中美两国教师《瓦尔登湖》同课异构教学比较

北京大学 温儒敏

一、杭州某中学教师的设计

教学目标有三：

欣赏精妙的景物描写；

通过研读典型例句，学习品味难句的方法；

体会作者的思想感情，发掘课文的现实意义。

教学目标涵盖知识、能力和价值观三个方面。

该教案步骤如下：

首先是“导入”，从陶渊明归隐和《桃花源记》说起。开场白很专业，按照建构主义的说法，学习就是原有的经验和新知建立联系的过程，所以从陶渊明说到梭罗，顺理成章，对理解课文有帮助。其中不甚确切的是，梭罗独居瓦尔登湖与陶渊明归隐区别很大。陶渊明以及不少中国古代隐士，多因官场失意，转而寄情山水，有消极、被动的特点，也基本上是“个人行为”。梭罗则不然，他1837年毕业于哈佛大学，学成了并不“货与帝王家”，而是置辉煌前途于不顾，独自到康考德郊外的瓦尔登湖畔结茅而居，践行爱默生的“超验主义”哲学，主动积极地疏离现代文明，感受大自然的真善美，探索生命的本真意义。所以把《瓦尔登湖》和《桃花源记》相提并论，有降低《瓦尔登湖》思想价值之嫌。为教学需要，我们有些老师对材料进行断章取义，随意发挥，这样的现象比较常见。

第二部分是“整体感知”。

老师讲解：本文描写瓦尔登湖美丽的湖光水色，表达了作者皈依大自然的心愿和对现代文明的憎恨。对“一个湖是风景中最美、最有表情的姿容”等句子做重点讲解，照应目标中“学习品味难句的方法”的训练，最后提及写作特点（运用多种手法写景状物）。

这样的讲解当然不错，但把文章简单化了，课文的内涵要比这更丰富、更细腻。《瓦尔登湖》中文版译者徐迟先生在《序言》中说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”《瓦尔登湖》不是那种用眼、用口，而是应该用心灵来阅读的书。另外，梭罗并不简单地“憎恨”现代文明，他只是以为现代文明将人类异化了──人们宁可放弃面对面的交流，而改用电话来闲谈。人们建成了铁路，方便的同时却不去想铁轨枕着的是一个个爱尔兰工人。课文中的一些句子同样值得仔细品味，例如“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷……我并没有把它们更多地浪费在工场中，或教

师的讲台上，这我也一点儿不后悔”，这段话务必与现代社会人们汲汲于名利的匆忙的生活方式对应起来，不然学生就容易误解。可惜有的老师功力有所不逮，在对一些经典进行解读的时候，总有“美景以粗游了之，佳肴以大嚼了之”的感觉。

第三部分是布置作业。一是完成教材上的“研讨与练习”第一题和第二题。二是写一段写景的文章，反映观景时的真实心情。这个作业比较简单，也缺乏个性。

二、美国新泽西州纽瓦克市某中学教师的设计

需要说明的是，美国各州拥有教育自主权，可独立进行教材的选择、课程的设置直至考试评价、人才选拔，所以各州教学大纲、教材及教材设计往往大相径庭。

该教案由几个模块组成──

第一模块：导读（lead-in）

介绍梭罗的生平，一是指出他“离经叛道”的个性：学生时代别人穿黑校服，但他偏着异装；做老师时别人赞同体罚，但他反对，结果被迫辞职。二是简述他在瓦尔登湖的生活和写作，称他的作品“独特地将观察自然、抨击社会和哲学思考结合在一起”。介绍中，教师突出作者的“自由之人格、独立之思想”以及敢于质疑权威的精神，为学生认识瓦尔登湖和该作品的独特性进行铺垫。

第二模块：背景知识（background knowledge）

介绍美国和墨西哥战争。教师明确指出，战争的起因是墨西哥不愿把加利福尼亚和新墨西哥卖给美国。在关系到“国家利益”时，梭罗不但没有“爱国精神”，还以拒绝纳税来表明自己的立场，结果被捕入狱。

