游子在外，最重唯平安二字

兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 兄弟匪他人，患难亦相赖

一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎

交友需常常来往，不可太疏

凡事不可占人半点便益

情愿吃亏，万不可与人构讼

吾辈读书，只有两事

一者进德之事，一者修业之事，进德、修业二者由我做主 读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒

吾人用功，力除傲气，力戒自满

学问之道无穷，而总以有恒为主

唯愿诸弟发奋立志，念念有恒

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2010-03-14 12:22:53 来自: 铁棍男孩冯扯扯 (HAYAH)

曾国藩家书的评论

何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。我对曾国藩的兴趣是看唐浩明的那套《曾国藩》吊出来的。后来又找出他的家书合集来看。一直想把笔记整理出来，从纸上散乱的摘抄，到电子版，再到分类的，再到打印出来贴在日程本的不同地方。我终于可以说，这本书对我很有些影响了。我把我的整理贴出来，给需要的朋友。

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【养心】

1.能慎独，则内省不疚。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

2人生第一自强-养心。

3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

4知足天地宽，贪得宇宙隘。

5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

6.脚踏实地，求精而不求阔。

二．【立身】

1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

4.稳扎稳打，机动则发。

5.才识平常，断难立功。

6.志大才疏，有心无力，故无成。

7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

8.德无成，业无成，已可深耻矣。

9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

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谈曾国藩为人之道

——《曾国潘家书》读后感

作为一名朝廷命官，在那样的年代里，曾国潘拥有那样的权势，参与的那些改革无论在哪一段的历史里都留下一笔。

曾国藩，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪。晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，后来者推崇其为"千古完人"、"官场楷模"。他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。“修身、齐家、治国、平天下”也是他的名言之一。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。

他行文形式自由，随想而至，在平淡家常事中蕴含人生哲理。尽管他著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得"道德文章冠冕一代"的称誉。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子的家书中。曾国藩的家书，共有330多封。曾国潘作为一名军事家、文学家、政治家，治家极严，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多方面都继承和发扬了中华民族的传统美德。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积累了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜，凭借自己的力量加官进爵。

在作为一名朝廷命官的同时曾国藩也是一位孝子，能使父母宽心;是一位负责的兄长，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女学习和做人的好榜样。他的家书告诉家人他所参透的人生理想、精神境界和道德修养。用这种方式警戒着他人正确地在人生的道路上前进。

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富家子弟多骄，贵家子弟多傲。

凡办大事，半由人力，半由天事。

傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。

盛时常作衰时想，上场当念下场时。

吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。

养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。

凡国之强，必须多得贤臣；凡家之强，必须多出贤弟子。

凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。

无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事；惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。

人谁不死，只求临终心无愧悔耳。

银钱田产，最易长骄气逸气。我家中断不可积钱，断不可买田。尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。

家中大小，总以早起为第一义。

每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。

走路宜重，说话宜迟。

人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。

历观古来世家之久长者，男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事。

君子贵于自知，不必随众口附和也。

读书乃寒士本业，切不可有官家风味。

莫作代代做官之想，须作代代做士民之想。

切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。

勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。

凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。

家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

游子在外，最重惟平安二字。

温经须先通一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得。

夫家和则福自生，若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。

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曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。

而《曾文正公全集》流传至今，并受世人重视的，亦只有其中的“家书”真正遗留下来了。《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。

曾国藩家书的内容大致有三个阶段性特点：

（一）京官得意时期的特点：首先是亲情浓郁，琐细录切。游子离乡，家山万里，白云亲舍，最是仕宦难耐之事。其次是神采飞扬，志趣高昂。稍后，曾国藩便在家书中改谈诗文之道，也不免好为人师之。第三是报喜慰亲，宦情蓬勃。升官以后家书，多谈部中公事，而对家中琐事之问讯，进德修业之说教，则大为减少了。

（二）南北征战时期的特点：一是危急之时，不避生死，而得失之际，则计之过熟。二是责弟严切，而教子温婉。一般说来，为父训子，类多威严，而为兄诱弟，类多平和，但在曾国藩家书中，我们很容易看到一个严厉的兄长，而找不到一个威严的父亲形象。

（三）暮年羁绊官场时期的特点：一是他饱谙宦味，意绪萧索，对得失浮沉日渐漠然；二是注重亲情，追求平，对子侄之身体学业，甚为关切，似乎他此时最大的奢望只是保全门户、消灾祛祸。

曾国藩家书反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。此书收集及整理了曾国藩家书之精华部分，按年代顺序并合为：修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇等部分，基本包括了曾国藩一生的主要思想。

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◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者受祸，心安为福，心劳为祸。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

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0131163011 冯雪

《曾国藩家书》 读书总结

在选择阅读书目之前我早就对“晚清第一名臣”曾国藩有兴趣，一直想要深入了解一下这个连毛主席都说“愚于近人，独服曾文正”的智者。这次读书活动给了我很好的契机，所以在我的提议之下我们组选择了《曾国藩家书》，因为虽然人们对曾国藩的评价存在争议性，但是《曾国藩家书》是人们公认的经典之作值得我们每个人去拜读。

曾国藩其人

在读书之前，为了更好地理解书中的内容，我提前查阅了有关曾国藩的具体介绍与评价，得知，曾国藩从小发愤苦学，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔，10年之中连升10级官至二品，誉为晚清第一重臣，一部家书赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。但是曾国藩同时又是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。但是无论人们对他的评价如何，在历时2个月左右的时间后，我终于把深奥晦涩的《曾国藩家书》通篇读完。看完后，久久沉浸在那位传奇人物身上。并且深深为他的处事哲学所吸引。

我们读的是《曾国潘家书——传忠书局刻本》虽然文言文有些晦涩，但是我们借助各种工具书还是将其中的内容读完并且理解了，并且感觉读这本书还真的就应该读文言文版的，这样才能体会到原汁原味的家书的亲切感。

家书简介

《曾国藩家书》是曾国藩写给祖父母、父母、叔父、弟弟们的书信集，成书于清19世纪中叶，该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，总共有258页，共分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇、用人篇、养生篇、军事篇9个部分，曾氏家书行文从容镇定，内容丰富饱满，透过日常琐事，巧妙折射真知良言，有极强烈的感召力和深远的教育意义。

家书？还是那种古文式的，按照很多时髦同学的标准来看，家书嘛，没什么刻意复杂的行文结构，也没有现代感的写作文字技巧，娓娓道来亲切可感，仿佛就是接到的写给自己的信，平平淡淡到白开水地步的166封家信（精选出的经典部分）而已。可是，可是当我耐性的读完，没有哪一回读完一本书有如此的感怀，且又有如此的语塞，在名家著作面前，自己的文字的力量显得十分孱弱，怎样下笔写这篇读后感呢？通读下来之后我发现《曾国藩家书》不仅仅是一部记录家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！在这里我主要讲讲我以一个学生和即将面临就业走上社会的学生的角度谈谈我从书中得到些什么。

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