新儒商就是志存高远，讲诚信，重道义，义利结合，注重休闲养生之道，勇于竞争和善于竞争，具有全球化视野和创新精神，是把中国国学智慧和西方现代管理融合贯通，追求和谐发展的新一代儒商企业家。

总之，他们有着的共性为：“君子爱财，取之有道”的金钱观；“善抓机遇，科学决策”的经营观；“突破现状，推陈出新”的发展观；“求贤若渴、知人善用”的人才观；“以人为本，协调人际”的管理观；“修身养性，时尚健康”的生活观；“顾客第一、服务至上”的营销观。

我国的传统文化源远流长，博大精深，儒家是中国古代最有影响的学派。儒家是春秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派，其创立者是伟大的思想家、教育家孔子，孔夫子汲取了夏、商、周三代文化的精华，形成了以仁、礼为中心的儒家思想体系，后来由思想家、文学家孟子加以发展，儒家思想的核心是仁和、礼和中庸之道。儒家提倡“天人合一”，主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性中见出天道的统一性，倡导天人关系的和谐与人际关系的和谐。

从孔子时代的子贡、明清之际的晋商、徽商,到当代中国改革开放的成就。从20世纪70年代开始,以及“亚洲四小龙”为代表的东亚经济的崛起, 到90年代中期,“亚洲的崛起”已成不争的事实,东亚现代化成为西方文明最强有力的挑战者。而儒商文化在这个时期蓬勃发展，成为亚洲国家特别是东亚、东南亚国家都能接受的文化，儒家的

“经世致用”哲学被成功地运用于经济领域,形成了源远流长的儒商文化。

经过长期儒家思想的熏陶，出现了以儒家文化为行为准则商人，就是我们所阐述的儒商。它的概念是一种讲究“诚信”、“中庸”、“仁爱”、“立人”、“达人”的“双赢”、“多赢”哲学,能够照顾各方面的利益,获得各方面的支持,从而真正担当起促进共同繁荣的发展重任的企业家。

但随着21世纪新纪元的开始，人类面临着种种困难和挑战，时势孕育了新的儒商文化，造就新一代的儒商企业家。

新儒商概念由此诞生，即秉承中国传统人文美德，融汇西方优秀文化成果，具有现代化管理意识的商人。更进一步说，新儒商就是志存高远，讲诚信，重道义，义利结合，注重休闲养生之道，勇于竞争和善于竞争，具有全球化视野和创新精神，，是把中国国学智慧和西方现代管理融合贯通，追求和谐发展的新一代儒商企业家。

新儒商精神：

诚信为本，仁者爱人，见利思义，自强不息。

诚，由一个言一个成组成。何解，就是话说出口，必须做到才能成功，作为一个商人，诚信至上，企业才能百年不衰。

诚信：意味着付出，也意味着收获。

儒商中的“儒”指：仁爱

我心中的新儒商

-----献给重庆工商大学60周年校庆演讲总决赛

湖南 李 梅

2011．12．1

我心中的新儒商

有子贡的基因 因为

子贡堪称儒商鼻祖

从孔子时代的余温中

我们感触到

仁义礼智信

经商之价值本质

商人 在社会的舞台上

的确上演过无商不奸的闹剧

历史决不是一幕闹剧了得

晋商 徽商

湖商 渝商

在儒家思想的熏陶中

在经世致用的哲学中

产生的巨贾儒商

才是商场上的真正主角

今天 文化的力量

超越军事之力量经济之力量

言老师 响语演讲

重庆工商大学的学子们

新中国有志于经商的文化人

一个个一批批一群群

左脑思国富 右脑想民强

天下为己任 妙手著文章

在商海中 驰骋思想 知识

在商海中 驰骋灵魂 智慧

你们 是你们 才是

我心中的新 儒 商

湖南响语演讲团团长李梅祝言老师策划的重庆工商大学60周年校庆《我心中的新儒商》演讲大赛圆满成功！

现代新儒商

“儒商”通常是指把“儒”的伦理与“商”的职业相结合的商人。中国古代历史中，子贡、范蠡、计然、白圭都堪称是儒商的典范。他们所体现出来的“儒商精神”，即是儒家思想与商贾精神的有机结合，其核心要义是“义以生利，利以平民”，强调超越个人功利的终极目标和救世济民的远大抱负。当今时代，随着市场经济的发展，人们日益崇尚“儒商精神”。近年来，“新儒商”一词也应运而生。何为“新儒商”？关键在于对“新”如何界定。从时间上看，这里的“新”是与“旧”相对应的，即新儒商必须摒弃旧儒商具有的宗法性、行会性等缺陷。从空间上看，新儒商则必须超越地域的狭隘性。简言之，这个“新”应该基于当今经济全球化的背景来考量，即“新儒商”应指秉承儒家传统美德，具有全球化视野和现代化管理意识的商人。由此，“新儒商精神”应包括“志存高远，诚信为本，以义取利，以利济世”等基本特征。

