秋季学期 2012 大学英语第二教学部
英语名篇诵读
外国语学院大学英语第二教学部
英语名篇诵读组
目录
Unit 1
Passage 1: You are What You Do 你即你所为 Passage 2: Promise Myself 答应自己 Unit 2
Passage 1: Choice of Companions 择友
Passage 2: The Road Not Taken 未走之路 Unit 3
Passage 1: If 如果
Passage 2: Courage 勇气
Unit 4
Passage 1: The Quality of Mercy 仁慈之美德 Passage 2；Sonnet 18 十四行詩第十八首 Unit 5
Passage 1: Declaration of Independence 独立宣言 Passage 2: American’s Creed 美国人的信条 Unit 6
Passage1: Of Jealousy 关于嫉妒 Passage 2: Keeping Pleasant 保持心情愉快 Unit 7
Passage 1: Of Studies 论学习
Passage 2: On knowledge 论知识
Unit 8
Passage 1: Gettysburg Address 葛底斯堡演讲 Passage 2: Liberty 自由
Unit 9
Passage 1: True Nobility 真正的高贵 Passage 2: Man is here for the Sake of Other Man 为别人而活 Unit 10
Passage 1: I Have a Dream 我有一个梦想 Unit 11
Passage 1: The Problem of Mankind 人类的问题 Passage 2: Riches 论财富 Unit 12
Passage 1: Of Beauty 论美
Passage 2: She Walks in Beauty 她举步娉婷 Unit 13
Passage 1: Corinthians 13 哥林多前书 第十三章 Passage 2: Hate 仇恨
Unit 14
Passage 1: Reading 读书
Passage 2: Autumn—the Harvest Season 秋天——收获的季节
秋季学期2012 大学英语第二教学部 2
You are What You Do 你即你所为
Mayling Soong 宋美龄 字数：344
如果过去的日子曾经教过我们一些什么的话，那便是有因必有果──每一个行为都有一种结果。依我之见，这种观念是宇宙的道德基础；它也同样适用于今生和来世。我们中国人有句谚语说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”这也适用于每个人的生活：善有善报，恶有恶报。
的确，圣人与罪人皆会受到阳光的披泽，而且常常似乎是恶者大行其道。但是我们可以确信地说，不管是对个人或是对国家而言，恶人猖獗只是一种幻象，因为生命无时无刻不将我们的所作所为一笔一笔记录下来。
最终，我们就是我们行为的总和。品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。
也因此，我们日复一日地写下自身的命运，因为我们的所为不可阻挡地决定我们的命运。我相信这就是人生的最高逻辑和法则。
Promise Myself 答应自己
Christian D Larson 克里斯顿?拉尔森 字数：305
我答应自己
将如此坚强，任何东西都不能扰乱内心的静谧
和见到的每一个人谈到的都是关于健康, 幸福和繁荣
让所有的朋友都感到他们各有所长
任何事物都能看见其光明的一面， 让你的乐观信条处处应验
只想最好的事情；仅为达到最好而工作；只期待最好的
对别人的成功像对自己的成功报以同样的欢呼
忘却以往的过失，奋力争取未来更大的建树
将永远面带一种愉悦的容仪向所有遇到的生灵送上一份笑容
将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵
将过于豁达，不会忧郁；过于高贵，不屑动气；过于坚强，不知畏惧；过于快活，不容麻烦干扰 相信自己的价值，并通过自己的行动而不是言语向世界表明这一点。
