声明1：（本人自愿放弃此文一切版权，不曲解本意基础上，任何人可以复制，编辑传播）

声明2：

末学所总结的，经过几个朋友的指正。也肯定多有不对的地方，请各位老师指出。

谢谢三宝的护念加持，谢谢各位群友的鼓励和指点，谢谢大家。

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如有大师傅、大老师在读，更恳请提宝贵意见： beilion@sina.com

末学学杂不精，讲得多有不对的地方，请各位老师多多批评指点。 本篇文章乃个人自我理解，有讲得不对不圆满的地方，请指出； 不对的地方希望大家各自甄别，不要受末学的误导才好。

前言：

本人走过的弯路&学佛因缘

末学自小虽然秉性有一两分善良宽厚，

却一直清高傲慢、自以为是不断，而且骄娇二气重得很。

所以，虽然家庭和家乡敬佛的气氛很好。但自己一直学佛不得其要。

自己自小爱看书，少年时读西游记还把《紧箍咒》(就是《心经》)给背了下来。

高中之前也读过一遍《坛经》，只觉得读起来很清凉，但是读不懂，悟不进去。

高中的时候暗恋、思虑疑惑不断，几乎到了精神分裂的境地。

大学出来到工作以后，也一直因为傲慢随便狂妄不晓得纪律自制、处处不讲规矩。做事不细谨，又没有电耐心恒久专一；所以一直仅仅糊饱肚子，谈不上什么照顾父母兄弟亲戚。虽然自己心系空门，却不得法要，把出世与入世当两回事，以为不管凡间家庭事业算计恩怨这些烦恼事，自己不做龌蹉事也不作恶不受恶报，自己贪个清净修个什么样的金身就算是修行学佛。那时候只是想从尘世家庭凡间逃了出去，不知晓“本无可逃，真正要逃离的不是境界地域旧人；而是自己的心念，自己的性格，自己的发心，自己的执着。”

20xx年之前自以为爱读书，其实还是读书少，入世浅见识也少。某个时候甚至有佛教不如其他宗教好。差点点找个教堂拜了上帝。（当然基督教的上帝也很慈悲，仁爱）。

20xx年前后认识了2位好老师，一位老师本事就是学心理学的，感谢他给我一些很好的入门基础，更加强了我学佛的信心。而后根据他的启发，我发心先从戒肉食做起，培养一分定力，渐渐的鱼肉鸡蛋也不吃了，慢慢的定力得一点增长。而后慢慢得体会到自己平时为人处世中，发脾气的过程中“贪心，嗔心”的变化过程。

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学佛心得

“人生难得，佛法难闻”，学佛可以让我们在生活中拥有智慧。佛是智慧，是觉悟，佛是印度梵文音译过来的，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，佛教传入我国，在翻译经典时新造的一个字，我国古代有“弗”字，加上一个“人”字旁，代表佛是人，是一个觉悟的人，是究竟圆满觉悟的人。佛教如今被叫做佛陀教育，就是智慧和觉悟的教育。

小时候，在初一，元宵节，都要被父母带去寺庙上香。那时感觉很奇妙，就觉得佛寺庄严，一进去就感觉心平气和，所以喜欢跪在大殿里，瞻仰佛尊容。当时小，只是觉得佛教人向善，这样很好。我小时候就喜欢别人和气的口吻，出家人清净温和的说话声音让我感觉非常舒服，不喜欢人大喊大叫。

在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。它的价值，从个人方面而言，佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。这样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态，都将在自我调节中得到医治。如此一来，岂不人人都可远离痛苦、获得安乐？若从佛法对家庭、单位或社会的指导作用而言，它无疑可以协调我们与别人和谐共处于一个社会范围之内，并有助于树立良好的社会风气。

我以前常常觉得生活过得不好，经常遇到不顺心的事。后来有幸接触到了《了凡四训》才知道了命运的真相，命不好都是自己造的，刚开始理解的还不太深刻，后来我对照自己的命运，想了前因后果，我知道了因果的真相后，反省了自己的过错，才恍然大悟，你今生、此刻，所遭受的痛苦都是前世、曾经，强加给别人的，自己痛苦的时候应该反省，曾经别人也因为自己这样痛苦，应该真心愧疚，真心帮助伤害过的人过得好，才能消除业障。

