．让别人觉得与你交往值得

长期以来，人们最忌讳将人际交往和交换联系起来，认为一谈交换，就亵渎了人与人之间真挚的感情。其实，我们在交往中总是在交换着某些东西，或者是物质，或者是情感，或者是其它。

所以，我们在人际交往中无论怎样亲密的关系，都应该注意从物质、感情等各方面“投资 。但在其中，应该注意的是要不怕吃亏、不要急于获得回报和不要付出太多。

4．维护别人的自尊心

简单了就是给人家面子。但这并不意味着在人际交往中处处逢迎别人。在不危及他人的自尊心的情况下，陈述与对方不同的意见，或者委婉地指出对方的不足是不会影响人际

交往的。

5．能创造一种自由的气氛

我们新入学或新分配到某一工作单位时，由于对周围的人和周围的环境都缺乏了解，因而会在相当长的一段时间内都处于高度紧张的自我防卫状态。直到我们熟悉了周围的环境，才真正比较放松，真正适应。

在人际交往的过程中，如果要使别人从内心深处接纳我们，就必须保证别人在与我们相处时能够实现对情境的自我控制。也就是说，要让别人在一个平等、自由的气氛中与我们进行交往。

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1. 对很多人来说，他们爱一个人也好，恨一个人也好，他们所能贡献出来的就

