公告：现在比赛开始
公告：现在由正方发表立论
正一：
我方的观点是：“走自己的路，让别人说去吧”是正确的。
相信每个人都不希望自己成为别人茶余饭后研究讨论的，被人说三道四的对象，但是生活在世上我们免不了要面对流言飞语，人们的中伤和诬陷，那我们能做点什么才能免受伤害？我看最好的办法是效仿“掩耳盗铃”。嘴巴长在别人身上，我们不可能去堵着别人的嘴巴，不让他说三道四，要是我们去堵别人的嘴巴，说不定会被别人反咬一口，说我们侵犯了他的人身权利。此时我们只有“掩耳盗铃”，装作什么也没听见。要做到“掩耳盗铃”必须要好好地增强自己的心理承受能力，提高自己的心理素质，只有这样我们才具有免疫能力。同时我们也要用心、用眼、要脑去看这个世界，千万不要被流言蜚语迷惑了自己，看不清事实。
走自己的路，让别人说去吧！
公告：现在由反方立论
反方１辩：
首先，从本质上看，人是社会的产物，人与人之间的交流，活动是维系社会存在的前提。假如每个人都走自己的路，让别人去说。只会使人门孤立的存在。社会中的各种联系就会不复存在。这是违背马克思主义哲学中的任何事物都有联系这一观点的。缺少交流的社会是一个支离破碎的社会，人们我行我素的行事。将周围人们所说的置若罔闻，这样的社会将会变成一滩死水，毫无生机。可见，这个观点在本质上是错的
路是我走，话是我听，我还是我，我一直在主宰着自己。路上的风景十分迷人，我们驻足去细细品位吧。站在巨人的肩膀上我们将看得更远，我们的视野将更宽阔。这样我们的人生之路将会更精彩。所以，我方的观点是走自己的路。还得多听听大家说的。即走自己的路，让别人说去吧这个观点不对。
公告：现在给三分钟时间让大家阅读双方立论 ，三分钟后进行自由辩论环节
正一：
看完反方的陈辞，那么你们也觉得应该走自己的路喽？
正二：
人生本来就是一出戏，每个人的生活就象在舞台上饰演‘自己’这个角色”，于是，我就想，如果把自己的人生经历也搬在舞台或荧屏上让别人来评说，不知道又是怎样的一番景象？！是让别人同情呢还是得到他人的羡慕？
反方辩手
请问你在这个舞台里面自己是主角吗?那么除此还有配角吗?
正二：
一场好的戏一定会有很好的配角的，正如一个成功男人的另一半是女人
反三：
我们是走自己的路，但是也要听别人的意见
正二：
风萧萧，我已经走过了23个春秋，峥嵘岁月，回首往事，精彩万千， 走在人生的旅途上，为何要让别人控制你左右。
反一：
我就是我，我是自己的主体．听取别人的意见，决定权在我自己的手上，这怎么会被人控制呢？
正一：
对方说：“我是自己的主体．听取别人的意见，决定权在我自己的手上”。
这是否是说，当你认为你该听取别人意见时，你们也认为应该按自己想的去做呢？
正三：
别人说我们的流言蜚语，我们该不该去理会呢
反一：
我们是人，我们有理性．我们会对好的汲取，快的鄙弃．流言蜚语只会是耳边风．请问，我门是社会人，我门是孤立存在的吗
可是对方要活得精彩，
可是人生一定是一帆风顺的吗？旁边有人说说，我门听听不是更好吗？
正二：
我们不是孤立存在的 请对方认清一点
走自己的路不等于 叛逆，如果是别人对你的恶意评价，你去听听，你觉得好吗
反一：
刚才我方已经回答过了．不知道对方是没听见呢？还是没听懂呢？请问对方辩题的这句话出处哪？
正二：
请问对方辩友对张扬个性这个词怎么看?