慢慢的接触佛教思想后知道学佛的人，会用一种全新的态度、佛化的思想去面对生活。有的人过的很幸福，并不是她得到的比别人多，比别人好，而是她用正确的心态去面对，结局就会不同。同一件事，用感恩的心和自私的心去对待会得到不同的结果，所以幸福的人并不比别人得到的多，命不好的人也并不比别人过的更差，只是用错的思想去面对了，用善的感恩的心去面对生活必得善报，用恶的自私的心去面对身边的人和事也必得恶报。

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坚定学佛信心，沿着佛陀的脚步走下去

——学佛心得体会

佛学初级班的学习即将结束，在短短的两个多月的学习时间里，使我对佛教有了更进一步的了解，感受颇深，体会很多，下面我就谈谈自己的一点学习体会：

首先要感谢的是广化寺道场和广化寺的所有的法师，因为是广化寺为我们在家居士提供了免费修学佛法、聆听佛陀教诲、与法师交流的平台。其次要感谢的是我的爱人，认识她以后，我才开始接触佛教。结婚后，听她讲观世音菩萨灵验的故事、有什么心事可以求观世音菩萨等等，提起观世音菩萨我当时联想到的就是八十年代的电视连续剧《西游记》中的观世音菩萨，只要孙悟空有求，菩萨就去解救帮助，现在想来，观音菩萨真是大慈大悲，只要众生有困难，求助观音菩萨，菩萨就有求必应呀！当时对于我刚刚接触佛法的我，心里很好奇，心中就想我要是也有像观音菩萨那样的本领（就是神通）就好了，想干什么就干什么，就开始天天翻找她买的佛教书籍，看看哪本书上能找到神通可学。偶尔的一次周末我们到后海这边来玩，就提到要到广化寺来拜拜佛，顺便问问开光的事，广化寺给我第一印象就是清净庄严，拜完佛后，无意之中就看到广化寺办的佛学班的照片，我们就奔禅堂去咨询上课的事。“佛不度无缘之人”也许是我们学佛的机缘成熟了吧，我们就报名了。

通过在广化寺两个月的佛学班的学习，我这才恍然大悟，过去的盲目礼拜都是错误的行为。

第一，定明法师带我们认识了佛教的梵呗，明白了迎请

法师时、赞佛时和偈颂等场合应唱颂什么，学会唱颂后使我的心更清静了；

第二，听完广常法师讲完佛教礼仪的后，一是使我明白了怎样礼佛、敬佛、敬法、敬僧、懂得了佛法在世间要对一切众生要包容，对自己要清净的仪规，二是我深深的认识到佛教不是迷信、也不是宗教，佛教是教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，明白了宇宙人身的真相，找到了生命的归宿；

第三，在广曙法师讲佛教徒的信仰中学到了：佛教徒信仰的真正意义、四圣谛、十二因缘、四摄六度等等内容，明白了在家居士应修慈悲心以孝为主，守十善业以平等心待人，行普贤十愿落实于生活，发愿回向求得生净土；

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学佛心得

我的终极信仰究竟是什么？

2012-04-05 15:02:20

已经有一段时间了，我走在学佛的路上，寻寻觅觅，试图找到我的终极信仰，找到我灵魂最终的归宿。

我是在“社会主义好”的嘹亮歌声和“为共产主义而奋斗”的高亢口号声中长大的人，同时，共 产 党的说教对我来说特别有效，小学阶段我是少先队员，中学阶段我是共青团员，直到进入老年，我的思想很“先进”很纯粹，我的科学意识也够强，“不信鬼神不信命”，唯物主义等旧观念差不多已经固化了我的头脑。然而，人的头脑绝不可以僵化，在我接触了“道”、“释”的理论以后，很受启发，开始了对以前人生观的反思并开始了新的思索。同时，我免不了要问：我会有佛缘