笔者以为，这一块作为“背景”来讲不太合适，它可以归到第一部分，作为梭罗“自由与独立”的例子。而作为《瓦尔登湖》的背景，应介绍他的导师爱默生和由霍桑、阿尔柯、玛格利特等人组成的“超验主义俱乐部”。这些人常在一起探讨神学、哲学和社会学问题，梭罗的思想是在这样的文化中形成的，他后来隐居的瓦尔登湖畔，即为爱默生所推荐──爱默生就是在瓦尔登湖附近的康考德村出生的。

第三模块：文学与生活（literature and life）

师生讨论，主要有以下几个问题：

A.梭罗为什么住在森林里，最后又为什么离开了森林？

B.梭罗对普通人提出了怎样的忠告？他如果活在今天，会对我们说什么？

C.根据你的经验，说说独自长时间地生活在森林中的利弊。

D.联系我们的生活，谈谈科技到底使生活方便了还是复杂了。作者提出的“简化生活，和自然建立密切联系”在今天可行吗？

这些问题既有针对课文的“语文问题”，也有拓展的“非语文问题”，教师把文本和当下社会、当代人的观念、作为阅读者个体的“我”结合起来，使历史的课本有了现代的意义，课文被教活了。这一点很重要，关系到是“我注《六经》”还是“《六经》注我”的问题，拿西方接受美学的话说是：不是作品告诉了我什么，而是我赋予了作品以意义。这些问题的设计也有梯度，后进生可以通过阅读在书上找到答案，尖子生也可以进一步钻研，符合“摘桃子”的教育理论。

第四模块：文学技巧关注（literary skills focus）

美国语文课关于文艺的知识基本都有“一课一得”，这一课介绍的是“强烈的艺术风格”。一是分析内容与形式的和谐──作品倡导人们简单地生活，所以行文简练（concise）平实（straightforward），重在观点（tothepoint），一反当时美国文坛的散漫、矫情和故弄玄虚的所谓“维多利亚散文”风格。二是强调作品文字虽然简单，但却有内在的力量，“某些句子产生的效果可以与把钉子钉进木头的锤子相提并论”。为异国文化和翻译所隔，我们一般人不能品读原文，当然就无法体味到这些。值得一提的是，我们常以为美国教育重创新及动手能力，轻视基础知识，其实不然，至少在语文教学领域不尽然。比如，美国教材非常重视文学体裁名称、语言风格、词源、文学术语等知识，它们都是整体安排的，教师在课堂中逐一讲解，以便学生有系统地掌握。

第五模块：延伸阅读（extension reading）

梭罗的《论公民的不服从》

阅读时注意：

1.概括梭罗对于政府作用的看法，列出几件他以为政府应该做和不应该做的事情。

2.什么样的政府能够赢得你的尊敬？

3.结合当今具体事例，论述梭罗的名言：“最好的政府是管理得最少的政府。”对政府的本质、作用等问题的讨论，对梭罗及其作品的理解非常重要，而《论公民的不服从》这样的材料被编进教科书，灌输给孩子们，让他们知道公民权利和精神独立的重要，已经超越了语文陶冶性情的范畴，这对我们来说比较难以想象。

第六模块：作业

给报纸或杂志写一封信，提倡人们简单地生活。

第七模块：社会拓展（social further development）

1.社会调查：现在许多人都想在假期“回归自然”，了解他们的心理动机，然后为旅行社设计一条能受人欢迎的“回归自然”路线图。

2.考察今天瓦尔登湖的状况（或通过资料收集），说明从梭罗的年代到现在瓦尔登湖发生了哪些变化。

【这个模块对我们特别有启发──在人文性的前提下，强调语文课的应用性，与当下社会结合，为我们的生活服务，也借此锻炼学生的社会活动能力。我们上面说了，美国各州可以独立选择教材、设置课程、考试评价，但这一精神是美国语文教学的共性。】

三

通过两个教案的对比，我们发现，两者都围绕阅读、口头与书面语言表达展开。中国语文的阅读教学向来是强项，美国以前不太注重阅读训练，导致公民的阅读能力下降，结果20xx年出台了《不让一个孩子掉队》教育法案，其中重要的一块是建立“阅读第一”项目，通过把“阅读放在第一位”来提高孩子们的阅读能力。两者的区别是，杭州教案比较单薄，没有个性，在学习以生活为宗旨、语文服务于社会及学习方式的多样化等方面都有欠缺。美国教案则信息量大，在“文道结合”方面少观念的灌输，多提供自由开放的选择和讨论，以使学生养成自己的情感、态度、价值观。教学过程中，老师似乎尽量隐于后台，重在设计、引导、跟踪，随时提供帮助，把讨论和活动的机会都留给学生，这些都是值得我们借鉴的。

