测绘实践报告
测绘周已经接近了尾声，大家都在忙碌着总结各自的成果，同时也在回味着这次旅途带给自己的知识和乐趣。
测绘的第一天，在老师的安排下，我被分在了七个人的小队了。带着相机，速写本，卷尺开始了我们的测绘活动。在研究生带领下，来到了石婆婆庵的一处老房子。。
石婆婆庵位处南京繁华地带，可是映入眼帘的是一幢幢破旧的危房，和周围的地理环境极度不协调。在原来建筑上乱加的阁楼，残缺的墙，破碎的窗户，和一群舍不得离开这里的老人们给了我巨大的冲击。这些明国时期的建筑没有得到良好的保护，周围的民众以为我们是来搞拆迁规划的，怨声载道，向我们痛诉着心中的不满，其中一位老人的话印象最深：象这些建筑留在这里就是新中国建设的污点，是城市发展的糟粕。 政府部门再复建工作中忽视了复建过程中的“软件”的再现，最想要的是建筑实体的恢复，而放弃了对建筑附带的文化意境的追求。老房周边街区，现在被搞的一片蔟新，但去过以后却发现，原有的虽然破旧但古意尤存、民风尤在的原生态的市民生活状态被一扫而空。如果当时不是简单的推倒重来，而是把周边包括评事街区域的古旧小巷、破旧民居进行整修，同时促进此一片区市井小商业的复苏，再现出此一区域明清以来所形成的商业繁荣，那何尝不是一种成功的复建与有价值有意义的复制呢。人们还会这样报着消极的生活态度吗？ 我们小组花了一天的时间采集了房子的各种数据，开始了接下来几天的画图工作。
第二周的星期二，我们乘着大巴开始了一天实践。第一站是南京的牛首山。牛首山位于金陵南郊，离城二十二里，山高248米 。因双峰对峙成犄角之势，远看象一对牛角，故称牛首山。南京人素有“春牛首，秋栖霞”之说，可见牛首山春天的景色是很动人的。阳春三月，漫山滴翠，自古以来吸引了无数游人。东晋丞相王导称此山为“天阙”，所以牛首山又叫天阙山。唐太宗贞观年间慧能和尚来牛首山修行，法融曾在此谈禅，创立了牛头宗，这里便成了佛教南宗的发祥地。据《金陵梵刹志》记载：塔上的碑铭是由唐朝著名诗人刘禹锡撰写的，可惜这块碑今不存。牛首山上古木参天，寺院依山而筑，犹如蜂房鸽舍，鳞次栉比。寺僧每于春秋二季在“天阙山房”种植兰花，以待游人。牛首山最著名的有杜鹃、幽兰和“天阙茶”。三、四月间，满山万紫千红煞是好看；每到四月初八浴佛节和腊八节，南京城内佛教徒纷纷到牛首山烧香礼佛，风晨雨夕梵音清脆；虬松修篁山林如画。有时雨后初晴，山中格外清新，轻纱般的云雾环山缥缈，令人叹为观止。其中弘觉寺塔最引人注目。唐建、明修的弘觉寺塔是这里仅存的一座古建筑，也是南京地区现存最古、最大的一座砖塔。塔高25米，七级八面，正中有拱形假塔门，四隐四现；门顶两侧各有小窗。塔顶铁刹和各层腰檐均已损坏，但塔身仍旧完好。登上塔的时候，虽说心理有些颤抖，但举目远眺给人的视觉冲击又是一翻享受。
第二站到的是一处陵墓，虽不记得的它的名称，可其中蕴藏的历史的沧桑，物是人非的情感依然存在脑海里。
第三站我们到了高淳老街。老街位于高淳的商业中心。它自宋朝正式建立街市，至今已有900余年的历史，如今那儿房屋新旧交替。现存的建筑物多为明清所建。这些建筑大多具有鲜明的地方特色和典型的建筑风格。淳溪老街因呈“一”字形，又称一字街。其全长345米，宽4.5-5.5米不等,中间用粉红色的胭脂石横向铺设,两边用青条石纵向围绕,整条街面色鲜艳,整齐美观,历经八百年风吹雨打,人行车压,依然是“赤心未改”,坚固耐用。
