1、在没有人与人交接的场合，我充满了生命的欢悦。可是我一天不能克服这种咬啮性的小烦恼，生命是一袭华美的饱，爬满了蚤子。

我们这个时代的人，情绪变得很多，感觉变得很少：心思变得很复杂，行为变得很单一；脑的容量变得越来越大，使用区域变得越来越小。更严重的是，我们这个世界所有的城市面貌变得越来越相似，所有人的生活方式也变得越来越雷同了。

就像不同的植物为了适应同一种气候，强迫自己长成同一个样子那么荒谬；我们为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己。

思想形成人的伟大。

人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。

4、对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。

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6天堂的我也要归来。

7住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放在心里，一辈子不忘回家的路。

8遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。

——朱成玉《落叶是疲倦的蝴蝶》

9但因为错误在众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，不是一时半会儿治得好的。我并不是包庇自己的错误。我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。也许每个人对自尊的感受不同，但大多数人在这个问题上都很敏感。为了自尊，我们可以说谎；同样是为了自尊，我们不可将谎言维持得太久。因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂的烟幕。

——毕淑敏《谎言三叶草》 10（1）躁，以至于总想从镜子里看到自己十年后的模样。现在，十年后的自己又开始怀想十年前的模样了，因为在鬓角，看见了零星的雪。

（2）、向美好的旧日时光道歉，因为我的不慎重，将你们打碎。从此我的心，变成无底的杯子。 向美好的旧日时光道歉，因为我的不珍惜，将你们丢在脑后。友情的树，爱情的花，一个孤零，一个凋落。 友人，如果你们听到了这些啰啰嗦嗦的话，请告诉我，这个周末的火炉旁，暖意融融，能饮一杯无？

爱人，如果你读到了这些絮絮叨叨的文字，请告诉我，停在你门前的那三匹马的车子，还能否，载得回你的深情？

——朱成玉《向美好的旧时光道歉》

——肖复兴《年轻时应该去远方》

第二篇：语文周末摘抄

多抄写 多积累 好运用

一、其他名人对生死的看法

“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》 ? “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语·卫灵公》

? “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》

? 李清照说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”

? 司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

? 藏克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”

? 毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。” ? “人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”（庄子） “天地无终极,人生若朝霜” （曹植） “人生若尘霜,天道邈悠悠”（ 阮籍） “人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多” （曹植）

《宋词二首》抄写资料

卜算子·黄州定慧院寓居作

苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

江城子·十年生死两茫茫

苏轼

十年生死两茫茫，不思量， 自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

“弯道超越”可以成为生命中难得的机遇，成就更坚韧、更完美的自我。遭遇“乌台诗案”的苏轼，被贬黄州是他生命中的弯道。是就此沉沦还是淬炼品性，完全在于他面对“弯道”的态度。苏

学士成功地实现了“弯道超越”，在那一片荒蛮的土地上，他摒弃了文人的浮气，铸就了坚韧、超拔、豪放、旷达的全新自我。或许他仍有“捡尽寒鸦不肯栖”的凄凉境界，但他学会了与明月清风为侣，悠然自得地描绘属于自己的风景线。这意味着无数坎坷的弯道，成了千古难得的机遇，成就了一代风流。

——满分作文《在弯道上超越自己》片段

白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧

舜上，再使风淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？

——优秀作文《抓住机遇，成就伟岸》片段

下面的红字尽量抄写

诗词中关于愁的描写

1、古典诗歌中用以表达“漂泊”之感的意象很多，如“浮萍、飞蓬、孤雁”等，船则是表达这种情感常见的意象之一。一叶扁舟，天说茫茫，越发显出人的渺小：

人在旅途，所见多异乡异风异物，更已触发无限的思绪。“飞鸟”（自由，理想的实现），然而并不是所有的飞鸟在诗人看来都是自由的，天遥地阔中一只飞鸟，在诗人看来可能是孤凄无伴，漂泊无依的，而这种孤独漂泊的感情，无疑正是诗人内心愁绪的反映。

“名岂文章著，官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥。 杜甫《旅夜抒怀》

2、 贺铸 《青玉案》

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子

黄时雨。

用烟草风絮梅雨等三种景物，将不可触摸的虚的感情，转化为可见、可体味的实的景，而且运用了复合之比，超迈前人。罗大经鹤林玉露卷七云：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：?忧端如山来，澒洞不可掇??赵嘏云夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多?是也。有以水喻愁者，李颀云?请量东海水，看取浅深愁?，李后主云问?君能有几多愁？恰似一江春水向东流?。秦少游云?落红万点愁如海?是也。贺方回云?试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨?，盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长”。

“试问”一呼，“一川”三句作答：烟

草连天，喻愁之大；柳絮蒙蒙，喻愁之乱；梅子黄时雨，喻愁之绵绵不断。三个比喻，将不可捉摸的感情，转化为可见的实景，又发前人所未发，新颖精巧，最为人所称颂。

摸鱼儿·更能消几番风雨 ·辛弃疾 更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。 长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

3、李白《将进酒》中：“黄河之水天上来，奔流到海不复回！”

张若虚《春江花月夜》中：“不知江月待何人，但见长江送流水。”

晏殊《渔家傲》中：“绿水悠悠天杳杳，浮生岂得长年少。”

李煜《浪淘沙》中：“流水落花春去也，天上人间。”

杜甫《登高》中：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”惆怅岁月无情、人生短促的。这些词句都

以水喻愁，有取水滚滚而下、一往无前，从滚滚流水设喻，使作者引起青春年华一去不复返，良辰美景极易消逝的愁思，曲折地反映了他们虽然所处朝代不同，地位

迥异，但对时光蹉跎，壮志难酬，心灰意冷，无可奈何境况共同的复杂心理。 李煜《虞美人》中：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”

李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中；“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”

章丽贞《长相思》中：“吴山秋，越山秋，吴越西山相对愁，长江不尽流。”

南朝乐府民歌《西州曲》中：“海水梦悠悠，君愁我亦愁。”

秦观《江城子》中：“便做春江都是泪，流不尽许多愁。”

秦观《浣溪沙》 “自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。

以水喻愁，有取水滔滔不绝、汹涌澎湃，

极言愁绪极多，已到了无计可除的地步。 欧阳修《踏莎行》中：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”

范成大《南柯子》中：“欲凭江水寄离愁，江水已东流，那肯更西流？”

白居易《上阳白发人》中：“宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明；耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。”

李煜《相见欢》中：“自是人生长恨水长东。”

李白《横江词》中：“一水牵愁万里长。” 贺铸《木兰花》中：“漫将江水比闲愁，水尽江头愁不尽。”

夏完淳《采桑子》中：“万里长江一带愁。”

以水喻愁，有取水源源不断、无有尽头，极言愁绪长的。这些词都从水源不断，一泻千里或暗雨萧萧、毫无歇息的情景着笔，表露了诗人无限惆怅的心绪。

王士褀《浣溪纱》中：“断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。”

贺铸《临江仙》中“闲愁朝复暮，相应两潮生。”

李涉《再宿武关》中：“关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。”

以水喻愁，有取水潺潺之声，潮奔腾之涌，描状愁绪不平静的。这些词句都从水的声音着笔，反映诗人如潮的愁绪。这种把水声、心声叠为一体的设喻，也颇具特色