只是自己内在的疯狂而已。

2. 所谓的庸俗，就是在一个人的自我挂帅下的他身上所有动物性的总和。

3. 那些曾经一度向我们虚心请教的人，总会找到一个合适的契机，反过来把我

们好好的训导一番。那些当初自认为不如我们的人，他们用不了多久就会证明给我们看——他们其实是比我们强的。

4. 当人们赞美别人的时候，他们感觉到自己多少都有点屈辱。所以，当我们试

图获得别人赞扬的时候，我们最容易遭到别人的羞辱，正是我们的那种企图激怒了他们。

5. 人们的赞美总是显得迟疑，而他们的嘲笑却几乎是出于本能。

6. 当别人嘲笑我们的时候，我们就嘲笑他们的嘲笑。

7. 我们过分地夸赞一样东西，往往是为了旁敲侧击地贬损它的对立面。

8. 对于别人那些不会引起我们嫉妒的一般成就，我们常常不惜溢美之词地大声

叫好，因为我们清楚地知道那些赞美是不值钱的。但对于别人真正的优越之处，我们却保持缄默。

9. 恭维就像搔痒，只要部位吃得准，被恭维的人无不感到惬意和陶醉。

10. 人们不是喜欢评论别人就是喜欢给予别人建议，这两种方式都让他们产生一

种优越感。当我们评论别人，我们充当了类似于法官的角色；当我们给予别人建议，我们则充当了一个巫师或预言家的角色。

11. 对于自己欠缺的东西或能力，人们常常会竭力地贬损它，贬损它是为了证明

我们不屑于拥有它。

12. 谦虚只是傲慢崭露头角之前一个简短的开场白。

13. 当一个人看不起自己时，或者说当他还不能完全看得起自己时，他就希望被

别人看得起。

14. 一个虚荣心强烈的人，很难不表现出势利眼的倾向。男人的虚荣心通常超过

女人，但论势利眼，还是女人更胜一筹。

15. 越是肤浅的东西就越是想要引起人们的注意，但注意力本身也同样肤浅。

16. 正如一个失意的人常常在别人面前述说他以前的辉煌经历，一个得志的人也

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如何与人相处 四句话让你受益无穷

人与人相处之道，看起来很难，但下列四点意见只要你做到以后，必能受益无穷：

一、你好我坏。

二、你对我错。

三、你大我小。

四、你有我无。

在一般人的观念里，都不喜欢你好我坏，而喜欢我好你坏。但如果我什么都好，别人都坏，人家会饶我吗？所以，有时让别人做好人，我当坏人，反而能获得别人的同情与好感。比方说：有两户人家，张姓人家经常吵架，李姓人家却是相安无事、和乐融融。张家因此问李家，是什么原因使家里能不发生争吵？李家回答说：因为你们家都是好人，所以吵架；我们家人都是坏人，因而不吵架。为什么呢？举个例子说：桌上放了一个茶杯，张家有人打破了，他不承认自己错误，反而责怪放茶杯的人；同样地，放茶杯的人也说：茶杯是我放的，谁叫你打破了？全家人都要做好人，都不承认自己错误，因此就争吵不休了。李家的人则是自愿做坏人，打破的人立刻就说：“对不起！对不起！是我不小心把茶杯打破了。”而放茶杯的人也会说：“不能怪你，

是我不应该把茶杯放在桌上。”如此一来，李家的每个人都愿意承认自己的错误，所以也就不吵架。

总之，如能做到你好我坏，便可解决很多的纷争与问题。此外，你好我坏，你对我错，你大我小，你有我无，看起来似乎很难实行，实际上，只要你去实践，就能发现其中蕴藏了许多微妙的道理，而在人我相处中，你一定会因为以上的几项方法，而与人相处得更融洽。 人是群居的动物，在家庭里有父母兄弟，学校里有老师同学，机关里有长官同事，街道上人和人摩肩擦踵，所以不管你走到哪里里，总离不开人群。在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：

一、忍一句，祸根从此无生处：古德说：“喜时之言多失信，怒时之言多失礼。”一个人在盛怒时所说的话，容易伤害到别人，也容易造成磨擦，所以如果我们能忍一时之气，就不会造成无谓的纷争。就像拳头，不要急着打出去，才能凝聚力量；眼泪，不要轻易流出来，才是真正的悲愤。一时的气话往往造成不堪设想的后果，因此千万不要在盛气之下轻易发言，能忍一句，自然祸根从此无生处。

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人和人应该如何相处?我认为最重要的是懂的平衡,俗话说人人心中有杆秤.每个人的心里的都会有一个对他人的判断.这个判断的基本准则就是平衡.所以如果我们处理事情失去了平衡.就会让别人的心里失去平衡.而一个失衡的人群关系是有问题的.对一个国家而言.可能会引发国内的动荡.对一个公司而言会导致公司的衰落.下面具体分析.(1)换位设想是妙绝.很多时候我们希望别人理解我们.我们希望别人支持我们.我们希望别人对我们好.我们有错的时候我们希望别人能原谅我们.当我们求助的时候我们希望别人能尽心尽力的帮助我们.当我们渴望成功的时候希望有好的社会环境.公司环境.同事关系.而我们却很难站到对方的角度考虑问题.比如你如果感觉和谁相处非常难.你是否想过.他也会觉的和你相处特别难.你觉的他有这样那样的问题.可你想过自己是否也有这样那样的问题吗.如果我们不会站在他人的角度上想想问题.就会陷入自己挖掘的陷阱.永不超生.(2)对事不对人.我们常常从一件事情去看一个人.在相当长的一段时间里我也认为是对的.可现在我觉的有问题.事是事.人是人.事情如果已经发生就变成历史是静态的是无法改变的客观实体.而人是会改变会运动的他是动态的.一个人穷的时候他会用一种观点看世界.而他富了之后可能又会用另外一种观点看世界.如果当时他很穷.他的生活可能很节省.我们能判断这个人很节省吗.不能.如果忽然得到一笔钱.我们就会发现10个同样的穷困的人可能会有10种花钱的方法.有的可能就会开始浪费和开始攀比.而有的还会保持原来的习惯.所以我们只能说某段时间这个人的生活是节省的.而某段时间这个人的生活是不节省的.而我们无法去说这个人是节省的或者不节省的.(3)不提过份的要求.不做过份的伤害对方的事.人和人在发生矛盾的时候.常常会说一句话"他太过份了.你看看他做的事............"那么什么是过份呢?过份就是对你太有利而对方感觉太吃亏.说白了就是违反了利益平衡的原则.我曾经在公司实行过比当地电脑公司高出3-6倍的工资制度.本想这样工资问题可能就没有问题了.可实际上问题也很大.谁可以拿一般人6倍的公司.谁又去拿一般人3倍的公司.大家依然有很大的情绪和矛盾.玉溪红塔集体团是中国少有的高工资企业.一般普通工人年薪5-6万.有职务的10-30万.但是从我了解的红塔集团的员工来看.是否大家就尽力工作.感觉很好呢.同样不是.为什么我才有5-6万.凭什么他能拿我的几倍.依然有矛盾.这些矛盾的根源就是大家心里的哪个利益平衡原则.过份最典型的表现是如果你卖了假货给客户.当客户发现的时候他就会觉的你太过份.因为这时候的利益不平衡是在直接不过的了.

