我心中的新儒商

“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”，这是儒家经典《大学》里的名言。儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊梁，如果说用儒家思想来治理现如今的中国，我们一定毫无疑问的否定，但是“新儒商”却是我们急切需要的，至于如何定义新儒商，我们先数数20xx年我们身边的那些骇人听闻的食品安全事故。

20xx年3.15特别行动中，央视曝光了双汇“瘦肉精”养猪一事。瘦肉精可以增加动物的瘦肉含量使肉品提早上市，降低成本。但瘦肉精有着较强的毒性，长期使用有可能导致染色体畸变，诱发恶心肿瘤。

20xx年4月，沈阳市公安局皇姑分局端掉6个黄豆芽黑加工点查获掺入非食品添加剂豆芽25万吨，据了解，这些豆芽中被检测出亚硝酸钠、尿素、恩诺沙星、6—苄基腺嘌呤激素等。

20xx年4月，合肥、南京等多地的一些熟食面馆为牟利而用牛肉膏将猪肉变成牛肉。专家指出，食品添加剂在一定剂量下食用，并无危害，但若违规超量和长期使用，则对人体有危害，甚至可能致癌。

20xx年5月24日，台湾地区有关方面向国家质检总局通报，发现台湾“昱伸香料有限公司”制售的食品添加剂“起云剂”含有化学成分邻苯二甲酸二酯(DEHP)，该“起云剂”已用于部分饮料等产品的生产加工。若长期食用可能引起生殖系统异常，甚至造成畸胎、癌症的危险。

以上的新闻数据可以毫不夸张的说只是食品安全事故的冰山一角，最近爆出的皮鞋胶囊更让人触目惊心，就连温家宝总理也痛斥“诚心的缺失，道德的滑坡已经到了何等严重的地步”。中国需要新儒商，百姓需要一个放心的世界，可这新儒商我们又该如何定义，让我们先追寻老祖宗的足迹。

晋商、徽商作为我国商贾文化中最精彩的一部分，就是源于他们“儒商大道”。最为大家所熟知的乔致庸就是奉守着“一信、二义、三利”的经商理念，即以信誉徕客，以义待人，信义为先，利取正途，才能获封“亮财主”。乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有：“光绪三年，人死一半 ” "的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以“信”为重，以信誉得人。其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。与晋商齐名的徽商，同样奉信着商业道德，提倡以诚待人，以信接物，义利兼顾。徽商由于“贾而好儒”，因而绝大多数人在经商活动中比较重视人文精神、讲求理性追求。虽然致富，但他们依然自奉俭约，克勤克俭。不过一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时，却又会慷慨解囊，将财富奉献给社会。明清年间之所以徽商晋商足迹遍及全国，他们的儒商之道功不可没。

何为儒商？儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英；注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。我们之所以提出新儒商，必定是有与旧儒商不同之处。市场经济与封建经济不同，这个时代的商人不再受封建制度的压迫，相对自由，有更多的机会，而且中国加入WTO已经多年，经济也早已全球化，新儒商应该摒弃儒商宗法性、行

会性、封建性，具备全球化视野和现代化管理意识，最重要的是要志存高远，诚信为本，以义取利，以利济世。纵观国内，近年来，利益驱动所形成的功利主义价值观在经济活动中有所抬头，“舍本逐利”、“舍义取利”导致商业道德失范、商业诚信缺失的现象日益严峻，这些不但会对企业自身造成巨大的信任危机，影响到经济发展、社会稳定。一个企业要做大做强，必须关心社会，承担社会责任。前面说到的不法商贩和食品安全事故，是百姓的不安和失望，更是社会对商人道德诚信的呼唤。所以新儒商立足之本必须是诚信，其次才是全球化的视野和现代化管理意识，没有道义没有诚信，任何与国际接轨的商业模式都必将失败，资本再雄厚的企业也会走向颓势。

具有高度的社会责任感、坚守自己的道德、诚信爱民、与时俱进的商人就是我心中的新儒商，也许他不一定富甲一方，但这样的新儒商定会获得更长远的发展。

环境与生物工程学院

化工二班 曾妮

电话：135xxxxxxxx

第二篇：新儒商文化

日本企业强调员工序列，强调终身雇佣，强调企业办社会，这是我们改革中一贯反对的。企业办社会会给企业带来很大压力，不对。论资排辈、终身雇佣也不对。我 觉得企业不但要办社会，而且要承担整个社会。如果你这个企业不能解决职工的生老病死和住房问题，这个企业就是亏损企业，它不可能在社会上存在，只不过是再 分配的方式不同罢了，企业不仅要办社会，所有企业的肩上要扛着整个社会。

国有企业的最重要问题在于它没有效益，没有利润，大家在那儿不干活。我们现在给职工的承诺是解决房子，以后配车，这些问题不解决是不行的。我 们的管理比较强调职工的稳定性，给职工考虑好一切，医疗保险，养老保险，生孩子保险，人身保险，职工的年休假等等，能考虑的尽量考虑，他来公司就行了，其 他一些公司替他安排好。关于我们与日式管理的差别有两点。第一是我们强调干部队伍的年轻化，经理们很有活力，我今年41岁，日式企业做到社长头发都花白 了。第二是分配方式，“劳动分红制度”大多数日本公司都没有，不仅日本企业，欧美企业里也没有。