正一：
对方说：“我是自己的主体．听取别人的意见，决定权在我自己的手上”。
这是否是说，当你认为你该听取别人意见时，你们也认为应该"走自己的路”呢？ 对方说：“流言蜚语只会是耳边风”。
那么是否你们也认为“让别人去说吧”呢？况且你能管别人说什么吗？你能不让别人评论吗？
反一：
我门所提倡的就是走自己的路，去多多听人家说的．而不是让别人去说．我们主宰着自己．着
两点不矛盾．刚才我方提出的问题请正面回答
正三：
那别人对你的评价好与坏，对你的发展有什么用呢？
反一：
评价会反馈到我们的思想，我门客观已经对评价作出了自己的判断，实际上评价也是建议的另一种形式，这次不听不代表下次不听，只要是建议对我们的发展就有帮助
正二：
如果不是好的意见自己的路就不走了吗
正一：
对方说：“我是自己的主体．听取别人的意见，决定权在我自己的手上”。
这是否是说，当你认为你该听取别人意见时，你们也认为应该"走自己的路”呢？ 对方说：“流言蜚语只会是耳边风”。
那么是否你们也认为“让别人去说吧”呢？况且你能管别人说什么吗？你能不让别人评论吗？
反一：
我门所提倡的就是走自己的路，去多多听人家说的．而不是让别人去说．我们主宰着自己．着两点不矛盾．刚才我方提出的问题请正面回答
正三：
那别人对你的评价好与坏，对你的发展有什么用呢？
反一：
评价会反馈到我们的思想，我门客观已经对评价作出了自己的判断，实际上评价也是建议的另一种形式，这次不听不代表下次不听，只要是建议对我们的发展就有帮助这类似的问题请对方别在提了．我方早已回答了．不知对方是没听懂?呢还是没听到呢？请问对方个性究竟什么？真的只是一味走自己的路就叫个性吗？
正方二辩
请对方试想一下 当黄继光 堵枪眼的时候他还是听取别人的意见吗? 等听取别人的意见的时候 我军都不知道要牺牲多少名战士了吧!!!
反一
对方所举的这些例子当时的确没听，是因为之前他们已经接受过党的教导了．所以他们才会有如此壮举，谢谢对方对我方观点的肯定请问对方个性究竟什么？真的只是一味走自己的路就叫个性吗？ 第二次问咯
正一：
我们走的，应当是自己的路，哪怕是听取别人的意见，也是自己的决定，同时，别人的好的或不好的评论，我们是不能制止的，而且，在处世当中，不制止，才显风度。
所以，走自己的路让别人说去吧
反一：
首先这句话是但丁在消极面对，积极抵制黑暗势力是提出的．这是句全盘否定的．对方是在偷换概念．对方恰恰证明了我方观点，对方为何对我方提问闭而不答呢？
正二：
对方是不是在问什么是个性?
一味走自己的路就叫个性吗？
公告：现在请反方三辩总结
反三：
今天对方辩友告诉我们要怎样怎样坚持自己的观点，可是请问对方辩友你们的观点又从何而来？难道不是听了前人的名言有感而发吗？那你们能叫走自己的路让别人说去吗？
我们说"走自己的路让别人说去吧"这个观点是不对的，并不表示我们随波逐流，见风驶舵，只听别人的意见而自己做事不假思索。鉴别的过程是一个认路看路的过程，对待他人的意见虽然不可以盲目跟从，但也不能轻视。别人的意见有好也有坏，为什么要把他们全盘否定，而不择其善者而从之，其不善者而改之呢？很多时候，许多人会用"走自己的路让别人说去吧"来开导自己，但当你想用这句话来开导自己的时候，就说明你的某些方面是不被人们接受的，那我们为什么不来听一下别人的意见，改变自己的某些观点，让大家更好的接受自己呢？现代社会虽然宣扬个性的发展，可是总会有限度和约束。个性是什么？任性不听良言，走自己的路不任别人说不是个性的表现，相反是垮掉的一代的共性。如果这界上的人按照自己的意思我行我素，不听去别人的意见，不考虑周围的环境，那我们的地球还有什么次序可言呢？我们的社会是一个整体，我们必须考虑别人的感受和周围的环境，才能更正确的发展自己，使自己的个性更完美。所以，我们说要听听别人的意见，并不是说自己的观点就被埋没了，而是要听取多方面的意见，来让自己的观点更完善。综上所述，我方认为“走自己的路让别人说去吧”这个观点是不对的。
公告：现在请正方三辩总结
正三：
我们现在所处的社会，是一个讲究“自我价值”，追求“自我实现”的社会。我们需要有自己的个性，有自己的创新思想。你们在追求自己目标的道路上，经常听到种种议论甚至遭至非议。你们愿意去听别人的非议，还是让他们说去吧，自己来战斗呢？这时人们最爱说的，就是但丁的名言：“自己的路，让别人去说吧!”