坚信只要自己能够去真实地面对内心最美好的部分，这个世界就和你站在一起。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 3
Choice of Companions 择友
William Makepeace Thayer 威廉?麦克皮斯?塞耶 字数：242
益友胜于财富。因为益友优秀的品格使友谊成为一种福气和恩惠，这岂是财富所能换取。最好的朋友是比我们更聪明更善良的人，因为他的智慧与美德激励我们去做更高尚的事情。
乔治·赫伯这样说过：“结交善友，你也变得贤良。”“观其友，知其人。”人与人之间的交往比其他任何事更快地影响性格。因此早年择友而交，比选择老师和保护人更重要。
交友是一种教育，或好或坏，使你成为男子汉和淑女，或高尚或低俗，使灵魂提升或堕落, 使你具有美德或萌生罪恶。播种美德，收获美德；播种罪恶，收获罪恶。益友助我们播种美德，而损友却令我们播种罪恶。
The Road Not Taken 未走之路 译文一 Robert Frost 罗伯特?福斯特 字数：254
金色的树林中的有两条岔路， 可惜我不能沿着两条路行走； 我久久地站在那分岔的地方， 极目眺望其中一条路的尽头， 直到它转弯，消失在树林深处。
那天早晨两条路都铺满落叶， 落叶上都没有被踩踏的痕迹。 哎，我把第一条留给将来！ 但我知道人世间阡陌纵横， 我不知将来能否再回到那里。
然后我毅然踏上了另一条路， 这条路也许更值得我向往， 因为它荒草丛生，人迹罕至； 不过说到其冷清与荒凉， 两条路几乎是一模一样。 我将会一边叹息一边叙说，
在某个地方，在很久很久以后： 曾有两条小路在树林中分手， 我选了一条人迹稀少的行走， 结果后来的一切都截然不同。
没有走的路 译文二 字数：229 黄色的树林里有两条岔路， 第二条恰恰是同样美好， 可惜我不能在同一时间 而且看起来也更加适宜， 走两条道路。我久久站住， 极目远眺一条路的尽处， 只见它冉冉弯进矮丛间。
那清早两条路一样铺满 新鲜的落叶，都没有给踏黑。 啊，我把第一条留给另一天！ 然而我知道，路接路没有完， 我怀疑我还会再度走回。
秋季学期2012 大学英语第二教学部
4
路上长着草，踩的人也少， 但说到底究竟有多少踩掉， 两条路其实也相差无几。 这件事我永远不会忘掉， 到哪儿说起它我还会叹息： 两条路在林中分道扬镳， 我选择了少人行走的那条， 这就造成了一切差异。
If 如果
Joseph Rudyard Kipling 约瑟夫?鲁德亚德?吉卜林 字数 476
如果众人在失去理智却归咎与你时，
你依然能镇定自若；
如果在所有人怀疑猜忌你时，仍能自信如常
却对他人猜忌宽容体谅；
如果你能够等待，却不因此而厌烦，
或者被谎言所骗，却不去欺骗别人，
或者被人憎恨，却不心怀憎恨，
而且不去刻意表现超然不凡或谈吐不俗；
如果你充满梦想，又能够不被梦想支配；
如果你善于思索，又不只是想想而已
如果你有能力应对成功和灾祸，
并能以同样态度对待这两种欺世假象；
如果你能够承受听到自己说出的真言，
被流氓歪曲设陷坑害缺乏判断力的人；
或看到自己毕生心血之作被毁坏，
仍能俯身重拾破旧的工具去修建；
如果你获得大笔收益，
却倾尽所有冒险一搏，
即使全部失去仍会从头开始，
而对损失从不吐露半字；
如果你能逼迫你的精神、胆量和体力
消逝很久依然还能为你所用；
还能继续坚持即使你已耗干一切，
而只能听到意志对其呼唤：“坚持！”
如果你跟民众交谈而不失正直善良的美德，
或是和君王一同行走而仍能交往理解民众；
如果你的敌人和挚友都无法伤害到你，
如果对你来说所有人都重要，但无人过分重要，
如果你能用值六十秒钟的远距离奔跑，
去填满生命中无情的每一分钟，
那么你可以拥有整个世界及其万物，
更重要的是你就是真正的男子汉！ 我的孩子。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 5
译文2 字数：536 当周围的人都丧失理智并且归咎于你时，
你是否能够保持冷静？
当所有的人向你投来怀疑的目光时，
你是否能够相信自己却又允许他们怀疑？
你是否能够等待，不知疲倦地等待？
当你受人欺骗，不要以谎言作为交换。
当你遭人怨恨，不要将仇恨作为回应。
不要粉饰装扮，不要故作高明。
你是否能够梦想，却不会让梦想成为主宰？
你是否能够思考，却不会把思考视为目的？
无论是迎接凯旋的成功还是经历彻底的失败，
你是否都能荣辱不惊？
当你自己所说的真理被流氓们扭曲，成为愚人的陷阱时，