从全球经济发展现状来看，一方面，始于20xx年的全球金融危机再一次证明，世界经济秩序需要注入更多的道德基因，需要更多具有其他文化特质的新兴经济体参与构建。另一方面，随着中国经济突飞猛进，包括整个受儒家思想影响的东南亚经济的快速发展，由此形成的“新儒商文化经济圈”逐渐在世界经济格局中占有一席之地。纵观国内，近年来，利益驱动所形成的功利主义价值观在经济活动中有所抬头，“舍本逐利”、“舍义取利”导致商业道德失范、商业诚

信缺失的现象日益严峻，这些不但会对企业自身造成巨大的信任危机，严重的将损害“中国制造”的国际声誉，甚至影响到经济发展、社会稳定。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担社会责任。在这样的社会背景下，如何培养出更多具有儒商气质的现代企业家显得尤为重要。作为大多数毕业生将进入商界从事商业活动的财经类高校而言，加强学生“新儒商精神”的教育，做到未雨绸缪，十分迫切和重要。

加强财经类高校学生新儒商精神的培育应体现以世情为鉴，国情为据，儒学为体，西学为用，综合创新的科学精神，使新儒商精神在财经类高校学生的思想道德教育和校园文化建设等方面发挥作用。具体可从三个层面进行培育。

第一，思想理念层面。这一层面主要指高校为实现培育具有新儒商精神的人才而创设或使用的对大学生思想道德形成、发展以及实践活动具有积极影响和作用的价值理念、思想观念及健全的制度体系和完整的发展思路。要做好这一层面的工作，就要统筹优质资源，调整和优化培育方案，把新儒商精神纳入大学德育教育的重要组成部分，在实践中将新儒商精神的价值观念与大学德育的价值目标进行对接，促进新儒商精神与大学德育教育价值体系的同构。具体来说，财经类高校可从学生进校起，就引导学生学习新儒商精神和文化，并贯穿大学课程教育的始终，使学生具有“新儒商风范”。此外，学生还应学习《论语》、《孟子》等儒家经典著作及世界著名企业管理人员

的传记等，从思想理念层面培养学生高尚的情操，提高个人修养和素质。

第二，行为个性层面。这一层面主要指高校为实现培育具有新儒商精神的人才，在丰富多彩的校园活动中植入新儒商精神的内涵，让学生在活动中切身感受新儒商的精神特性，培育其具有“新儒商风范”的行为个性。要做好这一层面的工作，就要充分利用学校的各种平台和资源，在开展活动时注意向学生灌输新儒商精神。具体来说，可每年定期举办系列活动，如举办辩论赛——让学生在论辩中明晰新时期儒商的“义利观”；设置新儒商论坛——聘请国内外著名的儒商来校为学生作讲演，介绍他们信奉的儒商理念，不断进取和回报社会的事迹；让“准”新儒商（毕业生）与学生结对——在历届毕业生中，不乏志向宏大仁爱谦和富有社会责任感的“准”新儒商，让他们与在读学生结对，也是培养学生具有新儒商精神的良好举措。由于新儒商在追求个人利益的同时，更注重通过经营活动来实现“创家立业、经世济民”等目的，对青年学子能起到很好的引导和示范作用，因此，青年学子可通过上述形式和途径将新时代儒商作为自己的参照群体，以他们的价值规范作为自己的行为准则，从而使学生把新时代儒商精神内化为自身的一种个性和素质，成为具有新儒商精神的人才。此外，新儒商人才的培养不仅要通过课堂教学，还必须重视开展各种社会实践活动，增强学生成为新时代儒商所需要的能力和担当。

