马哲社会实践论文

经过了半个学期的马克思主义哲学的学习，虽不敢说有很大的收获，但做为一个从前对哲学不太感兴趣的文科生，却也算是认识到了许多。

世界发展离不开哲学，万物的发展繁衍生息与哲学息息相关。不仅世界的发展离不开哲学，我们的日常生活也离不开哲学。哲学已经渗透到人生以及做事的方方面面。现在看来 “马克思主义哲学是实践的产物”，“一切从实际出发”这些话不再那么遥远，发现原来哲学就在身边。学习中,我认为“需要”与“利益”两个方面是给我印象最深也是最生活的。

需要,作为人生存和发展条件的客观对象的趋向,和求取状态,是人生命活动的内在根据的存在方式.人们的一切生产活动和社会活动最终都是由人的需要产生的,需要的满足即获得一定的利益是人的一切社会活动的目的.即利益是人类存在和各种需要在显示社会关系中的具体体现.

曾经看过一篇报道，虽然很小但是体现出哲学。它赞扬的是一个初中女孩儿,坚持每周末都去医院里照顾不能自理的孤寡老人的“无私奉献精神”.而女孩儿对此的回答却是: “每个人都是自私的.他们需要我的关心、照顾，而我需要他们满足的微笑和健康的身体作回报，我们互相满足，这件事才可以继续下去。没有真正的无私的。”

“ 因为彼此需要”就是这样简单的原因。需要是人的生命活动的内在依据和存在方式，是人的生命价值的直接反映，他们表现了彼此的价值。女孩的光荣事迹也好，需要也好，总之它的成功也取决于社会环境，取决于这个和谐的时代背景、现在的生产力水平和一定的时间水平。因为人的社会活动和享受，无论就其内容或就其存在方式来说，都是社会的，是社会的活动和社会的享受。人的需要的生产和发展，都离不开一定的社会关系和社会条件，人的需要的满足，也只有通过人们的社会联系和社会实践活动才能实现。人的需要不仅是客观的，而且是能动的。需要作为人的生命活动的内在规定性，都是被意识带了的需要，从而是需要在主体方面表现为一定的欲望、要求、动机、目的引导着人们去从事一定的时间活动。而有了需要的前提和基础，满足了大家各自的利益，这才是最终的目的。彼此的利益满足，才改造了自然，改造了社会创造了物质财富与精神财富，调节，以便使客观对象符合人的要求。

我们日常生活中，处处体现哲学带给我们的启示。给予我们生活上的指导。 让我门生活的更好同样也能让我门在快乐的生活中找到价值。不仅仅使我们的日常生活中处处体现哲学。世界经济发展以及中国自身发展也离不开需求利益的关系。可见哲学的重要。

十六大报告提出，实现工业化仍然是我国现代化进程中艰巨的历史性任务。要坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。这实际上提出了实现全面建设小康社会的基本途径，描绘了?个以科技进步和创新为主要动力的中国经济发展新模式。新型工业化道路是以信息化带动工业化的道路。当今世界，信息技术已成为最先进、最活跃的生产要素，信息资源对于经济、社会和文化等领域的强大渗透力和影响作用日益显著。信息技术的发展和应用，是各国经济结构调整与重组的方向。我国的工业化任务尚未完成，在市场、资源和环境等方面面临着比发达国家工业化过程更大的约束，这就决定了我们不能亦步亦趋，沿袭传统工业化的道路。当代信息技术革

命为我国提供了一个重要机遇，这就是以信息化带动工业化，实现社会生产力的跨越式发展。这是覆盖中国现代化建设全局的战略举措，也是中国科技发展的重要任务。通过新型工业化道路，中国能够较快地基本实现工业化，这将使世界工业化人口增加一倍，共享工业化成果；极大程度遏制南北差距拉大。 从世界范围看，中国基本实现工业化具有重大意义，主要体现在以下三个方面：首先，就控制人口增长数量而言，中国在工业化进程中控制人口增长的举措及其成就 9熏是对世界的巨大贡献。按20世纪xx年代的生育率计算，中国实行计划生育近xx年来共少出生了3．38亿人，这意味着如果没有中国的贡献，世界60亿人口日（1999．10．12 ）将提前四年到来。按国际通用标准，目前人口基数庞大的中国的人口增长率在世界各国中已处于低增长率的行列，这在很大程度上缓解全球人口问题的巨大压力。