你是否能够忍受这些不实之词在耳畔萦绕？
当你为之奉献终身的事业遭受破坏时，
你是否能够俯身，用破旧的工具将其重新搭建起来？
你是否能够不计往昔的荣辱，放手一博？
即便遭遇失败苦痛，也要从头再来。
即便被人冷嘲热讽，也能毫不计较。
你是否能够直面人生的转折，全情投入？
即便身心疲惫，即便一无所有，
心中却还有一个信念在高喊：“坚持下去。”
当你与平民交谈时，是否依旧能够保持美德？
当你与国王同行时，是否依旧能够平易近人？
无论仇敌还是朋友，是否都无法对你造成悲伤创痛？
置身茫茫人海的你，是否能广结人缘却又留有分寸？
你是否能在无情的岁月中，
充分利用生命航程里的分秒时光？
如果一切真是这样，你就拥有了世间万物，甚至更多……
这时，我的孩子！你就是一位真正的勇者。
Courage 勇气
Howard Cosell 霍华德?考赛尔 字数：108
勇气有多种表现形式。 有生理上的勇气， 有道德上的勇气。 然而还有品格更高一层的勇气——这种勇气就是勇敢面对痛苦，忍受痛苦，决不让他人知道痛苦，而且依然能够在生活之中找到欢乐； 清晨醒来时还能够怀着满腔热情去迎接新的一天的到来。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 6
The Quality of Mercy 仁慈之美德
William Shakespeare 威廉?莎士比亚 字数：168
慈悲不是出于勉强，
慈悲像甘霖一样从天上降下尘世，
它不但给幸福于受施人，
也同样给幸福于施与的人；
它有超乎一切的无上威力，
比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：
御杖不过象征着俗世的威权，
使人民对君上的尊严凛然生畏；
慈悲的力量却高于权力之上，
它深藏在君王的内心，
是一种属于上帝的德性，
执法的人倘能把慈悲调剂着公道，
人间的权力就和上帝的神力没有差别。
本篇可谓《威尼斯商人》中最精彩的一段独白。在威尼斯的法庭上，化装成律师的鲍西亚试图用慈悲的美德感化放高利贷的夏洛克不要因安东尼奥无法偿还债务而割去他的一磅肉。鲍西亚说道：“慈悲不是出于勉强，它像甘霖一样从天下世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人；它有超乎一切的无上威力，比皇冠更足以显出一个帝王的高贵。……”
Sonnet 18 十四行詩第十八首
William Shakespeare 威廉?莎士比亚 字数 170
我怎么能够把你来比作夏天？
你不独比它可爱也比它温婉：
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践，
夏天出赁的期限又未免太短：
天上的眼睛有时照得太酷烈，
它那炳耀的金颜又常遭掩蔽：
被机缘或无常的天道所摧折，
没有芳艳不终于雕残或销毁。
但是你的长夏永远不会雕落，
也不会损失你这皎洁的红芳，
或死神夸口你在他影里漂泊，
当你在不朽的诗里与时同长。
只要一天有人类，或人有眼睛，
这诗将长存，并且赐给你生命。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 7
译者不详（台湾网页上摘抄）
十四行詩第十八首 字数： 140 夏日怎能与妳譬喻比拟
妳的可爱温和夏日难及
五月花蕾恶风吹袭落地
夏日租约倏忽转瞬到期
有时天眼高灼炎炎难耐
更见乌云常蔽金色面容
古今红颜难逃红颜色衰
命运无常季候欺凌作弄
妳的永恒夏日却将长存
美貌红颜必也永世不减
死神难夸妳为地府美人
因妳芳名已成不朽诗篇
除非人世已经灭绝无生
此诗必将永传与汝永恒
海外逸士 译
（莎士比亚十四行诗第十八首) 字数： 112 我欲将君比夏昼﹐君更娇艳更媚柔。
疾风吹摇五月蕾﹐夏日苦短行矣休。
时或骄阳何炎炎﹐常见金乌遭遮掩。
美人之美易消逝﹐偶失天夺亦可怜。
君之长夏永不逝﹐君之花容能久驻。
阎罗终未拘君去﹐不朽君因不朽句。
世间有人人能看﹐我诗长存君并存。
Declaration of Independence 独立宣言
Thomas Jefferson 托马斯?杰斐逊 字数 293
在有关人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其和另一个民族之间的政治联系，并在世界各国之间依照自然法则和上帝的意旨，接受独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，必须把他们不得不独立的原因予以宣布。