临街建筑，风格独特，采用木结构斜撑和额枋部位施雕“五路财神”、“连年有余”、“麻姑献寿”、“玉川品荣”、“太百醉酒”、“八仙过海”、“刘海戏金蟾”、“渭水河”、“郭子仪做寿”、等历史典故与花草吉祥文饰。门面两侧墙伸出檐柱外处，山墙侧的上身墙处，墀头分上、中、下三部分外挑，上部分砌成龙口含珠，中下二部分雕垫花，圆线凹进凸出，变化多端。是江苏省内保存最完好的古建筑群，被誉为“金陵第二夫子庙”。还有那可可的蟹黄汤包。。。
接着的一天，大家都在回味着昨天的旅途，当然也没有忘记继续总结，绘图。
星期四的早晨，开始了第二次行程。。第一站是阳山碑材。明成祖朱棣为其父树碑而开凿的巨型石材，屹立于阳山之巅，故称之为阳山碑材。1405年，明成祖朱棣起兵夺得他侄儿的帝位，为笼络人心，决定树一巨型石碑歌颂朱元璋的丰功伟绩，以此稳定政局。于是，他征集了全国万余工匠在阳山开凿碑材三块。其中碑额石材高15米，厚8.4米，宽10.7米；碑身石材高45米，厚4.4米，宽10.7米；碑座石材，高13米，厚13米，宽16米。若此碑立起总高为73米，重3.1万吨，是当之无愧的世界第一碑。明文化村风景区已充分做到了明文化的活化。一条徽派建筑市井街，青砖贴面的外墙、石、砖、木做主材，风格粗犷、古朴自然。走在其中，就像走入了历史。市井街中成记铁铺、张石匠屋、吉祥赌坊、当铺、酒坊、茶楼、戏台，错落有致。厚重的历史遗存和鲜活的生活场景，精彩的民俗演出相映成趣；探索历史悬念，参与作坊生产，让自己成为明代风情活画中游走的风景，游人将在明文化村里得到全新的体验和休闲感受。
第二站是南京古人猿洞。这里有雷公洞和古猿人洞。雷公洞相传是雷震子这个家伙修炼的地方，里面是个天然的溶洞，增设了台阶灯光，非常凉快，但是比较挤，古猿人洞就比较空旷了。
第三站是南京国家森林公园里的宝华山隆昌寺。隆昌寺庙宇众多，建筑高超。据传说，隆昌寺最鼎盛之时，曾有999间半房舍。明、清时代隆昌寺拥有庞大的古建筑群，建筑布局与造型都很奇特。一般庙宇都是坐北朝南，而隆昌寺却坐南朝北，山门朝北开，不可不称奇。从大雄宝殿纵轴线向前延伸至对面韦驮殿，一侧是东寮房，另一侧是西寮房，结构方正，对称严谨，回廊环绕，称之为四合大院，其建筑面积达7240平方米。大雄宝殿从台基到屋脊竟有31．4米高，里面供奉身高5．24米的如来佛像，头顶距地面7．84米，仅脸部面积就达6．2平方米。从布局来说，它有灵活多样的变化，适合传戒多种功能的需要，气势宏伟而又极其庄严，井井有条地表现了传统的理性精神；在空间上取得了高低错落有致、虚实对比强烈的艺术效果。从总体来看，它的功能、造形、大小与装饰如同宫殿，但又不失庙宇的风格，是一种“方形廊院制庙宇”建筑群。在造型艺术上，处处可见中华民族建筑文化的继承和发扬。例如：山门、无梁殿屋脊采用宋朝建筑升起的做法，即整个正脊为一条曲线，正脊的两端鱼尾往上翘，显得高贵华丽。在1980年修复时，其正脊采用“清式”形成一条直线，两端装饰龙吻，显得高大气派。又如，大雄宝殿，韦驮殿等等，其下重檐的外檐卷棚，采用“宋式”即以砖代替木板，不易潮朽。
最后的两天里，大家都在争分夺秒的画图排版，深化绘图。。。
经过这次测绘，我不仅浏览到了历史文化景点，而且对明清的建筑有了更深的了解和体验，获益良多。。。。。。。
建筑 0701