论成吉思汗的战略战术与狼文化的关系

学号：3212011035姓名：张鎏专业层次：预防医学本科队别：学员旅11队

【摘要】东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅成吉思汗,率领他所组建起来的铮铮铁骑,运用各种千奇百怪的战略战术,横扫西亚,征服了整个蒙古民族。而这一切却要归功于蒙古草原狼,毫不夸张地说,狼才是成吉思汗的军师。蒙古民族学习狼的合围、隐忍、残酷和顺应自然，由此形成了特殊而高效的成吉思汗军事思想。

【关键词】狼捕食策略成吉思汗军事集团的战略战术和军事理论

【正文】

成吉思汗是一位大政治家、军事家。我认为，对成吉思汗军事思想的研究，不能停留在一个水平上，有必要从不同的角度进行深入研究，其中尤其以草原游牧民族世世代代与狼的斗争与共存而学到的战略战术最发深省。

成吉思汗，1162～1227，即元太祖。蒙古开国大汗(1206～1227年在位)。杰出的军事家，政治家。名铁木真，蒙古族，孛儿只斤氏。

铁木真出生于蒙古乞颜部贵族世家。六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律寒及族曾祖俺巴孩等都曾是蒙古部的显赫人物或首领；父也速该有拔都(勇士)称号。时漠北高原有百余部落，互相攻战。铁木真降生时，适逢其父在作战中俘获塔塔儿部首领铁木真，为纪念是役武功，故取此名。

铁木真9岁时，其父被塔塔儿部人毒死，部众离散，随寡母月伦艰难度日，曾被其他部落捉获，险些遇害，凭其机敏逃脱。稍长，依附蒙古高原最强大的克烈部首领脱里(后称王汗)，并尊之为父，得以收聚其父旧部；又与札答阑部首领札木合结为安答(义兄弟)，逐步发展势力。为报复蔑儿乞部抢妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共数万，突然袭击蔑儿乞部，斩杀许多仇敌，夺回妻子。金大定末年，移营怯绿连河(今克鲁伦河)上游，独立建帐，广结盟友，选贤任能，宽厚待人，吸引许多蒙古部众和乞颜氏贵族来投，被推为可汗。

约在金大定末年或明昌初，札木合反目为仇，率13部联军3万之众来攻，铁木真召集诸部兵3万，分13翼(翼，意为营或圈子)迎战，失利退兵，史称十三翼之战。因铁木真善于争取人心，致札木合部众纷纷叛附，壮大了力量。承安元年(1196)，与王汗一起，配合金丞相完颜襄击杀塔塔儿部部长以下多人，被金朝封授札兀忽里(部族官)。再与王汗联兵，大败正在会盟的哈答斤等11部联军。泰和元年(1201)，率军大破札木合组织的松散联盟。次年，遭乃蛮联军进攻，退入金边墙内，大败乃蛮联军于阔亦田(今哈拉哈河上游)之野，乘胜攻灭塔塔儿四部。因势力渐强，引起王汗嫉恨和敌视。三年，遭王汗突袭，败走班朱尼河(今呼伦湖西南)，以饮浊水与从者盟誓，共度难关。再转移至合泐合(哈拉哈)河中游，收集溃散部众4600(一说2600)余骑，经过休整，逐渐恢复元气。后侦悉王汗骄怠不备，夜袭王汗大营，大溃其众。王汗只身败逃，被乃蛮人捕杀，克烈部亡。四年，建怯薛(护卫军)。不久，乘乃蛮首领太阳汗来攻，巧布疑阵，擒杀太阳汗，征服其部众，迫哈答斤、朵鲁班等部来降。至成吉思汗元年(1206)，蒙古高原百余个大小部落先后败亡，塔塔儿、克烈、蔑儿乞、乃蛮和蒙古五大部均统一在铁木真的旗帜下。铁木真遂在斡难河(今鄂嫩河)之源举行大聚会，建立也客·蒙古·兀鲁思(大蒙古国)，被尊为成吉思汗(此号有"海洋"或"强大"的皇帝之义)。将怯薛扩充至万人，称大中军。以兵民合一的千户制编组民众，上马则备战斗，下马则屯聚牧养。命"四杰"博尔忽、博尔朮、木华黎、赤老温为四怯薛长。

成吉思汗戎马生涯近50年，施展雄才大略，依靠一批能征善战的将领和谋士，利用骑兵优势，创造了震撼世界的业绩。他善于治军，创建和统帅的蒙古军，训练有素，纪律严明，既善野战，又能攻坚。在众敌面前，善于利用矛盾，联此击彼，各个击破；在战法上，善于扬长避短，巧施诈术，避实击虚，多路出击，迂回突袭，速战速决。重视以战养战。其军事思想和指挥艺术，在世界军事史上都有重要地位，对后世有很大影响。然而，其很多的军事思想都是来源于游牧民族长期与狼游斗、合作、共存的生活。他们学习狼的合围、隐忍、残酷和顺应自然，长期积累后变成为了成吉思汗及其他契丹将领的军事战略和思想。