“自己的路，让别人去说吧!”多么响亮的一句话!它犹如一卒高高真正矗立的精神灯塔。为历代那些饱受世俗抨击的艺术家，文学家，和科学家们提供了无穷的动力，使他们继续为真、善、美而奋斗。我们看到，历史上的许多伟人，不为世俗议论所扰攘，继续走自己的路，最后终于得到人类的承认和接受。例坚持走自己的路，是他的成功之本。所以我方认为“自己的路，让别人去说吧!”的观点是对的。
公告：本次比赛结束
第二篇：作文“走自己的路,让别人说去吧”
[例文一]
走自己的路，让别人说去吧
但丁的一句“走自己的路，让别人说去吧”风靡全球，至今仍是许多人的座右铭，然而，真的是这样吗？其实不然。那么，怎样才能走好自己的路呢？
第一，要学会听取别人的意见与建议，改变自己的方向。著名科学家杨振宁赴美留学时，立志要写出一篇实验物理论文。他先来到艾里逊实验室。不久，艾里逊实验室里传出笑谈：“凡是有爆炸（出事故）的地方就一定有杨振宁！被誉为“氢弹之父”的泰勒博士一直关注着杨振宁的学术研究，他直率地对杨振宁说：“我认为你不必坚持一定要写一篇实验论文。”杨振宁认真地思考了两天。最后，他不得不痛苦地承认，自己的动手能力确实不强。杨振宁最终接受了泰勒博士的建议，放弃写实验论文的打算。做出这个决定之后，他如释重负，依然把主攻方向转入理论物理研究。从此，他踏上了成为物理学界一代杰出理论大师之路。 第二，要有坚持的恒心与顽强的毅力。《西游记》的故事可谓是妇孺皆知，唐僧最终能取到真经，就是因为他的心中有不大目的地不死心的恒心与毅力，在危险四面埋伏的取经道路上，他正是心中充满了信念，凭着顽强的毅力与坚持的恒心，最终修成了正果。
第三，要有强烈的社会责任感，将个人道路与国家命运结合起来。鲁迅先生本来是学医的，但一部影片改变了他的命运。那是他在日本看的一部影片，片中的中国人看见自己的通报被外国侵虐者残忍杀害后居然哈哈大笑，这让他深感中国人精神的麻木，这是比身体上的病痛更难医治的病，于是，回国后，他毅然决然地决定弃医从文，从此，他的笔成为与敌人对抗的“枪”，他的文章鼓舞着千千万万中国人民同外国侵虐者勇敢斗争。
我想，读到这里，你也许不再会为但丁的这句话而痴迷了吧。走自己的路，要学会听取别人的意见与建议，改变自己的方向，并要有顽强的毅力与坚持的恒心，别忘了要将个人道路与国家命运结合起来。
[例文二]
谈“走自己的路，让大家说去吧！”
“走自己的路，让大家说去吧！”这是但丁的名言。数百年来，他一直鼓舞着志士仁人探索，追求光明。如今，他又成为青年一代自立自主的口号。可是，有一部分青年人以但丁这句话做挡箭牌，拒谏饰非，这就违背了但丁的本意了。但丁面对中世纪的封建专制，面对教会势力的高压，宣扬自由民主，倡导文艺复兴，必然要招致重重围攻，遭受种种迫害，因而他才发出“走自己的路，让大家说去吧！”的铮铮誓言。这是对光明世界的追求，是对腐朽权利的蔑视，而不是一意孤行的固执，更不是沉沦堕落的借口。
诚然，当代青年是独立思考的一代，是开拓创新的一代，我们理应走自己的路。倘若跟在别人后面一步一步地爬行哪里还有开拓？哪里还有创新？
走自己的路，就是标新立异，别人难免要评头论足。其中，既有善意的批评指导，也有恶意的嘲讽诽谤。对于别人的议论应采取什么态度呢？我认为：一要看自己的路走得如何，二要看别人议论的性质。将二者参照比较一番，才能决定自己的取舍。
首先要看你走的是正路，还是斜路。如果是正路，那就要坚持下去，闲言碎语，不必理睬——“走自己的路，让大家说去吧！”张艺谋被称为“开创中国电影新时代”的著名导演、著名摄影师、演员，倘若拍完《黄土地》以后，便屈服于喧嚣一时的非议和责难，停下脚步，哪里还有誉冠西柏林电影节的《红高粱》？中国的电影又怎能走向世界，震动全球？制药大王、著名企业家贝兆汉倘若随波逐流，怎么会闯出改革之路？哪里会有今天的白玉制药厂？ 如果你走的是弯路，既经别人指出，你为何不转换方向，踏上坦途？朱明瑛原是东方歌
舞团的舞蹈演员，成绩平平，却有一副好嗓子。他接受团长王昆的建议，改学唱歌，终于成为了蜚声中外的歌唱家。倘若她“一条路走到黑”，是很难成为戴爱莲式的舞蹈大家的，那么歌坛上也就没有今日的朱明瑛了。
