红楼梦—— 中国封建社会的百科全书
曹雪芹的《红楼梦》，在过去200多年来，受到广大读者的喜爱，成为一部具有广泛群众基础的民间文学，竹枝词里便有开口不谈《红楼梦》的说法。《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反映的主题、内容及种种艺术形式的利用，在中国小说史上是空前绝后的。据不完全统计，《红楼梦》迄今已有18种文字、60多种译本在世界各国发行，它是世界文学第一流的珍品，已经并且必将越来越多地获得世界各国人民的欣赏和赞扬。《红楼梦》早期流传的抄本带有“脂砚斋”等人批语，题名《脂砚斋重评石头记》。这种“脂评本”仅80回，现存版本完整的很少。另有《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》，则为120回，前80回主要据“脂评本”抄集校改。乾隆五十六年（1791）由程伟元、高鹗活字排印《红楼梦》，题《新镌全部绣像红楼梦》，120回。乾隆五十六年排印本称程甲本，第二年程伟元和高鹗对程甲本修订后的排印本称程乙本，合称程高本。
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。作品还歌颂
了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。 它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界；一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。《红楼梦》善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬。比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。《红楼梦》是一部百科全书式的长篇小说。它以一个贵族家庭为中心展开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和阶层都得到了生动的描画。《红楼梦》的博大精深在世界文学史上是罕见的。
崔道怡曾这样评价红楼梦--
我不知道是否有人曾经像我这样读过《红楼梦》?在北大图书馆善本阅览室里，一个人静静地把那时尚未刊行的庚辰本原稿跟已出版的程乙本书对比着，潜心默读。从那以后，40余年，又读了多少遍已无从统计了。并非每次全通读，更多时候是有所需求或遣情即兴，
仅读片段章节，却也似总体上又领略了一番。无论怎么读，都会有收获；每次读过后，都兴犹未尽。如今年过花甲，最大的心愿就是退休后有时间能再像当年那样，一个人静静地挑选自认为最好的版本，精心品味，并写下我的个人评点。
古今中外没有任何另一部书，能够使我如此折服、如此投入，心驰神往，沉醉其间。因为在我看来，它的伟大、它的美好，是惟一的、极至的、无以伦比的、不可思议的。因为在我看来，它不仅是一部长篇小说，它还是诗，是史，是情致，是哲思，是道德，是政治，是社会，是人世。它用绝顶优美的文字造型，建构了一座不朽的丰碑，化人生为永恒。那么它对我，就不仅是百科全书，而且还是可以启迪人生的教科书了。
《红楼梦》给了我两个世界。一个是存在于想像中的太虚幻境。假作真时无为有，那里面的人和事，栩栩如生，历历在目，都是实录其事、真的人物。另一个是我身历其间的现实生活，我在现实生活里时常发现，《红楼梦》中人和事超越时空，来到眼前。某某人岂不是林黛玉么，某某人活脱脱又一个薛宝钗。历史不会重演，《红楼梦》永恒化了人生，则能轮回上演，只不过更换些外在的装扮罢了。古今中外没有任何文学作品堪与《红楼梦》相媲美，创作出了这样众多真正鲜活而永生的人物和故事。至于引发通感，让人由虚幻联想到现实，这种出神入化的奇妙创造，《红楼梦》是绝无仅有的了。不管你自觉不自觉，愿意不愿意，人们无不生活在《红楼梦》以形象演绎过的人
生里，那么读《红楼梦》，就不仅使我们能认识历史，而且可以有助于我们认识现实。
院系：医学院 班级：12级六班 学号：1229150078 姓名：王花平
第二篇：忆起红楼
《忆起红楼》 一曲《高山流水》牵动了多少知音的感念，一出《红楼梦》又何尝能诉尽人世的离合悲欢。悠悠然，记忆的线索在无尽的忧伤中，从那繁华鼎盛礼诗簪缨的朱阁红楼想起…… 且云：本在虚无渺茫的太虚幻境潜心修行，为报神瑛侍者三世浇灌之恩，绛珠仙子带着郁结的惆怅落入凡间，出身在名门望族，富贵之家。由于她天资聪慧，才貌出众，因而成了绝代佳人。她就是林黛玉——万千美丽的姑苏女儿的典范，千古佳丽的楷模。 然而，自幼多愁善感的她却历经了父母的仙逝、门第的冷落。一年三百六十日，如轻柔的柳絮一般，漂泊在外祖母荣国府中，她饱尝了离别之痛和寄人篱下的鄙弃。但她在那“寄生虫”一般的贵族生活中，看尽了人心的险恶、世道的沧桑。正如“出淤泥而不染，濯请莲而不妖”，她就像一朵傲立的芙蓉，不与牡丹为类。 因为前世姻缘，林黛玉此生遇见了她的表兄贾宝玉，也就是神瑛侍者的化身。他们由两小无猜，到建立真挚的感情，一切都在三生石的注定之中。人生得一知己足矣！ 林妹妹在荒诞空虚中看到了一丝希望，她在群芳夜宴中，得到了“莫怨东风当自蹉”的启示，她在《五美吟》中流露出对“红颜薄命古今同”的叹惋，她在“独理芳锄偷洒泪”、“花谢花飞”中，将自己的才美尽显于世，博了个“颦儿才貌世应稀”的赞誉…… 只见上天的不公，她虽与宝玉相遇，却无缘缔结秦晋之好。在薛宝钗新婚之夜，可怜的黛玉却在紫鹃、李纨与探春的泪水中返回仙境，终究只是“世外仙珠寂寞林”。她在紫府瑶台中忘却尘缘，超凡脱俗，成为“潇湘妃子”。但她没有失去知己，宝玉也因此而辞别尘世，与世无争。 林黛玉短暂的十几个春秋，留下了一段感人肺腑的千古奇缘，一段令后人欣慕、叹惋的凄美故事，一段文明遐迩的爱恋，一个千秋万代的遗憾…… 有人觉得她的一生凄凄惨惨，冷冷请清，并无可回忆。其实林妹妹在凡尘中体验了悲欢，她的生命是有价值的。因为她曾经来到世上，拥有了许多别人望尘莫及的体验。