成吉思汗认为战争胜负取决于天意，自己代表上天意志来征服他人，故战则必胜；而狼亦如此，他们懂得审时度势，顺应自然。

成吉思汗的战争是充满血性的，狼也如此：狼从来都不畏惧死亡. 当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。它们为了冲垮马群,老弱的狼不惜牺牲去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.,与群狗的争斗中同样也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧. 当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，当驯化时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训虎易，训不服的白眼狼。狼与生俱来的血性和傲气，让它们在恶劣的草原环境中生存下来，这一点，成吉思汗和他的铁骑不也是么？

另外，团结也是成吉思汗和狼的共同点。蒙古民族向来同战同息，无论男人还是女人，无论成人还是孩童。狼群所有的行动都是由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候,只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟飞兽散的混乱. 狼群有时会杀很多的猎物，是为给狼群里的老弱病残留食。

隐忍和睿智更是体现了成吉思汗军事理论思想和狼捕食的战术间的关系。群狼一次吃不下整个羊群，它们会把羊群向悬崖峭壁上围追，然后突然发动猛攻，让极度恐慌的羊群跳下悬崖，落入悬崖下的雪窝，被冷冻了起来。到了第二年的春天，这些冷冻的羊肉都是狼群最最新鲜的美食；历史上也多次记载了成吉思汗集团和其本人指导下的战争的睿智和隐忍。

综上可见，狼群捕食和生活中的习惯、精神和智慧结晶都可以在成吉思汗军事集团独特的军事思想和作风中体现并发挥到淋漓尽致。也许，蒙古铁骑席卷亚欧的原因，正是狼群的一次巨大捕食活动和世纪性胜利吧。

第二篇：苍狼之成吉思汗2-2

第二节生命中的女人(下)

原来，也速该在回来的路上经过塔塔尔的营地，这个塔塔尔可以说是和蒙古部世仇。这个仇还是从公元1146年，铁木真的先祖俺巴孩汗说起，当时率真的俺巴孩只带了几个随从去塔塔尔去求亲，塔塔尔首领铁木真兀格在酒桌上用迷药迷倒了俺巴孩，竟把俺巴孩送给了金国，当时金国在位的是的金熙宗完颜亶。完颜亶是金太祖完颜阿骨打嫡长孙，完颜亶在位激进的实行天眷新制，加速了金国的封建化。金熙宗酗酒，残忍好杀，从中可以看出这个完颜亶性格偏激进，俺巴孩落在他手上活着几乎不可能，就看他怎么死。金熙宗怎么处死俺巴孩呢？

就是活活钉死在木驴上，用锤将铁钉从手腕中穿过，想想就毛骨悚然。俺巴孩临死前愤怒的说：“总有一天会有一个草原巴特尔，把你们这些人都钉在木驴上，即使磨尽了五个指甲，磨断了十个指头，也会替我报仇的。”俺巴孩的话激起了蒙古对金国的仇恨，当然也对塔塔尔人的仇恨。

后来呢，就是前面所说的也速该打败塔塔尔，杀死铁木真兀格，现在轮到塔塔尔人报仇的大好时机了。

当时塔塔尔在宴饮客人，按照蒙古传统，如果对方举行宴饮而不入，视为盗马贼。在也速该眼里，绝不容许有损自身的侮辱，决不能玷污“黄金家族”的荣誉，于是他就参加了这场草原上的“鸿门宴”。还是如料想的一样，塔塔尔“热情”款待了也速该，在酒里下了慢性毒药。 筵席越来越热闹，也速该感觉小腹绞痛，又发现那主人总在偷看他，他明白自己中了毒。毒性开始发作，肚子里像有刀搅，头上冒冷汗，但他仍然笑着，没动声色。他借口有事，硬撑着走到马厩，伸手悄悄地解开了马缰绳。溜出比弓箭射程还远的地方，才抖开缰绳疾驰起来。

一天早上，珂额伦醒了，听见有人唤自己的名字，起身去看。天还是灰的，她一眼就认出那匹白骟马在包前跪着，嘴杵在地上，眼睛翻了白。马背上有一个人，是也速该，他面色青灰，眼睛紧闭，两手死死地搂着马脖子。也速该别妻见了放声大哭，被珂额伦止住了，她让也速该的别妻带孩子们出去，看好门，不要让外人进来。然后让蒙力克去找解药。 经过与死神抢跑的速度，解毒药找来了，但也速该牙关紧咬，怎么也灌不进去，连蒙力克的手都在哆嗦。珂额伦抽出也速该贴身的刀子，因为这把刀是最硬的，她用它撬开了也速该的嘴。药下去了，过了十来天，还是不见好转。