我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权利，是经被统治者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时，人们便有权利改变或废除它，以建立一个新的政府。其赖以奠基的原则，秋季学期2012 大学英语第二教学部 8
其组织权力的方式，务使人民认为惟有这样才最有可能获得他们的安全和幸福。
Thomas Jefferson 托马斯·杰斐逊。美国第三任总统，《独立宣言》的主要起草人，有影响的政治家和哲学家。
《独立宣言》是一项正式的国家文件。杰斐逊在晚年写道，他的想法是把它写成为美洲意志的自白。毫无疑问，这是正确的，而同样正确的是，他对其原则的个人承诺是极其深刻和认真的。正是这一承诺，而不仅是在文字上起草，使杰斐逊成为《独立宣言》中所表达的思想的独特象征。对于年轻的美国以及现代的西方，天赋人权的观念已成为道德伦理最重要的柱石之一。
American’s Creed 美国人的信条
William Tyler Page 威廉?泰勒?佩吉 字数： 161
我相信，美国政府是一个民有、民治、民享的政府；人民赋予她正当的权力，她是共和制的民主政府；她是包含各主权州的主权国家；她是一个完整统一、不可分割的民族；她建立在自由、平等、正义、人道的原则之上—为此，美国的爱国者们牺牲了生命和前程。
因此，我相信，热爱祖国是我的职责，我要拥护宪法，遵守法律，尊重国旗，抵御一切敌人，保卫国家。
（19xx年，马里兰州的佩吉因此文在全国性的“概述美国政治信仰”征文比赛中获奖。文章于次年4月3日被美国众议院认可作为美国的政治纲领。）
Of Jealousy 关于嫉妒
William Penn 威廉?佩恩 字数： 350
嫉妒别人的人对他人而言令人讨厌，对自己亦是一种折磨。
嫉妒是灵魂内的一场争斗，对事物的判断和想象永远无法和谐共处。
这种内心深处的冲突如同国家的政治冲突一样，造成极大的混乱，损毁一切。
面对这一切，任何事物都不能安然无恙，自然、兴趣、宗教必会屈服于它的猛烈。
它使人们违背契约、解散团体、犯有通奸罪行、背叛朋友和邻居。没有一个国家或团体会令人愉快，它们要么正在给自己造成损害，要么即将损害自己。
它分泌一种毒液，无论何地，只要袭击别人或多或少都会造成红肿，给人带来痛苦。它使人们将想象说成事实，不但给自己带来烦恼，同时也妨碍了其他人。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 9
嫉妒之风盛行是一种罪过或心地不良，它使人们将自己的过错归咎于他人，就如同得了黄疸病的人认为其他人的皮肤也是黄色的一样。
嫉妒别人的人将目光投向他人时，看到的只是自己和自己的品性。
Keeping Pleasant 保持心情愉快 字数： 334
“不会生气的人是傻瓜，然而真正的聪明人是不会生气的。” 保持心情愉快的习惯确实胜过一年上千美元的收入。不快乐的人生犹如失去太阳的寒冬。
我们都喜爱令人愉快的伙伴，但是有一点我们很容易忽略——愉快是任何人都可以培养的习惯。
我们发现，处于困境时，我们很难保持愉快的心情，这需要莫大的勇气。我们不应该忘记：在不容易愉快的时候还能保持愉快，是一件多么了不起的事情。我们的前途也许是坎坷的，然而胜利者的歌声是多么的令人欣喜！
乐观的极致存在于快乐的心境中，表现在温和的脾气和仁慈的行为中。它部分来自于个人的善良，部分来自于对他人善良的信任。它能让人们观赏草丛的灿烂，看见花朵上的阳光。它激发快乐的思想，寄存于平和的气氛当中。它虽不值钱，却是无价的。它为拥有它的人祈福，并给予他人更多快乐。
Of Studies 论学习
弗朗西斯?培根 王佐良 译 字数： 527
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最 见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但秋季学期2012 大学英语第二教学部 10
只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题需全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。