中国要快速稳定的发展，需求与利益尤其突出。将成本将至最低利益获得最大。中国人口巨大，浪费严重所以必须走新型工业化道路减小消耗与浪费提高利益。这点明显的体现出哲学，利益与需求的关系。

利益与需求固然重要“实践是检验真理的唯一标准”也是我认为重要的一点。

在我看来马克思的实践论实在是其思想大厦的基石中最容易理解、同时也是最基础的一部分。“实践是检验真理的唯一标准”是对马克思思想的正确解读与表述。人们常常根据自己的所谓想法来理解这句话，而不是思考这句话本身的意思，然后根据自己的胡思乱想来反驳，所以最后只是自说自话

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说到：“人的思维是否具有客观真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹的经院哲学的问题。”我个人认为这句话不需要任何解释，因为一切说得清楚明白。

如何更好的理解实践是检验真理的唯一标准呢。怎么样才能找到好的的方法。我个人是这样理解的。

1、根据事实进行归纳总结，提出假说;2、就提出的假说进行逻辑推理（此处指形式逻辑）;3、用自然界中存在的事实（在某些条件下需要实验室创造出的实验条件）来检验假说的适用性。某位袁姓“物理学家”能够将第一步错当成第三步说成思想实验，然后否定事实的检验，将物理学说成不需要实证的科学，基本是没搞清科学研究的过程。如果一个科学假说没有实证的检验，那么就谈不上是科学，而只是一种哲学，他对现实没有解释力，也就没有意义。马克思对于社会学研究的思路正与此同，因为对哲学没兴趣，所以对休谟问题的争论不大清楚，这里没法说清楚这种思路跟休谟问题的关系。最起码的简单的说明是：归纳的不完备性是理论需要后来的实践检验最简单、最容易理解的原因。在自然科学研究中，元假说无法证真（如果能根据逻辑关系证真元假设，那他就不是元假设），所以实证是唯一检验“真理”的方法。

找到好的方法，能让我门在社会实践中事半功倍。让我门轻松的去实践。通过社会实践能对哲学体系得到最好的证实。也能丰富精神阅历。

胡福明：胡福明：改革开放xx年，每一次制度创新，都是以解放思想做先导。譬如说家庭联产承包责任制，一开始就充满了姓社姓资的争论，有人说它是走资本主义道路，结果受到了很大的打压。很多地方收起来了，被整下去了。安徽内部也斗争得很激烈。万里咬紧牙关顶着，他给中央打电话，说如

果出了问题，他一个人负责。当时中央负责农业的领导也在压。但是“联产承包”得到了邓小平、陈云两位的支持，所以就顶住了。而“联产承包”，也就是大包干这种制度，用实践标准来检验是正确的，因为它发展了生产力。年广久搞傻子瓜子，他是个体经济的代表，当时社会上对此也有激烈的争论，很多人主张要“动”，要把它取消掉，邓小平不许，说这不能动，因为这不是一个人的问题。结果实践中，效果很好，它发展了生产力，那它自然就有了生命力。

由此可见实践是检验真理的唯一标准，通过它的行为能帮助我们更好的理解这一点。

哲学，已经渗透到我们的日常生活的各个方面，不再是遥不可及的。世界的发展与繁荣，人类的进步都离不开哲学。让我门怀着哲学的理论去进行实践把。去丰富自己的生活。

第二篇：社会实践论文

20xx年暑期社会实践实践总结

实践单位： 成都市塔子山公园

实践时间： 20xx年x月x日至 20xx年x月x日共2天

这是我第二次经历社会实践。对于一个大学生生而言，敢于接受挑战是一种基本的素质。虽然天气炎热，酷暑难耐，我毅然踏上了社会实践的道路。我依然还清晰地记得第一次我参加学校组织的“三下乡活动”的点点滴滴，农村里人们的生活方式与思想给我们这些从小在城市里长大的孩子留下了深刻的印象。这一次，我把实践地点定在了市区的塔子山公园。这次之所以将实践地点定在市区，我是想通过亲身在自己生活的环境里运用去年所学到的东西，让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性。

在此次活动的准备阶段，我们主要考虑的是此次活动的意义。塔子山公园位于成都市中心偏东部，双桥子高架桥下的双桂路东段。公园面积410亩，园内浅丘起伏，地势广阔，林木葱郁，环境幽静。园内辟有腊梅园、海棠园、紫薇园、竹林、钓鱼池、泉石山林、银杏阁、玉茗轩等景区，还新建有巴蜀古迹微缩苑，以及成都市的标志性景观——九天楼。园内林间点缀以草坪、湖池、亭榭、小径，颇具山林野趣，是人们游玩、休闲、垂钓、娱乐、登塔揽胜和野炊、品茗的好去处。有鉴于“绿色低碳”的环保主题，我们团队选择了在公园进行植树活动，以响应国家在环保方面的精神号召。在得到公园负责人的大力支持后我们就着手联系植树地点、时间等相关事宜，最终通过多方努力达成了此次义务实践活动。实践内容包括植树、打扫卫生和管理鸟语林。