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如何与人相处 四句话让你受益无穷 人与人相处之道，看起来很难，但下列四点意见只要你做到以后，必能受益无穷：

一、你好我坏。

二、你对我错。

三、你大我小。

四、你有我无。

在一般人的观念里，都不喜欢你好我坏，而喜欢我好你坏。但如果我什么都好，别人都坏，人家会饶我吗？所以，有时让别人做好人，我当坏人，反而能获得别人的同情与好感。比方说：有两户人家，张姓人家经常吵架，李姓人家却是相安无事、和乐融融。张家因此问李家，是什么原因使家里能不发生争吵？李家回答说：因为你们家都是好人，所以吵架；我们家人都是坏人，因而不吵架。为什么呢？举个例子说：桌上放了一个茶杯，张家有人打破了，他不承认自己错误，反而责怪放茶杯的人；同样地，放茶杯的人也说：茶杯是我放的，谁叫你打破了？全家人都要做好人，都不承认自己错误，因此就争吵不休了。李家的人

则是自愿做坏人，打破的人立刻就说：“对不起！对不起！是我不小心把茶杯打破了。”而放茶杯的人也会说：“不能怪你，是我不应该把茶杯放在桌上。”如此一来，李家的每个人都愿意承认自己的错误，所以也就不吵架。

总之，如能做到你好我坏，便可解决很多的纷争与问题。此外，你好我坏，你对我错，你大我小，你有我无，看起来似乎很难实行，实际上，只要你去实践，就能发现其中蕴藏了许多微妙的道理，而在人我相处中，你一定会因为以上的几项方法，而与人相处得更融洽。

人是群居的动物，在家庭里有父母兄弟，学校里有老师同学，机关里有长官同事，街道上人和人摩肩擦踵，所以不管你走到哪里里，总离不开人群。在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：

一、忍一句，祸根从此无生处：古德说：“喜时之言多失信，怒时之言多失礼。”一个人在盛怒时所说的话，容易伤害到别人，也容易造成磨擦，所以如果我们能忍一时之气，就不会造成无谓的纷争。就像拳头，不要急着打出去，才能凝聚力量；眼泪，不要轻易流出来，才是真正的悲愤。一时的气话往往造成不堪设想

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人和人之间，不要靠的太近了

清华第一微文摘，每日思想饕餮餐 认识很多人后，发现一点，所有的恩怨，都是因为人和人太好引起的，靠的太近了，就起了麻烦。然后就有恩恩怨怨了，一个家庭中，一个单位中，乃至朋友之中也是一样的。好起来时可以两人同穿一条裤子，分开后，可以死都不见面。因为彼此太好的缘故了。 弘一大师在晚年时，写了一首诗：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”人和人的感情，淡淡的就好，这样的关系，能够维持的久。如果一直浓浓的，两人浓如蜜，就是要分开的时候。老子说的，大曰逝，逝曰远，远曰返。如果一直感情升温，一定会退温的，这是宇宙的规律。

