《中国文脉》读后感 中国文学博大精深，浩浩荡荡，在岁月长河的淘洗下，那些“珍珠宝玉”，仍不计其数，让人眼花瞭乱。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，不独英雄人物，几千年的文学作品不也是这样吗？浩如卷帙的著作在时间的洪流中，称为经典的也纷繁浩瀚。“数风流人物，还看今朝”，文学的车轮也是滚滚向前，长江后浪推前浪吗？当今有哪些作品能经时间的考验穿越时空成为不朽的经典？我们在有限的时间内该多阅读哪些呢？正当我迷茫的时候，无意间看到了余秋雨先生的《中国文脉》，书名立即吸引了我的眼球，于是，我仔细研读了余秋雨先生的《中国文脉》。

“中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。这种潜流，在近处很难发现，只有从远处看去，才能领略大概，就像那一条倔强的山脊所连成的天际线。

正是这条天际线，使我们知道那个天地之大，以及那个天地之限，并领略了一种注定要长久包围我们生命的文化仪式。”

开篇大气磅礴，提纲挈领，开篇语昭示我们，作者要从宏观上对几千年的中国文学史做一梳理。 《中国文脉》以中国文字起源为原点，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的统一对文学的影响，汉赋及《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，展现出一条清晰的脉络，既是文学的发展，亦是历史的变迁，生动地为我解读了中国文化的演化过程。

纵观全书，开始的两个篇目，《中国文脉》和《笔墨历史》是总体纲领，它们酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的中国书法史，之后是对每个时代文脉分别以个体进行精细论述，使全书更加丰满充实。

作者站在研究者个人的角度，展现的是研究者个人的史观和研究心得，并不过分强调说教，虽有争议，但对于像我这样非专业平民，能够站在研究者的肩膀上，努力借助研究者的眼睛，对浩瀚的中国文脉有了些许的了解，“窃取”某些

研究者的点滴研究成果已经获益匪浅。

大浪淘沙，历史沉浮，那一条贯穿中国文化的文脉正逢抉择的关键。我们面对着继承与发扬的机遇与挑战，余先生的作品点明了社会的现状与背景的潮流。经典不可复制，此话掷地有声，既承认了人类一切文化壮举由盛而衰的必然规律，同时也提出，应当敬畏经典，保护经典，如此，才能重整重组，在大力改革中创造与推进新的中国文脉。

第二篇：中国文脉

中国文脉有感

在历史的巨人脚下，我们是显得那么渺小。在时代滚滚的车轮下，我们的生活又是那么的平凡和单调。岁月如歌，时光易逝。然而在中国这个有5000年文明的古国里，我们又可以找到什么呢？远古畅想，文化旅游，还是那些未解之谜。

余秋雨对于中国文化给了我一个很好的启示。中国文脉是什么，炎黄子孙的我们又是从什么时候开始我们的文明，古人给中国文化有那些重要的贡献，又给我们留下了什么，我们又该怎样继往开来。在知识的海洋里，我们该何去何从?

中国的文脉真正开始于屈原，他的《离骚》《九歌》等经典的作品，那种昂首问天，心怀天下就给我们留下了一个不屈和桀骜的诗人形象；从此中国文人就具有了一种高格，就有了指点江山，挥斥方遒的气概。文脉的繁荣，不在于文人有多少，而更多在于有多少文化的巨人，文化与政治息息相关，但是文化却是独立于政治的。唐代是经济文化政治发展的高峰，文化与政治得以共鸣。然在科学高度发达的今天，文化已经是萎靡不振，文化的衰弱，无论经济有多发达，我们都会感到空虚，然，在现在这个喧嚣的世界，我们跟应该回到古人的文化世界中去，学习古人那些高尚的人格，与自然和谐相处，从而在当下找到属于自己的那片桃花源。

那什么是华夏文明，什么是炎黄子孙。《史记》是从黄帝开始的，他认为黄帝是中国历史的起点。尽管我们没有那么多确切的史料可以确定这个说法。炎帝黄帝分别是黄河长江流域大部落的首领，这样两个巨人碰撞在一起，两个文化的交锋，彼此都有自己的伟大与高尚，都无法后退，炎帝与黄帝，华夏文明的开创者，终于战在一起，后来他们的统一使得我们的祖先开始彼此融合，就有了炎黄部落就有了炎黄文化。华夏文明就开始在中华大地上广泛壮大，进而传承至今。作为传承者，我们就是炎黄子孙。