（一）7月x日第一天

7月x日，晴，经过精心的准备我们团队一行五人在早晨8：30准时来到了实践地点塔子山公园。

我们团队进入园区徒步行走十几分钟，见到了前来迎接我们的塔子山公园管理处的孙先生，孙先生负责带领我们前往今天的植树地点。一路上， 孙先生向我们简单的介绍了一下植树地点的情况，塔子山公园由于处在二环之外，离市中心较远，旁边又紧挨着五桂桥汽车站和成都东客站，因而园区的空气状况不算太理想，扬尘较大。去年在改造野炊区后，这一情况有所缓解。此外，因为一些游客的环保意识较为淡薄，也对树木造成了一定程度的伤害，每年光用于树苗保养的费用就是一个不小的开销，市政府每年都要拿出专项资金来维护已经种上的树木。不过沿途的树木都是近几年来通过义务植树而栽种的， 这多少让我们感到一丝欣慰，原来环境保护意识已经被大众所接受了。通过孙先生向我们介绍的情况，原本我们轻松愉快的心情变得有些沉重，这次植树活动的意义十分重大，远不是一次简单的游山玩水、动动筋骨而已。

我们的植树地点是在九天楼后的一片空地中，“我们的目的就是要让园区绿树成荫，市民们既能在这里享受一份清静，还能提高自己的绿化意识！”孙先生有力的说到。大家的激情也被孙先生调动起来，我们几个人就开始像没头苍蝇一样的挖坑，结果还没干几下就被技术员陆哥制止了，他告诉我们树并不是这样种的，

应该种成一排，这样既便于管理，更便于今后的保养。而且我们所挖的坑也不标准。而后陆哥就详细的给我们讲解了正确的操作规程。首先，种不同种类的树木要挖不同深度 的坑，种柳树，所挖的坑深度应该在50cm左右，开口面积以能放下一棵树苗为准，松树则挖坑深度要在75cm左右，开口深度也以能放下一棵树苗为准。挖完坑后还要在坑中铺上一层塑料薄膜，这样做的目的主要是防止水土流失。铺完薄膜后要先在坑中放入10—15cm厚的土然后把树苗放在土上，这样有利于树苗的成活。最后向坑中添土，添土后还要用脚踩实，这样做才是完整正确的操作规程。于是，我们只好一切从头开始。

确实，我们大部分人从小就生活在城市里，连铁锹都很少拿，更没种过树，所以我们的样子的确笨拙，极不熟练。我的脑海里甚至还一度出现了想要放弃的想法。如果说去年的实践是对心灵的升华，今年的活动就是对行动的规范。我立刻制止了这种放弃的思想，实践出真知，只有坚守住自己的诺言，才能真正领会实践的意义。好在万事开头难，在掌握了挖坑铺塑料薄膜以及放树苗、添土这一整套操作规程后，我们的速度明显提高了很多，一个多小时之后20多棵柳树苗已经整齐的立在这片土地上了，我们看着自己的劳动成功，都感到无比的欣慰。这种欣慰是满足的，是慧心的，是由衷的。这不仅仅是对我们劳动的肯定，更是让我们理解了这次活动的意义。为了提升市民的绿化意识，我们在每棵树上都挂上了一块小木板，号召全体市民投入到环保、绿化、低碳的浪潮中来，为城市的明天做出自己的贡献。最后，我们在木板上留下了自己的名字。

中午，管理处的孙先生带着我们去园区工作人员食堂吃了午饭，他肯定了我们早上的工作成果，感谢了我们大家的努力，希望我们在接下来的工作中继续努力发扬这种肯吃苦的劳动精神。