吗，我的终极信仰究竟是什么？

C君，约在六、七十年代是我们公社（现在叫镇）的党委书记，后来升至局长。其年事已高，早就离退在家，按理，他该是一个唯物主义者吧，但他现在已经是一个唯心主义者——虔诚的佛信徒。我的疑问似乎可以从他、以及很多别人那里找到答案。

还有，支撑我学佛信念的科普文章也极大的鼓舞了我，现代量子物理学已经日益成熟起来，传统物理的大夏已经坍塌，从而，唯心主义也已经宣告打败了唯物主义。科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了!中国科技大学校长、中科院院士朱清时这一论点，可以说彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论唯物主义的基础。

因为佛理深奥难懂，有的人即使学了也弄不清，导致半信半疑；有的人头脑僵化，不学无术，还要对佛理嗤之以鼻，这都是十分悲哀的事。我现在还不十分相信六道轮回的说法，什么是

我的终极信仰，哪里是我灵魂的最后归宿，我将继续前行探索；我现在已经完全相信，看懂

弄通佛法，能够使自己的精神境界得到升华，人格变得日益高尚起来，且我已经实实在在尝到了学佛的甜头。

唾面自干

(2011-09-24 22:53:26)

爱憎分明，恩怨必报，可能是大多数人的人生信

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学佛的体会

各位同修同学，尊敬的各位老师大家好，感谢老师能给我这次机会，跟大家分享我学佛一年来的一些体会和感应。阿弥陀佛。

首先，末学认为很多人把学佛跟考试学习相对立，其实末学认为佛法和世间法是一不是二，当自己心地清净，灵性增长不仅学习效率会提高，而且阿弥陀佛会在冥冥中加持你，佛力加持不可思议。我们这学期有一门课《市场竞争与博弈》大家都清楚，老师讲纯理论计算的课时非常枯燥的，这门课同学上课的很少，末学去上课，即使全神贯注也听不进去，我是一边转肚脐一边念佛，老师讲他的，我念我的。到最后临近考试，基本上什么也不会，同学去上课也听不懂，我考试前一天晚上就求佛菩萨加持，过了一会有同学来问我题，其实我也不会，我是骑驴看唱本，理解一步给她讲一步，到后来我讲完题，她明白我也明白了。当天晚上真是奇怪了，有5个同学来问我题，大部分是女同学，我比较爱面子也不好意思说我不会，我就边想边讲，第二天考试，一共八个题，其中有五个就是我昨天晚上讲过的题，剩下三个题也在我念佛念累的时候，随便翻书看到过的，我才发现佛力加持不可思议，感恩阿弥陀佛。

还有一次上课，我实在是不想去了，但是老师总是会搞突然袭击，有时候会点名，自己最后一咬牙不去了，回到自习室

听经，完全不顾老师的处罚，等到我中午听完经回到宿舍，同学告诉我说，老师今天刚去不到十分钟，发现人数较少，刚想点名，就被教研室主任叫去开会了，课也没有上，我这才恍然大悟，只要你是听经念佛或者帮助众生，一点也不会耽误时间，佛菩萨会加持你，让你既提高学习效率，又不耽误听经念佛，提升灵性，两全其美。

更让我震撼的事情，就是我们专业每年5月中旬会有全国统一考试，已经持续好几年从未改变过，今年五月初临近考试前我一直没有复习，在考研自习室别人看书复习，我在读《大经解》和听经，别人早晨晨读英语，我读《朝暮课本》，为了装装样子还特意到书店买几本考研的盗版书装装门面。我同学都把课本看来好几遍了，我基本上没看，心想全国考试还是挺重要的，当天晚上便开始复习，结果晚上回到宿舍，设有告诉我说今年国家考试中心颁布命令，考试推迟半年，我心想佛力加持不可思议，第二天便继续听经，把一切事项都交付给阿弥陀佛，韦驮菩萨会把你的生活安排的井然有序。感谢阿弥陀佛，感谢韦驮菩萨。