百姓们都知道了也速该中毒的是，蚁群一般围在毡帐周围。萨满们在毡帐周围点燃了九十九堆篝火，白天晚上不熄灭。他们轮番敲着神鼓，昼夜不停止。好多人都哭了，不是悲悯，是害怕，害怕蒙古部此后会是怎样的境地，也包括答里忽台，他曾经暗中希望也速该在哪次战斗中丧生，他希望他死，同时又对这个念头心怀畏惧。现在，这一刻突然来了，他竟毫无准备。

渐渐就有谣言流传出来：是那个不祥的女人珂额伦使也速该蒙难，这个弘吉剌女人还将给乞颜部带来祸患。估摸着这个谣言是答里忽台传出去的，他心里的算盘谁都十分清楚，是为了阻挠珂额伦的儿子铁木真当上乞颜部的首领！

一天晚上，也速该醒了，珂额伦看到也速该睁开了眼，嘴在动，她捧着丈夫的头，把耳朵贴上去，使着的浑身的力气说:“去把铁木真找来。”

蒙力克连夜备三匹快马，直奔弘吉剌而去，一刻不停，骑着的马累了，就换另一匹。到了弘吉剌部，找到德薛禅:“德薛禅大人，铁木真家里有些事情，需要铁木真立刻回去。” 德薛禅说:“那你带着铁木真回去吧！”

铁木真骑上马，深情看着孛儿帖，什么也没有说，转身飞奔而去。孛儿儿帖跟着跑出去很远，实在跑不动了，眼眸里噙满了泪花，大喊:“铁木真，我等你回来。”

孛儿帖的母亲看着这一幕，忍不住落下了眼泪。站在一旁的德薛禅动情的说:“他们已经分不

开了！”

铁木真马不停蹄的赶回斡难河乞颜部的老营。一下马就冲进大帐，大喊:“父亲！父亲！” 也速该微微的睁开眼，看见铁木真回来了，使出最后的力气坐了起来，大声说：“我是在塔塔尔人的筵席上被毒害的，让我的儿子们记住，无论谁作了蒙古部的首领，要把高过车轮塔塔尔男子全部杀死，一个不留，一个也不留！”说完，也速该躺下了睁着眼睛，再也没有说话。

就这样，也速该走完了短促的人生。也许他的早亡，成就了一代天骄！

也速该没有给铁木真留下任何实质性的遗产，唯一靠谱点的就是身上流着“黄金家族“的血，当然还有一个伟大的母亲珂额伦。

此时四周的人都对小铁木真虎视眈眈，由于小铁木真年龄太小，部族里泰赤乌人斡儿伯大妃与孙子答里忽台想篡夺也速该留给铁木真的首领地位，想让答里忽台做蒙古部的可汗，便有意识的排挤铁木真。

答里忽台对众人们说：“也速该巴特尔早就走了！可是你们有谁听到了这个不详女人的哭泣？凡是长眼睛的，你们看清楚了，这个女人的脸上有泪水吗？兄弟们，让我们把也速该安葬了吧，趁天亮之前，我们把他葬到不儿罕山下去吧，愿长生天保佑也速该巴特尔的灵魂安宁。”人们都匍匐在地上，号啕像一千头豹子同时蹿出他们的喉咙。答里忽台没有铁木真的允诺！已经将也速该在不儿罕山下埋葬了，按最高礼仪，不留坟丘。

珂额伦母子孤孀面临的形势很快就进一步恶化了。也速该生前凭着他的威望，已成功地把同族的许多氏族部落团结起来，集合于乞颜氏之旗帜下。特别是泰赤乌诸头目（也速该之堂兄弟）都拥立也速该为指挥征战和狩猎的首领。也速该部落集团就是这样组织起来的。 对各个氏族部落来说，推举一位有经验和能干的首领，对于它们进行征战和围猎是非常有利的。所以它们愿意团结在一个强有力的人物周围。但是，一俟部落联盟的强有力的首领人物去世，部落联盟也就随之瓦解，各氏族和部落便作鸟兽散，分道扬镳，各自为政了。也速该死后出现的情况就是如此。