我一直以来都很少打电话给朋友，甚至朋友们在空间上留言，我也不回，qq留言，我有时候也忘记了回。我觉得平平淡淡的就好了。虽然很久不见了，但是见面了，大家还是朋友。因为我们的印象中，一直保存在过去的美好中。就是这一点比较好。

人和人适当的，就要保持距离，对人且说三分话，要保持一定的距离。这个距离体现在说话上，真的要少说话，话多了，都是废话，没有任何用处的。不管是夫妻之间也好，还是家庭中也好，适当的要保持距离，有了距离，才有感情。

以前我认识一个师兄，因为彼此太好了。她跟我说啊， 你不要给我讲佛法，你可以度化的了别人，但是度化不了我。我想想也是，太近了嘛。

后来她离开了厦门，离开后我也懒得联系，所以慢慢的她就能想起我的功德，想起我的话，慢慢的觉得我的话很有道理。然后喜欢看我的空间了，也慢慢觉悟了很多。所以发现，还是保持一些距离。 我见过一句话，为什么佛陀旁边曾经出现了像善星比丘，提婆达多一样的叛徒呢。因为太近了，靠的太近了，看不到对方的功德，观察不到对方的法身，所以他们看不到佛陀的三十二相，八十种好，却看到佛陀的十四种丑态。

靠的太近了，缺少了一种恭敬心，看不到对方的功德了。感情好了，往往产生贪着心，而这种贪着心，就是将来我们恨对方的根源。没有爱，也就是没有了恨。

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与人交往必学的谈话技巧

在我们谈话时时刻都要提醒自己，要给自己留余地，使自己可进可退，这好比在战场上一样，进可攻，退可守，这样有了牢固的后方，出击对方，又可及是撤回，仍然处于主动地位。虽说未必就是战无不胜，但也不会出现一败涂地的现象。

对于这一点，美国前总统富兰克林有一段精彩的描述：“我在约束我自己的言行的时候，在使我日趋合乎情理的时候，我曾经有一张上只列着一张言行约束检查表。当初那张表上只列着十二项美德，后来，有一位朋友告诉我，我有些骄傲，说这种骄傲经常在谈话中表现出来，使人觉得我盛气凌人。于是，我立刻注意到这位友人给我这难得的忠告，我立刻意识并想到这样会足以影响我的发展前途。随后我在表上特别注意到列出?虚心?一项，专门注意。我所说的话，一定竭力避免一切直接接触或伤害别人情感的，甚至我自己禁止使用一切确定的词句，如?当然?、?一定?等，而用?也许?、?我想?来代替。说话和事业的关系，是成功与失败的关系。你如果出言不慎，跟别人争辩，那么，你将不可能获取别人的同情，别人的合作、别人的帮助、别人的支持、别人的赞赏。”

要在谈话时，给自己留余地，需注意以下几点：

一、不要用训斥的口吻去说别人

朋友和同事间的关系是平等的，不能自以为是，居高临下，惟我独尊。盛气凌人的训斥会刺伤对方的自尊心，这种习惯将使你成为孤家寡人。人类有一种共性:没有谁喜欢接受别人的命令和训斥。千万不要自以为是，要让别人也有自己的面子。

二、谈话时不要做一些不礼貌的动作

为尊重对方的谈话，首先要做的就是必须保持端庄的谈话姿态。抖腿，挖鼻孔，哈欠连天等都是不礼貌的动作行为。尤其不要一直牢牢地盯住别人的眼睛，否则会使对方觉得窘迫不安;也不要居高俯视，否则会给人以高高在上的感觉;更不要目光乱扫，东张西望，否则会使对方觉得你心不在焉或是另有所图。

三、不要过于卖弄自己

夸口，说大话，“吹牛皮”的人，常常是外强中干的，而且他们的目的只不过是为了引起大家对他的关注，以满足自己的虚荣心。朋友，同事相处，贵在讲信用。自己不能办到的事情，胡乱吹嘘，会有华而不实的印象。卖弄自己，显示自己才华横溢，知识渊博，对方会有相形见绌的难堪，这也不利于交往。

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