第三，视觉感染层面。这一层面是指高校校园环境中可以让人体验其存在的有形环境和有形实体，主要是指有形的物质生态环境和实体环境。包括校园整体规划和布局、校园环境特别是人文景观，以及具有社会重大影响的科研成果等。做好这一层面的工作，就可把蕴涵儒商精神和儒商文化的人文景观与校园的自然景观融为一体，使这种人文理念与校园景观的融合所产生的视觉冲击，对学生起到感染和熏陶的作用，从而达到一种无声的教育。具体来说，可以在校园内放置古往今来公认的、有代表性的儒商的雕塑；或将蕴涵新儒商精神的箴言刻在景观石上；或利用浮雕、绘画等艺术形式讲述儒商的奋斗事迹；还可以在学校教学大楼的走廊和图书馆的大厅里悬挂著名儒商的相片和名言，在阅览室中展示他们的著作或者关于他们的著作等。通过这些方式方法不仅能起到优化校园育人环境的作用，更能让学生从视觉感官上受到感染和熏陶，使他们由表及里，逐渐认识和认同儒商的精神和作为，激励他们成为新时代的儒商精英。（李春茹 作者单位：重庆工商大学）

新儒商文化

有人认为，具有现代人文道德的、有社会责任感的，又具有现代管理能力的、有创新意识的企业家，就是现代儒商。如果只把“儒商”界定为只是“商人”是不妥当的。 现代儒商应该具备以下几个主要方面的特点：

1．以德为立身之本；

2. 坚持实践“利”与“义”相统一的价值观；

3．勇于竞争和善于竞争；

4．实行以人为本的管理；

5．具有开拓创新的意识和能力。这些是现代儒商必须具备的最基本的素质，但不是他们的全部素质。

用传统文化思想精华构建企业文化，用以指导企业的运作与发展，称之为当代儒商或新儒商文化。

当代儒商有以下特征：

第一，企业队伍靠文化知识结构而成，素质高，推行知识型管理，文化型经营。

企业重视对员工的文化素质教育、传统文化教育和业务素质培训，重视企业思想文化建设。

企业文化具有本企业特点和个性：企业文化建设与企业经营管理紧密结合，以培养提高人的素质为目标，把经营管理推向新的高度。

第二，以儒家传统思想精华为企业的生存、发展理念。企业领导人具有一切儒学修养和传统文化素质，勤奋、热情、善良、智慧、自尊、大度、心态平和、胸怀宽厚、举止文雅、注重礼仪、热爱生活，并善于结合实际把企业文化思想运用到企业的筹划运作，经营管理中去。坚持用优秀传统文化思想教育全体员工，规范企业行为，带领企业员工，探索新时期儒商文化特征，揭示新的儒商文化内涵，联系当今社会特点，通过企业行为传播儒商文化传统精华，为发展和构建和谐社会做出贡献。

第三，以仁爱思想构建和谐的企业环境和广泛的人际关系。对内，提倡互相关爱，宽容谦让，建立上下左右的融洽团结的内部关系；对外以“仁为心、义为路”“和而不同”和平等、公平法则追求和谐的市场和宽松的环境。

第四，人无诚不立，企业无信不存，诚信是企业求生存、图发展的生命线。企业员工要把“言必行、信必果”作为座右铭，以信誉谋求企业的长远利益。一举一动都要体统讲究信用，信守诺言和遵法守纪。企业要坚持以“诚信为荣，失信为耻”的信条，并把它变成企业员工的自觉行动。

第五，以贤选人，以贤重用和对员工升职。

其标准：

有正确的是非观，善恶观，羞耻观，严以律己；

与人为善，有精诚合作团结的精神；

拥有青春活力，精通业务，工作干练；

大局为重，勇于认错，懂得服从，懂得自责和心存感激。

第六，儒商风度

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，言思忠，疑思问，念思难，见得思义（《论语 季氏》）

这里提出的九思，说的是有文化有教养和素质高尚人的风范。

观察事物，看问题，要考虑看清楚，看准确，不可看走了眼，误了事，或者走马观花； 听人说话时，要考虑听清楚没有，不可道听途说；

待人时一定要考虑自己的外部表情，要温和要诚恳；

待人的样子一定要谦恭，不可夸夸其谈，盛气凌人；

对人说话一定要忠诚，实际，不可以假大空；

办事时，要注意认真，不可以马里马糊；

有疑问要向人请教，不可以不懂装懂；

自己发怒时，要考虑后果，不可留下后患；

得到好处时要考虑所获得的利益是否符合义的规则。

第七，讲究礼仪

子贡曰：“贫而无、富而不骄，何如？”孔子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语?学而》）。

孔子的弟子子贡问老师：“贫穷不谄媚、富贵不骄傲的人如何？”“孔子回答说：”可以，但不如贫穷而乐观，富贵而好礼的人。”