On knowledge 论知识
W . F . Markwick and W . A . Smith W . F .马克威客和W . A . 斯密斯 字数： 88
知识与智慧有所区分，但二者相辅相成，缺一不可。没有播种和培育，就没有小麦的丰收。知识是智慧之根；智慧是知识之果。
热爱知识是伟人的特质。他们不仅热爱知识，而且心甘情愿为之付出努力。当一个人成功之时，人们说，“他是天才。”但是，他成功的真谛在于对知识的热爱。
有用的知识对我们自身和对他人都有益；最有用才是最重要。很多人坚信知识优于财富，拥有知识远比拥有其他更让人舒心。
只看重学识而忽视道德原则，则会走向邪恶。品质是评判知识的准则。重要的不是一个人有什么，而是他是什么。灵魂的卓越优于知识的丰富。只要我们目标高尚，智力成就终将能够换成崇高的效用。
Gettysburg Address 葛底斯堡演讲
Abraham Lincoln 亚伯拉罕?林肯 1863年11月19日于宾夕法尼亚州 字数 569
87年前，我们的先辈们在这块大陆上创立了一个新的国家，它孕育于自由之中，奉行人
现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由并奉行人人生来平等的原则。 人生来平等原则的国家，能否长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。我们来到这里是要把这个战场的一部分奉献给烈士作为他们最后的安息之所，烈士们在这里献出了自己的生命，为的是使这个国家能够存在下去。我们这样做是完全恰当而且是非常正确的。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 11
但是从更广的意义上来说，我们没有能力奉献，我们没有能力贡献，我们没有能力使这块土地神圣化。那些勇士们，活着的和死去的，曾在这里战斗过的勇士们，已经把这块土地神圣化了，这已远远超出我们卑微的力量所能增减的。全世界不大会留意，也不会记住多久，我们今天在这里说了些什么，但却永远也不会忘记勇士们在这里做了些什么。
因此不如说，应该是我们这些还活着的人，在这里使自己投身于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。不如说应该是我们在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务——从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，投身于他们已经完全彻底为之献身的事业；我们在这里下定最大的决心，不会让这些死者白白牺牲；让这个国家，在上帝的福佑下，使自由得到新生，要让这个由人民组成的政府，由人民管理的政府，为人民做事的政府，永远都不会从地球上消失（要使这个民有、民治、民享的政府永世长存）。
Liberty 自由
Edmund Burke 埃德蒙?伯克 字数： 56
我们政体的令人瞩目的部分就是自由。维护这种自由的不可侵犯性似乎是下院议员的专门职责和正当义务。但是，我所说得自由，唯一的自由，是那种与秩序紧密相连的的自由—不仅依秩序和道德存在，而且随秩序和道德的消失而消失。自由按其本性只存在于善的和稳定的政府中，一如它存在于政府赖以存在的基础与根本原则中一样。
True Nobility 真正的高贵
Ernest Hemingway 欧内斯特?海明威 字数： 331
在风平浪静的大海上，每个人都是领航员。
但只有阳光没有阴影，只有快乐没有痛苦，根本不是真正的生活。就拿最幸福的人的命运来说，他的命运是一团缠结在一起的乱麻。痛苦与幸福交替出现，使得我们一会儿悲伤一会儿高兴。 甚至死亡本身都使生命更加可爱。在人生清醒的时刻，在悲伤与失落的阴影之下，人们与真实的自我最为接近。
在生活和事业的种种事务之中，人品比智力的作用要大，头脑的作用远不如心地，天资也不如由判断力所制约的自制、耐心与修养。
我一直认为，开始在内心更加认真生活的人，会在外在上开始生活得更为简朴。在这样一个奢侈放纵的年代，我希望能向世人表明，人类真正的需要是如此之少。
为自己的错误感到后悔而力求不再犯错才是真正的悔改。比别人更加优秀并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 12