由于队员们之前还处在暑假的欢快生活中，一上午的劳动已经让我们有些吃不消了，下午我们决定放假半天，全力迎接明天的实践工作！

（二）7月x日第二天

第二天早上九点钟，我们又准时出现在了塔子山公园的大门，孙先生给我们布置了上午的实践任务——清扫野炊区！

对于成都人来说，塔子山公园的野炊区绝对是一段美好的回忆，因为这里是成都市内唯一一个露天野炊场地。塔子山公园野炊的历史开始于上世纪xx年代，当时塔子山还是一处苗圃，公园尚没有建。成都人在此野炊的习惯就从那时开始，直到公园建成后规范了野炊园，并在20xx年底投资了几十万进行全面打造，野炊园能容纳1000多名游客。每逢周末，野炊园可谓是人满为患，市民们纷纷携带炊具和蔬菜，兴致勃勃地亲手烧烤，120个灶台经常被抢占一空，来晚了的只好排队等待。然而，为了弘扬“低碳环保”的精神指示，公园内的野炊区在20xx年春节期间关闭。而同年x月，塔子山公园野炊区重新开放。不过与以往不同的是，野炊区内将不再允许烧烤，取代而之的是蒸、煮等绿色环保野炊，野炊所用的炭也变成了环保燃料。野炊区取消炭烧后，游客前来野炊的成本反而会大大降低，最低人均4元就能享受到野炊的乐趣。

野炊区再度的火爆也带了许多问题，卫生问题就是一个重要而现实的问题，游客们从各地带来了许多食材、蒸煮工具等，在吃完后存在乱扔乱放等问题，每天野炊区的清洁员都会花上很大的功夫打扫卫生。于是，今天我们的任务就是亲力亲为，帮助清洁员收拾、打扫野炊区，并通过实际行动提升市民的卫生意识。

我和邓凯被分配到清扫道路，挥动着又粗又长的扫把，我们将街道两旁的树叶、沙石、一次性餐具、食品包装袋一一规整。看着道路被清扫后的新貌，我心中不由得再次升起一种喜悦与欣慰：又为市民们做了一些实事，帮清洁员分担了繁重的劳务。其后，我们又用抹布对野炊的桌面进行了擦拭，除去了桌面上的灰尘和油渍，整整忙活了一个上午我们才把园区的清洁打扫干净。想想这些在这里工作的清洁员，每天要做几次清洁，夏天要耐得住酷暑，冬季要忍得了寒风，我们不禁对他们也充满了敬意。

吃过午饭，孙先生又为我们安排了下午的任务。下午我们会进入塔子山公园鼎鼎大名的鸟语林，去当一次安全管理员！说起鸟语林，又会勾起我们这代人对于童年的一段美好的记忆。鸟语林由福州龙川游乐有限公司投资兴建，占地30亩，汇集了世界各地的走禽、涉禽、水禽、鸣禽、猛禽、攀禽、飞禽、游禽等八大类十三个科目的近150个品种约5000只鸟，其中国家一、二级保护的鸟类多达20多种。鸟语林注重鸟类科普宣传，突出鸟艺表演，融游乐性、趣味性、科普知识性为一体，是休闲、游玩的好去处，是中小学生开展春、秋游的最佳场所。

我们的任务是监控游人，特别是许多小孩子的行为，防止他们对园区内的鸟类造成伤害。整个过程中，无论是大人还是小孩都很遵守园区的规矩，虽然下午我们显得有些没事可做，心里却很高兴大家对规则的遵守意识。

下午四点整，我们正式结束了短短的两天活动，孙先生祝贺了我们顺利完成实践任务，对我们活动中表现出来的精神给予了赞赏。两天的时间很短，但我们却真正收获了快乐，因为我们亲自用双手，为家乡建设了绿色与和谐！

（三）一点感悟

在公园里，别人一眼就能认出我是一名正在读书的学生，我问他们为什么，他们总说从我的脸上就能看出来。呵呵，也许没有经历过社会的人都有我这种不知名遭遇吧！记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份。而真正的踏入了社会后，我们才真正找到了和社会人的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到；而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。例如对于技术员来讲很简单的动手植树，对于我们这些整天研究信号、网络、电路的通信人，却显得那么繁琐；那些保洁员整天重复的打扫卫生，会把我们累得胳膊酸痛。因此，我很感谢社会实践活动，毕竟，多年之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。

其次，作为一名土生土长的成都本地人，依稀记得在童年时代里，我在塔子山公园留下过许许多多的欢笑，那里是我一段美好的回忆。而今天，当我作为一名大学生时，我终于可以为我的家乡做出一点贡献了，特别是在这么一个给我童年带来欢笑的地方。尽管势小力微，但我每一滴流下的汗水都见证了我的努力和坚持。今年的这次社会实践活动，势必将永久地留在我的记忆中，直到永远??