儒商归来

20xx年秋季集中班 胡德华

不知从什么时候起儒商悄悄地退出了历史的舞台；也不知是从什么时候起人们从心灵深处不停地呼唤着儒商的名字。当西方的成功学步入中国的大门，为中国的渴望成功的人们讲述着西方成功的方法时，我对中国的国学文化在商界的丢失而深感内疚和伤感。

堂堂中国文化，如流淌在鸡形版块上的两道眼神（一道长江，一道黄河）一洗五千年，它孕育着无数炎黄子孙，也培育了无数的中华儿女成为一代大商名贾，这些历史的富商如今依然在商界历史长河中珠光闪烁。

试问如今的中国有谁能富过几千年前的中国商祖陶朱公、儒商鼻祖第一人子贡等商界巨子？

他们在那个年代就懂得用国学的思想在商界叱咤风云，那个时候的他们手中资产富可敌国。商人，无论是哪朝哪代的商人，也无论是中国还是外国的商人，他们都是以财富的多少作为商人成功的代名词。不同的是有些商人能把生意融入经世济民，融入布施仁义的理念中，他们只把钱当成一种赚钱的工具，他们的快乐只是看到自己的钱在交易中大显神威，出神入化的运作时的那种欣慰。有些商人一心谋利，他们把谋利建立在暗色的操作中，他们以牺牲广大人民的利益和国家利益为自己的垫马石，获取不义之财，他们的身上看不到中国五千年文明的影子，他们看不到中国文化孕育出来的陶朱公、子贡等巨商名贾，他们认为只有奸商，只有巧取豪夺才是他们巨财的唯一出路。 1

这些人成天想着的是攀龙附凤，走官商捷径，一夜暴富的思想总根深蒂固的埋在他们的脑海中。看不到中国文化经商理念能成就大商名贾的他们，使得西方的成功学被陈安之之流铺天盖地的引入中国的大地，使当今本就极为浮躁的年轻人们更加烦躁不安，他们的经商思想与中国的国学思想大相径庭，他们认为经商就是只要你想要的你就能能得到；只要你想一定要的，就一定能得到。于是很多本就有了头脑风暴的人们，成天跟着这些西方理念大声吆喝——我一定要！我一定要成功！！这种教人们成功的思想总认为大喊几声就可以把成功喊出来。殊不知，多少人为此患上的癫狂症，喊得越凶离成功越远！

翻开中国五千年文化，随手拣上几句，我们就可以看到真正能使我们获得成功的经商理念：如“路到无边天为界，山登绝顶我为峰”的经商境界；“小富靠智，大富靠诚”的经商心态；“胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨”的经商胸怀；“得失随缘，心无增减”的平静如水的商业静技水平……，数不甚数商业名言，落列了中国成功商界的理念。西方那些大喊“我一定要成功！”的浅薄之徒的理念怎堪可比？

当今的中国商界很多人为求新、求奇、崇洋媚外而舍本逐末，把博大精深的国学书籍放于书柜不闻不问，却花重金去听一堂堂肤浅的西方经商之道。这些宣传西方经商的“商人”们正是掌握了中国人的想法，从而以此为商机，赚得盆满钵满！渴望一夜暴富的思想深深的注入了很多年轻人的脑海。

当我们看到赖昌星，黄光裕等中国的经商奇才一个个步入牢狱的 2

时候，不得不提醒我们对国学思想的沉思。要是他们能以国学的思想经营自己的商业帝国，知道商业中的一些儒商经营理念，我想他们不仅没有今天身陷囫囵的下场而且还会创造商界的一个个更加辉煌的业绩。现在想来，实在是为他们感到搀惜！

如今，很多人都认为儒商就是狭义的信奉儒家文化的商人，其实这已经不是这样的解释了，儒商已经成了有文化、有理想、守法，懂回报，以诚经营，老少无欺的中国商人的代名词了！

这个时代是狂躁的时代，这个时代是经济爆炸的时代，经济爆炸的时代也是极易产生商人的时代，但无论怎么说，我们都真心的希望，我们中国的商人能静下心来，多读些国学书籍，以国学的思想作为我们经商的精神食粮，并以此来指导我们经商的行径。我们就不会再去羡慕那些无知无识的暴发户；我们就不会再去欣赏那些官倒商。

当然我们不反对没有读过书的人经商，我们也不会把没有读过书的人经商就当成奸商，没有读过书的人经商不等于无知无识的经商，我们所谓的有知道于商界，讲的并不仅仅是文聘，讲的是商界的他们有大商理念，只要懂得布施于天下，只要懂得感恩，成功的商业帝国也会等着他们的步入！值得强调的一点就是并不是有文聘的人经营就叫儒商，没有读过书的人经商就不能成为儒商！

我们只是真心的渴望咱中国商人都不要去做挥金如土、奢侈浪费、花天酒地的事情，钱可赚尽而不可用尽。我们真心的希望咱中国的商人能从咱中国五千年博大精深的文化中，悟出经商之道，朝代呼唤儒商的归来，以发扬我中华的民族商魂！

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第二篇：儒商

“儒商”定义尚存争论，但现实生活中的儒商作为华人世界的一种社会历史现象，其蓬勃发展之势却预示了华人企业家未来发展前景光明。

一、儒与商的结合

知识经济方兴未艾之下，恐怕已没有人再简单地说：文人下海就是什么“世风日下，人心不古”了。传统义利观早应该打破，也正在打破。时代已经到了非儒者（即有儒者的道德修养，又具备现代科学文化知识的文人、知识分子）不可能经商和办工业的时候了。 所谓“儒者重义，商人重利”不过是概念化的模式。真儒者不耻于言利。孔子说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子不怕言利。只不过在义、利之间加入了价值判断。