Man is here for the Sake of Other Man 为别人而活
Albert Einstein 阿尔伯特?爱因斯坦 字数：420
我们在地球上的处境真是奇妙。我们每一个人都是为了一趟短暂的旅程而来，也不知道是为了什么，不过有时似乎也会觉察到有某种目的。
然而从日常生活的观点来看，我们可以确知一点，那就是人生在世是为了别人而活——尤其是为了那些我们快乐与否取决于他们的微笑及幸福的人而活；也为着无数不知名的人而活，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。一天中有许多次我会意识到自己外在和内在的生活大多依赖国人的劳动，不管他们是否在世或已过世，也认识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁，感觉自己对别人的付出亏欠太多了，这种感觉让我惴惴不安。
从客观的角度来讲，没完没了的沉思自己的生存理由和人生意义，对我来讲，是近乎愚蠢的行为。然而每个人都拥有一些理想，并由这些理想引导自己的愿望与判断力。这些一直在引导我且令我充满生活乐趣的理想便是真、善、美。我从未想过要以过着舒适安逸的生活为目标；以这些目标为基础建立起来的一套伦理观点只能满足一群牲畜的需要。
I Have a Dream （excerpt） 我有一个梦想 （节选）
Martin Luther King 马丁?路德?金 字数：831
从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可剥夺的生存权、自由权和追求幸福权。
然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。 因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。
我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。
忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。19xx年不是一个结束，而是一个开端。 如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 13
但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饥渴。
我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。 席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。 我们不能单独行动。
The Problem of Mankind 人类的问题
Marin Luther King 马丁?路德?金 字数： 349
我们必须热切不停地努力，以拉近科学与道德在进步上的巨大差距。 苦于心灵的贫瘠， 是我们人类的一大问题， 这与科技的丰足形成了触目惊心的对照。 我们在物质上愈是富足，我们在道德和精神上就愈是贫乏。
人人都活在内在与外在这两大领域之中。 内在领域即精神领域， 以艺术、文学、道德、宗教的方式呈现。 外在领域由我们赖以生存的设备、工艺、机械和工具所组成综合体。 我们当今的问题在于， 我们听任内在领域迷失在外在领域之中， 听任生存的手段远远超前于生存的目的。 现代生活在诸多方面都可援用梭罗那句启发性的警言来作结论；“改善了方法， 却未能改善目标。” 这就是现代人所遭遇到的一个重大困境， 一个严重麻烦的问题。 如果心灵没有跟着一起成长， 那么物质力量愈大， 所招致的危险也就愈大。 一旦人性中的外在力量胜过了内在力量， 乌云暴雨便会开始形成。
Riches 论财富
Henry Ward Beecher 亨利?沃德?比彻尔 字数： 298
我要警告你： 别以为财富一定会带来幸福， 贫穷必定会招致不幸。 不要以为生活是荷包满满， 就会称心如意。 人的幸福主要取决于其性格。 如果秉性善良， 财富自会带来快乐；如果生性邪恶，财富只会造成苦恼。
把金钱浪费在富丽堂皇而无益的琐物上；把自己打扮得想偶像一般， 吸引愚者的目光；兴建超过需求的豪宅， 加以装潢修饰， 不为实用，只求炫耀；浸淫于安逸享乐之中， 悠闲懒散、浑噩懵懂，嘻嘻哈哈——财富可以藉此愚行使喋喋不休、浮夸虚荣的人快乐吗?......