如果你走上了歧途，更应欢迎别人指点迷津；如果执迷不悟，终会跌入深渊。迟志强在电影界展露头角后，便恣意享乐，虽经师友苦苦相劝，他仍固执地“走自己的路，让大家说去吧！”，终于触犯法令，锒铛入狱。倘若他能听从劝告，悬崖勒马，又何至于此？
在我们青年中，学习无方，钻牛角尖者有之；贪图物质享乐，追求低级趣味者有之??如果老师、家长、同学善意规劝，他们便甩出一句话来——“走自己的路，让大家说去吧！”这种一意孤行的态度，不是无知，就是愚昧！我奉劝这些朋友迅速觉醒，改弦易辙！ 独立思考是成功的阶梯，固执己见是失败的先导。
有鉴于此，我将但丁的话修改一下，与青年朋友共勉——走自己的路，也请别人指导！
[例文三]
走自己的路
马克思《资本论》第一版《序言》的最后一句引用了佛罗伦萨大诗人但丁的名言：“走自己的路，让大家说去吧！”
马克思主义哲学内容的三个来源，原本是精华和糟粕的混杂。马克思创立了唯物论，但他的辩证法，却是出自他最敬重的人——彻底的唯心主义哲学家黑格尔。马克思能在众多事物中正确拿来所需要的，建立起自己的思想体系。在研究和探索中，他始终坚持自己的路——用科学辩证的眼光对待一切，因此，他没有偏向于哪一个流派；同样，也没有屈服于当时反动思想家的围剿。他只是自信地说：走自己的路，让人家说去吧！终于，历史做出了公正的评价：马克思不朽。
假使马克思囿于某个错误的流派；假使他倾倒于黑格尔的一切观点，假使他屈从于卫道者的指责辱骂，那又将是怎样的一种情况呢？毫无疑问，如果这些“假使”成立，那么无产阶级的历史就将改写。
“走自己的路，让大家说去吧！”并不意味着“夜郎自大”而是一种自信力的体现，一种对科学、对真理追求而不妥协的韧性的体现。
他之所以不是“夜郎自大”，因为它所说的“路”是在科学的严谨的分辨力下找到的。 记得鲁迅先生说过一段话：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人??”换句话说，就是中国一向少有敢走自己的路的人。
少有敢走自己路的人，社会自然就少有创新；少有创新，社会自然就因循守旧；而守旧，社会必然就要倒退。
为什么中国人少有走自己路的人呢？
中国本来很早就有无头而敢与皇帝交战的英雄，有死于追求太阳的巨人。为什么一切都成为神话呢？
追溯历史，寻找历史车轮印下的辙痕：奴隶制的很快解体，使后来的封建统治者意识到，没有强大的思想统治工具，就无法使四海之民，天下之士尽为自己服务。于是，在那烽火连天的混战中，统治者们努力寻找着有序的社会结构。
统治者的“慧眼”看中了孔夫子的儒家思想。儒家思想加上道家的虚无与淡然、佛家的面壁主义，终于给富有斗争性、创造性的人民套上了“不朽而沉重”的精神枷锁。
但在中国人的血管里依旧保留着祖先那开天辟地的英气，也有反抗的人，走自己路的人。 两千余年的强制力自然无法在短时期内消除穷尽，惯性依然巨大无比。因此造成了今天中国人身上的种种劣质。
中国社会的传统结构是一种极端的收拢式形体。这种压抑的构架使人们失去了开拓的勇气，失去了创造性的思维。有的只是随着发臭的“传统道德”迈步，将自己的个性融于共性众，因而才会使原来拥有诸多美德的人民变得缺少真诚，缺少韧性，缺少自我的显露。 但我还要说：中华民族依旧是伟大的民族。因为在漫长的黑暗中，尽管追求真理的不断被扼杀，但仍然有敢于走自己路的人。人民，也从未丧失过自信力。
20世纪的今天，中国同世界一同迎来了新的挑战，共和国将腾飞，用那变革作为自己的羽翼。“把马克思主义的普遍真理同我国具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”当我们在无数的独特中将古老的过渡建设成有独特色彩的现代化强国时，我们才能告慰于无数仁人志士的英灵，才能无愧于“龙的子孙”的称号。
“走自己的路，让大家说去吧！”这“路”，是将自己奉献给祖国，奉献给民族的路，也是为全人类的幸福而奋斗的路！