第二篇：读瓦尔登湖后有感 哲学课作业

读《瓦尔登湖》后有感

《瓦尔登湖》是美国超验主义哲学先驱梭罗隐居瓦尔登森林两年的生活记录。作为19世纪美国最具影响力的作家，哲学家，知识渊博的梭罗通过这本书阐释了他崇尚自然，简朴生活，从而使思想深刻而丰盈，进而追求更高层次人生的完美的思想。

这本书从开始到结束语一共分为15部分，从经济与行为目的到村子和居所附近的动物这些现实生活的一点一滴中，梭罗记叙着他对生活，对自然，对世界的看法。过着简单而自力更生的生活，在寂寞与宁静中他感受一束野花，一缕阳光带来的喜悦。梭罗在湖滨的五六年里心灵的行程因为升入思考与自我重塑留下了自己的轨迹，他意识到如果没有隐居的日子，在普通市民的生活中，人生的道路如何给践踏的尘埃蔽天，而传统和习俗又形成了何等深的车辙。如果我们不慌不忙而且聪明，我们会认识唯有伟大而优美的事物才有永久的绝对的存在，琐碎的恐惧和欢喜不过是现实的阴影。现实常常是活泼而崇高的。由于闭上了眼睛，神游物外，任凭自己受影子的欺骗，人类才建立了他们日常生活的轨道和习惯，到处遵守它们，其实它们是建筑在纯粹幻想的基础之上的。

梭罗说：“我并不比瓦尔登湖更寂寞，我倒要问问这孤独的湖有谁做伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两个太阳，但那一个是假的，上帝是孤独的。——可是魔鬼就决不孤独……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞……”

我对他这种沉浸于自然中的，孤单但是充实的感觉感同身受。我常常幻想着，在我工作之后，我的周末应该是这样的：骑车一辆车，什么样的车无所谓，足够好骑以至于我能够达到我所要去的地方并且返回就好；我的背包中装的是相机和书籍，以及简单的食品。每个周末我希望能够有这样的一天，无论我怎么忙，怎么需要在这个世界打拼，尽管我已经做好了这样的准备，但是我还是希望我能有这样的一天时间，这样的一天我能够骑车来到一个亲近大自然的，无比宁静的地方，我能够在那里尽情的阅读，尽情的和和欢快的鸟儿，天真的花草们做伴，用相机记录下美丽的时光。我想那个时候我一定惬意得要疯掉。我在属于我的天空下用我自己的方式细心体会一切，可能的话思考一切，放松一切。

我同意梭罗在实验中了解到的：一个人若能自信的向他梦想的方向前行，努力的经营他所向往的生活，他可以获得通常意想不到的成功。如果他的生活很简单，那么在他看来，宇宙的规律也就越显得简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱也不将成其为软弱。如果有了梦想却根本不去尝试努力或者根本不敢拥有梦想，那么就根本不会有机会有任何成就，进而不会有更高层次的成功。在适当的情况下努力去做一做，说不定的希望就在转角处。

同时，梭罗用心体验自然界，对春天，黎明和黄昏的优美有着细腻的感受，希望生活和自然一样简单。诚然，找时间放下生活的担子，静静体验大自然的美，去听去看去感受，可以让心灵澄澈，让精神世界纯洁无暇，甚至有些修为高人已然超脱物外，将世俗摆脱。然而，作为社会的一分子，哪怕是作为茫茫宇宙间一株会思考的苇草，也应该追求更高层次的知识，尽自己所能攀登知识的高峰，努力去发挥自己的作用。精神世界再完美，也是寄存与物质的身体之中，只有内心在飞翔而没有实际作为的人，或者只活在自己世界的人，从宏观的角度看来何不是一具行尸走肉，没有与社会产生关系，那又如何是作为一个人存在过。所以，一颗心只有在宁静的同时又不失充实，才能让心灵深处的美酒醇厚绵长。