但是财富确实能为仁慈而慷慨的人带来好运。如果品味高雅，情感真挚，心境磊落，对有需要的人提供慈爱，并且慷慨济助；如果热心公益之手从事于美化社会的事业，促使社会更加高尚——那么富人才是快乐的。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 14
Of Beauty 论美
Francis Bacon 弗兰西斯?培根 字数：513
德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯特与泰特思，法王菲力浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。举凡最美之人，其部分比例，必有异于常人之处。阿贝尔与杜勒皆画家也，其画人像也，一则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可依规矩得之者，乐师之谱成名曲亦莫不皆然。人面如逐部细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云：“美者秋日亦美。”年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。美者犹如夏日蔬果，易腐难存；要之，年少而美者常无行，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。（王佐良译）
She Walks in Beauty 她举步娉婷
George Gordon, Lord Byron 乔治?戈登?拜伦 字数： 216
她翩然举步，袅娜而娉婷，
恰似晴朗的夜空缀满繁星；
明暗交织绝美合璧的光影，
在她眉眼与面庞之间汇映：
继而融为醇雅柔和的清辉，
那是上苍不予白昼的明媚。
多一丝阴影，少一缕光泽，
都有损这难以言表的婀娜，
那是她云鬓青丝间的涟波，
是面颊上柔柔光辉的映射；
丽颜传送温馨恬静的思想，
那是多么纯洁高贵的地方。
这样的面颊，这样的眉黛，
如此温柔安祥却不失风采，
摄魂的微笑，夺目的神态，
都在述说她一生德善仁爱，
她心态平和，她与世无争，
满怀慈爱的心纯粹而真诚！
秋季学期2012 大学英语第二教学部 15
Corinthians 13 哥林多前书 第十三章
圣经 New International Version 字数：415
1.假若我能说万人的的方言，并天使的话，却没有爱。我就成了鸣的锣、响的钹一般。
2.我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
3．我若将所有的周济穷人，又舍己叫人焚烧，却没有爱，仍然于我无益。
4.爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂。
5.不做害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶。
6.不喜欢不义，只喜欢真理。
7.凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8．爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归
于无有。
9.我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
10.等那完全的到来，这有限的必归于无有了。
11.我做孩子的时候，话语像个孩子，心思像个孩子，意念像个孩子；既成了人，就把孩子
的事丢弃了。
12.我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，
到那时就全知道，如同主知道我一样。
13.如今常存的有信、有望、有爱——这三样，其中最大的是爱。
Hate 仇恨
Martin Luther King 马丁?路德?金 字数：77
仿佛无法控制而蔓延的癌症，仇恨侵蚀人格， 耗尽它最重要的协调。 仇恨会破坏一个人的价值观， 令人不再客观。它使人把美说成丑， 把丑说成美， 把真当作假，把假视作真。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 16
Reading 读书
Henry David Thoreau: Walden 亨利·戴维·梭罗 字数： 220
并非所有书籍都如同它们的读者那么无趣。 有些语句或许正好是针对我们的境况而言，我们若能真正听取领会， 它们将比清晨或春季更益于我们的生活， 并很可能让我们看到事物新的一面。有多少人因读了一本书而开启人生的新局。能阐释我们的奇迹又启示我们新的奇迹， 这样的书或许为我们而存在。 一些目前我们无从表达的事情或许已从别处道出。我们为之不安和感到茫然的问题， 所有的聪明人都曾碰到过； 没有一个问题被忽略；每个人都依自我的能力， 用自己的语言和生命回到了这些问题。
Autumn—the Harvest Season 秋天——收获的季节
字数： 424
伴着成熟的果实和翻腾的谷浪，秋天来到了我们身旁。从每一位农民的手上，我们看到了辛勤劳作的成果和春天期望的实现。在春天，是他们耕耘土地，播下种子，修剪果树，照看嫩苗。现在我们看到了成熟的庄稼。金黄的果实压弯了果树枝头，丰厚地回报农民辛勤的劳作。
但是，假定农民们在春天土地不耕，种子不播，果实不修剪，什么都不干，那么现在会是什么结果呢？我们只会看到贫瘠的土地，野草疯长，荆棘丛生。这个时候，农民们就会感觉到，一个匮乏而忧伤的冬季就在他们面前。
让我们记住，人生的秋天很快就会来临；我们现在播种什么，到那时就会收获什么。如果我们要获取丰硕的收成，摘取珍贵的果实，确保充裕兴旺的秋天；现在，在这个人生的春天，我们就必须勤勤恳恳、小心翼翼地培育我们的心灵。我们必须养成只会产生好的结果的习惯。我们的行为必须高尚，我们的思想和言语必须纯洁，我们的情操必须善良。我们现在播种，到时候定有收获。如果我们“风中播种，将来必然收获旋风”（“现在做坏事，将来必收恶果”）。
秋季学期2012 大学英语第二教学部 17