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一、慈悲心是否有增长：

1. 在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。

2. 当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。

3. 如何查觉到慈悲心呢？当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是否可以原谅别人，站在别人的角度来看问题，能够很自在的坦然面对他们，还是会十分的生气；对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀，或是会原谅别人。一般学佛学的愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失不会太放在心上。

比较潜意识的第一念：也就是面对问题的第一个反应，如看到蟑螂突然出现，会不会拿起拖鞋就打下去，这是第一念，第二念才是学佛的人不该杀生就算了，如第一念想打，表示潜意识没有慈悲心，或慈悲心不够，如第一念是不伤他由他去，慈悲心就较好。

是否会自然的去吃素：很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生，这种吃素就与慈悲心无关，若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有进步。

二、杂念是否减少：

1. 刚开始修行的人，对外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你的修行，但修到好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。

2. 若平时没有好好的念佛，没有好好的持咒，定力不好，对外在的感扰没有办法排除。如果你很努力的修行，一般念佛念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音，你会感觉这个声音好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你自己也会感觉不知道自己在什么地方，你一定要慢慢有这种状况，才是表示你有进步，要做到六根离六尘，是完全没有看到任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了，坐的也感觉不出来，才是脱离尘境的第一步，脱离尘境才是进入天界的层次，如果做不到还是在人界。

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个人学佛及参加学院学习一点经历和体会

020xx号学员 妙严

不解之缘

倘若你不知道龙池岩，那你一定知道朱熹的“半亩方塘一鉴开”的诗句，“半亩方塘”即是龙池岩的放生池，朱文公足迹所及的华圃书院，便与龙池岩比邻而居、儒释对望；倘若你不知道三平寺，一定听说过三平祖师，（《五灯会元》记载着两个故事：其一说的是义中拜谒石巩时，一见面，石巩张弓搭箭，对准义中大喝一声：“看箭！”义中见状，不但毫无惧色，反而用双手擘开衣襟，挺胸挡箭，说道：“此是杀人箭，活人箭？又作么生？”石巩用手弹弓弦三下，喟叹道：“三十年张弓架箭，只射得半个圣人”。其二说的是元和十四年（8xx年），韩愈由于谏迎佛骨，被贬官到潮州当刺史，经常与大颠宝通禅师谈禅论玄。有一天，韩愈向大颠请教：“弟子军州事繁，佛法省要处，乞师一语。”大颠听了，良久不作声。这时，义中随侍在大颠身边，乃敲禅床三声。大颠问道“你在做什么？”义中答道：“先以定动，后以智拔。”意为欲求佛法，须先以静坐入定，由定生明，才可望顿悟成佛。韩愈听后，若有所得，赞道：“和尚门风高峻，弟子于侍者边得个入处”。）义中禅师即是三平祖师；倘若你没听说过漳州南山寺，前一阵子热播的《疯狂的赛车》，白粉交易选择的那座寺庙即是唐代古刹南山寺。

感恩父母在我未生前为我结的法缘，我的出生与三平寺和龙池岩有着甚深渊源，感恩父母在我生后为我续接法缘，我接触到的第一本经书即是南山寺流通的大悲咒口袋本，我少年就能背诵的《心经》就是从这上面学到的。至今，我都能感受到三平祖师的威神默照，感受到读诵《心经》的巍巍功德（体验部分难以言状，冥冥之中的加持总能在关键时候从缘起上体现和反映）。感恩诸佛菩萨不舍众生的悲愿，感恩学院为我等提供了这么好的一个学习交流的平台。

接续与迷惑

真正想深入了解佛法，在20xx、20xx年左右，那时候诸子百家、岐黄老庄、哲学社科进入我的视野，由于我先天的古文根底好，对传统文化相对比较热衷，先是看了南怀瑾先生的《易经杂说》，从这里打开了学习国学的突破口。偶然从图书馆看到一本《药师经的济世观》，南怀瑾三个字吸引了我。从此开始深入，对我熟读的《心经》寻找释义，慢慢开始学习打坐，

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