“儒商”现在有两个误区：第一，有文化是否就可以成为企业家？不一定，古代许多白衣秀士一辈子也当不上官，挣不着钱。第二，文人办企业成为企 业家，并不是仅仅挣一些钱，关键的是挣钱之后要创造一种企业制度，和与此相适应的企业文化。这种制度必须是十分优秀的，插队的人都知道生产队的麦子比自留 地里的老是低半尺，琢磨了十几年才琢磨清楚只有“包产到户”才可能最终解决问题，所以这个问题最后画龙点睛的部分就是制度，一个真正的企业家，一个对社会 研究的十分透彻的企业家，衡量他不应以他短期内能挣多少钱，一下子资产膨胀了多少？而在于他建立的企业制度是否有创新？是否合理？中国现在评价一个“儒 商”的标准是，这个人通过几种方法挣了多少钱？这是一个不成熟的市场和一些不成熟的作家，记者在捧一些不成熟的挣了钱的人，这样的人有几个可以长期存在， 大邱庄的禹作敏，他在创造大邱庄繁荣的时候就把自己推向了反面。大邱庄不是在市场竞争的

情况下产生的，而是在体制超前、在体制垄断的情况下产生的，中国早 期的几家大公司就是靠体制的超前牟利膨胀的。当进入市场有序竞争、体制相同的情况下就必须靠同等市场条件下企业制度超前管理，这是非常重要的。目前关键是 看企业是否有国际竞争能力。 这里包括很多方面：技术、资金、关系等，但有这些并不意味着你就是一个企业家的坯子，许多占技术、资金优势的企业仍然做不 大。我认为他们对中国经济大环境吃得不透，他们在一起步的时候仅想凭优势自己能赚多少钱。而没有建立形成大企业的思想准备。由于中国改革特征和中国几千年 缺少一种市场文化的根基，中国的知识分子在进入商界和实业界时，遇到的第一个问题并不是他有没有充分的关系和技术去挣钱，而最关键的是有没有足够的智慧和 能力来确立一种稳定的适合发展企业制度。这是所有人从商都会面对的问题，而且我想现在所有挣了钱的有文化的人最头痛的问题，不是不能再挣钱，而是它的企业 制度如何完善？如何保证它的企业能够向大企业发展，这肯定是都要面临的问题。中国人往往喜欢“以商定论”。商就是企业家、实业家。其实能经商的不一定是企 业家，可能他很会挣钱，但他不是企业家，可能这个人一下子没挣非常多的钱，但他的企业正沿着稳步中兴的道路一步步的走着，那么他终究会成长为企业家。企业 家最重要的是不以个人营利、个人收人多少为目的，而强调的是使命感和成就感。在目前中国的现状下，成功的企业家背后都有一个成功的机制。如果没有一个成功 的制度作为支持。那么这个企业家要么靠垄断，政府给他许多的优惠；要么就是靠黑道，走私。经营慧聪过程中，我想到的那些办法我的竞争对手也都想到了。市场 研究他们也做了，但做来做去他们做不下去了，为什么？在竞争积累过程中，他们没有那么大的气魄把钱放到科研上来投资，是初始的企业制度能否许可它发展起 来。 我觉得“儒商”实际上是一个大问题，中国企业家的成败现在不是被企业界人士来讨论，而是被“儒”讨论，被文人讨论，这是一大悲剧。现在很多人挣了钱 之后就喜欢写本书，标榜自己的技巧，如何挣钱，我没有看到一本书谈到一个企业如何建立一套完善的制度。就是

看到一些，我也觉得他们在思想、理论上缺乏深 度。在中国将来不读书没文化肯定是成不了企业家的，这是肯定的。

有很高技术水平的人必须和很强管理水平的人结合才能办成一个企业。否则他只能是短期挣钱，时间长了肯定不行。因为在中国缺乏一种规范的体制。 没有人告诉你应该怎样规范。比如比尔·盖茨是搞技术的，但在美国从他的公司注册之日起以及他们从小接触到的就是这样一种文化。中国的许多老板和公司注册伊 始就注定了它是个小孩子，永远长不大。

一、儒商集团简介

儒商集团是横跨美国纽约、日本东京、中国香港及中国上海的跨国性金融投资、儒商文化产业化集团，讲究财自道生、利缘义取。

二、儒商集团主席——陈泰仁先生

世界 国际儒商联会会长

国际儒商集团总裁

日本对华经济技术促进协会副理事长

中国 中华儒商联合会中国区荣誉主席

国际儒商领袖俱乐部

上海 上海儒商投资管理有限公司董事长

三、儒商集团发展简史

20xx年12月2日 第四届国际儒商大会在上海召开。

20xx年3月 上海儒商投资管理有限公司成立。

20xx年3月16日 国际儒商联会在香港正式成立。

20xx年 美国某投资集团更名RUESHANG INTERNATIONAL GROUP INC. 国际儒商集团在美 国纽约挂牌成立。

20xx年 国际儒商领袖俱乐部从原先沙龙组织正式在香港注册挂牌。 20xx年

儒商大会。

陈泰仁先生继任国际儒商联会会长并成为该会持牌人主办第十届国际