真正成功的商人都知道义之所贵。特别到了资讯发达，法律健全，公众素质提高的现代知识社会，提倡双赢、利人才能利己。

所以说君子未必固穷；商人首先也要是君子。儒与商的结合符合社会发展潮流。华人企业家、不断涌现的儒商们的成功实践，让“中华文化与市场经 济、商品社会格格不入”的判断成为历史谎言。“儒者”的“道德文章”与“商人”的讲求实效、精打细算相辅相成，形成具有儒商特色的企业文化，并运用于工商 业实践，是一种适应现代企业管理要求的理想经营方式，注定将大行其道。让我们为更多的中华文人成为商海的弄潮儿而鼓与呼！ 知识经济提醒我们更深刻地认识到文化的重要性。我们不能让自己的眼光仅仅局限于高新科技。高新科技是发展的车头，深厚的文化底蕴才是发展的基 础。比如，在饮食服务业的经营中，面对着日益增多的想要提高生活质量的顾客。他们已经不能满足于单纯的口腹之欲、身体舒适等，也追求精神上的享受。因此， 相应的餐饮服务上就必须增加文化产品的含量。应运而生，有丰富历史文化内涵的各种主题餐厅、主题旅馆等在提供物质享受的同时，也提供精神食粮，受到了广泛 欢迎，就说明了这一点。这算不算知识经济的一部分呢？

事实已经证明，知识就是力量，文化可以转化为物质财富。我们只有认识到文化在商业经营中的重要意义才能够不断创新，才不会落后于时代。

二、同乐企业文化

如今企业文化已经受到越来越多企业界人士的重视。儒商在这方面有自己得天独厚的优势，有广阔的发挥空间。

新加坡同乐饮食业集团就是在中华优秀文化、特别是中华饮食文化的滋养下成长发展起来的。

二十年前，同乐集团的第一家餐厅湘园酒楼创立。就因为我们看到新加坡餐饮业有良好发展前景，在这样一个东西方文化交汇的地点搞中餐，我们也有 自己独特的优势。餐厅选择当时的冷门菜系湖南菜为主要出品，并取名湘园。一炮打响。在经济不景气的大环境下，湘园与经营的其他产业相比一枝独秀。从此同乐 在餐饮界逐渐发展。如今，已成为在新加坡、印尼雅加达两地拥有十六家餐厅的大型中餐业集团。

在商文结合，文化兴商的经营思想下，十六家餐厅，每家都有自己个性鲜明的文化特点，均广受欢迎。比如：老北京食堂以地道的北京地方特色为主要 卖点，餐厅环境如旧京城的风俗画。出品的饺子、锅贴、小笼包、炸酱面等美味可口。服务方式也仿照旧北京的老式餐馆，使顾客感觉别致可亲。终日宾客盈门。

毛家餐厅是海外第一家宣传已故中国领袖毛泽东的主题餐厅。在坚持正面反映一代伟人光辉一生的指导思想下，餐厅在每个细节上都着力体现解放后新 中国的时代特点，特别是收藏陈列了大量介绍毛泽东主席生平和伟大成就的照片、纪念章、研究资料、宣传品等，被誉为博物馆。餐厅菜色以湖南菜为主，菜谱编排 也以主席诗词和有关论述贯穿。服务人员的着装和服务方式也进行了特别设计。一年之内第二家姊妹店“红色宝典”餐厅在新加坡最繁华的商业区乌节路开张。英国 伦敦也出现了同名连锁店。

新华俱乐部采用的是另一种经营概念。将名重一时的老上海新华俱乐部和著名的谭家菜引入新加坡。以历史名店和名菜为主题，号召顾客，同时进行再创 造。在聘请的世界名厨主持下，新华俱乐部推出了中西合璧菜肴。激起热烈反响，成为高档次餐厅中的佼佼者。开张后，冠盖云集，国家总统、总理、外国元首、贵 宾、社会名流、各界明星等纷纷来大快朵颐，赞不绝口。

总之，儒与商相结合，不仅使中华文化发扬光大，而且还让商业焕发勃勃生机。我们当进一步弘扬之。

一、儒商集团简介

儒商集团是横跨美国纽约、日本东京、中国香港及中国上海的跨国性金融投资、儒商文化产业化集团，讲究财自道生、利缘义取。

二、儒商集团主席——陈泰仁先生

世界 国际儒商联会会长

国际儒商集团总裁

日本对华经济技术促进协会副理事长

中国 中华儒商联合会中国区荣誉主席

国际儒商领袖俱乐部

上海 上海儒商投资管理有限公司董事长

三、儒商集团发展简史

20xx年12月2日 第四届国际儒商大会在上海召开。

20xx年3月 上海儒商投资管理有限公司成立。

20xx年3月16日 国际儒商联会在香港正式成立。

20xx年 美国某投资集团更名RUESHANG INTERNATIONAL GROUP INC. 国际儒商集团在美 国纽约挂牌成立。

20xx年

20xx年

儒商大会。

国际儒商领袖俱乐部从原先沙龙组织正式在香港注册挂牌。 陈泰仁先生继任国际儒商联会会长并成为该会持牌人主办第十届国际