孔子一生做人处世把礼放在重要位置，儒商继承儒家传统，更重利益，认为人与人的交往应以礼仪为先。礼对规范人的行为，培养良好的人格起到了不可估量的作用。

礼仪的方式不同，古代行跪拜礼；汉朝迎宾行执帚礼；今天以握手礼为普通，但亦有诸多要求和禁忌，使用得当，方能发挥礼仪的最大作用。

企业领导人和员工都要精通社交礼仪，公关礼仪，公务礼仪和服务商务礼仪等

第二篇：我心中的新儒商

我心中的新儒商

“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，这是儒家经典《大学》里的名言。儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊梁，如果说用儒家思想来治理现如今的中国，我们一定毫无疑问的否定，但是“新儒商”却是我们急切需要的，至于如何定义新儒商，我们先数数20xx年我们身边的那些骇人听闻的食品安全事故。

20xx年3.15特别行动中，央视曝光了双汇“瘦肉精”养猪一事。瘦肉精可以增加动物的瘦肉含量使肉品提早上市，降低成本。但瘦肉精有着较强的毒性，长期使用有可能导致染色体畸变，诱发恶心肿瘤。

20xx年4月，沈阳市公安局皇姑分局端掉6个黄豆芽黑加工点查获掺入非食品添加剂豆芽25万吨，据了解，这些豆芽中被检测出亚硝酸钠、尿素、恩诺沙星、6—苄基腺嘌呤激素等。

20xx年4月，合肥、南京等多地的一些熟食面馆为牟利而用牛肉膏将猪肉变成牛肉。专家指出，食品添加剂在一定剂量下食用，并无危害，但若违规超量和长期使用，则对人体有危害，甚至可能致癌。

20xx年5月24日，台湾地区有关方面向国家质检总局通报，发现台湾“昱伸香料有限公司”制售的食品添加剂“起云剂”含有化学成分邻苯二甲酸二酯(DEHP)，该“起云剂”已用于部分饮料等产品的生产加工。若长期食用可能引起生殖系统异常，甚至造成畸胎、癌症的危险。

以上的新闻数据可以毫不夸张的说只是食品安全事故的冰山一角，最近爆出的皮鞋胶囊更让人触目惊心，就连温家宝总理也痛斥“诚心的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。中国需要新儒商，百姓需要一个放心的世界，可这新儒商我们又该如何定义，让我们先追寻老祖宗的足迹。

晋商、徽商作为我国商贾文化中最精彩的一部分，就是源于他们“儒商大道”。最为大家所熟知的乔致庸就是奉守着“一信、二义、三利”的经商理念，即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途，才能获封“亮财主”。乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有：“光绪三年，人死一半 ” "的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。与晋商齐名的徽商，同样奉信着商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。徽商由于“贾而好儒”，因而绝大多数人在经商活动中比较重视人文精神、讲求理性追求。虽然致富，但他们依然自奉俭约，克勤克俭。不过一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时，却又会慷慨解囊，将财富奉献给社会。明清年间之所以徽商晋商足迹遍及全国，他们的儒商之道功不可没。

何为儒商？儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英；注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。我们之所以提出新儒商，必定是有与旧儒商不同之处。市场经济与封建经济不同，这个时代的商人不再受封建制度的压迫，相对自由，有更多的机会，而且中国加入WTO已经多年，经济也早已全球化，新儒商应该摒弃儒商宗法性、行

会性、封建性，具备全球化视野和现代化管理意识，最重要的是要志存高远，诚信为本，以义取利，以利济世。纵观国内，近年来，利益驱动所形成的功利主义价值观在经济活动中有所抬头，“舍本逐利”、“舍义取利”导致商业道德失范、商业诚信缺失的现象日益严峻，这些不但会对企业自身造成巨大的信任危机，影响到经济发展、社会稳定。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担社会责任。前面说到的不法商贩和食品安全事故，是百姓的不安和失望，更是社会对商人道德诚信的呼唤。所以新儒商立足之本必须是诚信，其次才是全球化的视野和现代化管理意识，没有道义没有诚信，任何与国际接轨的商业模式都必将失败，资本再雄厚的企业也会走向颓势。

具有高度的社会责任感、坚守自己的道德、诚信爱民、与时俱进的商人就是我心中的新儒商，也许他不一定富甲一方，但这样的新儒商定会获得更长远的发展。

环境与生物工程学院

化工二班 曾妮

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