古代时尚之旅

同人类历史一样，服装的产生于发展经历了一个漫长的时期，它伴随着原始人从远古走来，又紧跟着现代人向未来走去。无论是东方还是西方、古代还是当代，服装的演变直接的反应了这个时代所代表的时尚。时尚就是在一定“时间”里或长期的“时间”里“崇尚”某些事物;也就是“为时尚早；长时崇尚”，包含这两种意思。能够使人倡导或示范的事物。“为时尚早”就是流行时尚。流行时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。 在中国古代的时候时尚与这个时期的政治思想是相对应的。外来的或新奇的服装总是被视为异端，甚至被称为“妖服”。 中国古代设计服饰的言论大多非常的严肃和沉重。在不同的历史时期，在不同的君主的统治时期所穿着的服饰也就是这个时期的时尚。在现代服装多元化的时代，服装的变化不再是按照统治阶级的思想变化而变化了。

在原始社会的适合在服装的美观上不是那么的注重，主要是体现服装的功能性；在奴隶社会人们的信仰影响了服装的变化，在服装上有了一些象征意义的图腾在形态上出现了上衣下裳和衣裳的两种基本形式，确立了一套严格的服装制度。封建社会前期，丝绸的空前发展和丝绸之路的开辟和这个时期战乱风飞就吸取了一些外来的文化，在服装和配饰上出现了些变化。封建社会中期，隋结束了四百多年的分割局面，但是很快就转入唐了，君主的开明继续吸取外来的文化，大胆开放追求自身的美。宋代的陈朱理学使服装呈现一种保守纤细美。封建社会后期少数名族夺取政权，服装也发生了大的变化。近现代社会由于社会性质的变化，大量的吸取西方文化，服装也发生了改变，世界各国的联系服装也是多元化的发展。

我觉得在我国古代服装最有代表性的则是：汉代、唐代、宋代、清代、的服装最有代表性。

汉袍借鉴楚袍的袍身瘦小，袍长曳地，秀有卷曲文，曲裾绕于前，腰细宽带的特点。有一民谚：“楚王好细腰，国人多饿死。”即指出当时的社会从众审美心理，一君所好，全国效仿。楚袍在纹样色彩有南方山川迤逦，风光奇瑰的风格，也有楚人敬爱好巫，崇日尚赤的地方特点表现他们的一种宗教信仰。汉代的礼袍

在秦的基础上结合楚袍原型，但是在花纹上展示和楚文化的浪漫主义风格，同时吸取西域民族织物中的图案题材，极大地丰富了服装图案的审美内容。汉袍褒衣博带，曲裾如翼，纹绣华美，是对楚袍的发扬，又是汉风宏大深博精神的一种表现。

在封建社会中期经常拿来比较的两种体制服装的则是唐宋，由于君主在统治时期所遵循的理学和思想，使这个时期的服装也有很大的不同。

唐代拥有辽阔的疆域，国力也空前的强盛，形成一种文化开放，包容性极强的局面，人的精神比较自由，创新意思得以发展。不仅仅是在服装大胆开放，在配饰和图文上也是之前从来没有的。在唐代非常有名的妃子杨贵妃就是一个时尚的代言人，在唐朝以胖为美，那杨玉环当仁不让的有天生丽质，有倾城倾国之美。《酋阳杂俎》：“今妇人用面饰用花子，起自昭容上官所制，以掩点迹。”可知花子最初为掩饰面部受刑所致的痕迹，后来发展为一种面部美妆了然后宫中很多的妃子、美人就模仿她这样。花子纹样多剪作梅花形，四瓣，五瓣皆有，此为梅花装。此形式传承久远，至明清仍有女子或油桶于眉心一点红印，就是梅花状的遗存。如果说唐代文化史一种相对开放、色彩浓郁的文化类型，而宋代文化这是一种相对收敛、色彩淡雅的类型，二者形成极大的反差。宋代以儒家理学为主题，强调“存天理，灭人性”的观念，是人的个体独立性全部抑制了，对妇女的舒服也推妇女到了极点。宋代女服必然趋向素淡、紧束、不事张扬，以合乎妇道的拘谨。最终形成其风格，即质朴细腻、精巧玲珑、典雅纤丽。

满族女服是清代妇女服装的标志性服饰，涉及发饰、旗袍、鞋及饰物。旗袍为长袍，下可掩足，袖口博大，袖端、衣襟、衣裾镶有金边，领又高有低，有一整块布裁剪而成。这样一件抵汉族的衣、裙、裤。深受广大妇女的喜欢，后来汉族男女也仿制而改进成为新型的旗袍。在清的服装配饰上也体现一种高挑美。宫中女人们头上带的高高的头饰，和旗鞋都是让女人们显的高挑。不管是在以前还是现在也是广大妇女的审美标准。

在现在多变的时尚趋势之下，很多开始走一些复古风。不管是在造型设计上还是颜色、图案都是兴起旧时代的时尚元素。美得东西是可以穿越时空的，是一种经典时尚，不是一种浮华而短暂的感觉，而是一种永远传承则必成经典，永不过时。我觉得中国古代的时尚就是这样一种经典元素。

第二篇：时事评论

时事评论一

20xx年才过了两个多月，就发生了“3.01暴力恐怖事件”“3月x日长沙伍家岭四名无辜群众被砍死”这两件的事情的肇事者都是新疆那边的人。

在到多数群众为死去的人们哀悼、为社会上还存在这么丧心病狂人而心境时，部分网友把怒火集中到了到了新疆人身上。有个网友说“新疆人太猖狂啦！10:58在长沙砍杀四人，伤五人。在昆明火车站之后又在长沙伍家岭乱砍人！”类似这样把怒火撒到新疆人身上的网友还不少，但是本人想说一句的是，世界上没有完美的事物，不管多么优秀善良的民族，也不能保证那里面的所有人都是好人。反过来说，一个民族里有一小部分坏人，那么我们就能一竿子打死一船人，认为这个民族就不是好东西吗！

我们不能因为他们同属一个地区，就认为那个地区的所有人都那样。不管是新疆人，还是北京人，只要我们都生活在中国这个国家，我们都是中国人！

时事评论二

20xx年全国两会上，3月x日，全国政协委员、政协经济委员会副主任岳福洪说过这样一句话：“政府如果让你养猪，你养鸡就对了。”

这句话，不是叫大家阳奉阴违，政府叫我们往东，我们就往西。这句话正好反映了当今社会一个很严重的问题：由于一些地方政府过度干预市场经济，造成部分行业产能过剩。

市场经济瞬息万化，不能理所当然地认为这个计划好就要求某个行业都这样做。同一产业，不同地方，他的人文、地理、风俗都会有差异。所以，在一定干预下，适当放宽权限，让人们有更多发挥的空间，这样市场经济才能多姿多彩。