此时，泰赤乌部答里忽台企图恢复在俺巴孩汗时期拥有的霸权。也速该家族此时已群龙无首，只有一个9岁的孩子作为这个家族的代表。面对泰赤乌部答里忽台的野心，这个家族有什么办法？珂额伦夫人为了铁木真长大了去找塔塔尔人报仇，不肯轻易放弃部落首领地位。 也速该殁后一年，时逢春祭。俺巴孩汗去世后，留下二妃，大妃斡儿伯，另一名莎合台。此二妃携祭品前往祭祖之地，行祭祖之礼。祭祖仪式结束后，参加祭祖的人便将祭品分而食之。斡儿伯和莎合台有意不请也速该的遗孀珂额伦同来祭祖。但珂额伦偏偏来了。

不过，她来晚了，仪式已经结束，而且分享祭品的筵宴已开始。前文叙述过，珂额伦是一位非常强悍、讲究实际、颇有魄力和具有首领气质的妇女。她现在以也速该的儿子的名义担当起了她丈夫生前担当的乞颜氏首领。她不想听任他人剥夺自己的权利，于是气势汹汹地质问斡儿伯和莎合台二妃为何在祭祖之时不通知她．接着，珂额伦转入进攻，以威胁的口气质问大家说：“现在，也速该虽然已经死了，但你们怎么可以这么的为所欲为。难道你们以为也速该的孩子不会长大吗？难道你们不惧也速该的孩子有发怒之日吗？你们既然分享祭祖的胙肉与供酒，为何不等我而独自分享？＂

当时蒙古一般都信仰萨满教。毫无疑问，从萨满教的角度来看，被排斥于祭祖仪式和“领导体”仪式之外，对珂额伦全家来说，会产生极为严重的后果。诚然，这一无礼的行动本身只是对珂额伦个人的侮辱，但这实际上是否决珂额伦母子作为孛儿只斤氏首领也速该的继承人的资格，是要迫使嫠妇孤儿成为名副其实的流亡者。

珂额伦夫人原以为她这一番话能威慑住斡儿伯和莎合台二妃。但她错误地估计了自己的权能和影响。不管她怎么说，也速该已经死去，诸子均尚年幼，无法使任何人敬畏。所以，她话音刚落，斡儿伯和莎合台二妃即立即反驳，话中充满了女性特有的怨恨。她俩唾沫横飞地说：

“你说我们没有邀请你吗？然而我们岂有邀你不可之责吗？你岂有请之权吗？你就有分到贡品理由吗？你可以在自己家自己请大家祭祖，我们绝不会去你家分享贡品！”

这两个心地歹毒的妃子的这番话是非常尖刻的。当时她俩正同其他人围着一块好羊肉分食，附近几个蒙古包炊烟缭绕。她俩的这一番刻薄的话也突出表明，当时草原上的人们，即使是头领人物，其食物也是非常匮乏的。

同珂额伦夫人闹翻以后，斡儿伯和莎合台等人便和答里忽台一起商议对策。经过一番秘密策划，他们决定：“立即起帐拔营，弃此母子于此地！吾等远走高飞，让此母子生死由其命。” 答里忽台依仗自己势力强大的泰赤乌部，遗弃他们孤儿寡母，迁移到斡难河上游去了。蒙力克的父亲察剌合老人前去劝解时，其族长脱朵延吉儿帖说：“深水已经干涸，坚石已经破碎。”拒绝返回，还责问：“为什么还劝解？”

察剌合老人说：“我们不是深水，坚石。我们是人啊！”

羞愧的脱朵延吉儿帖用枪刺中这忠实老人的脊背。察剌合老人临死前告诉珂额伦，让她保住乞颜部，保住也速该辛辛苦苦聚起的部族。

珂额伦身为妇女，处于饥寒交迫的境地，毅然亲身跨马，树起旄旗，或者说服背离的部众，或者施加征伐，追回了半数旧部。然而追回的百姓，不久又尾随赤乌部迁移出走。面对这灭顶之灾，历史将伟大珂额伦夫人推上了历史的舞台。

铁木真回来的时候看见，人们都走了。父亲在另一个世界等待着，有朝一日他的儿子为他报仇。冬天越来越近，草原的冬天是严峻的，当白毛风夹雪的风暴。刮起来的时候，牲畜们须挤在一起才能存活，人也是一样。最后一个离开珂额伦的人是蒙力克，蒙力克的目光像是在和几具尸首告别，他知道铁木真一家活不过这个冬天。

就这样，原来蒙古乞颜部的地面上，只剩下了两座毡包，这一家就剩下了十个人，三个女大人也速该的正妻珂额伦，别妻，还有一个忠实老奴仆豁阿黑臣，七个孩子，铁木真，哈撒儿，合赤温，帖木格，妹妹帖木伦，还有同父异母弟弟别克贴儿和别勒古台。孩子最大的铁木真当时只有十二岁的，最小的四岁是妹妹帖木伦。

珂额伦摘下了固姑冠（象征身份、地位的头饰），身上的首饰，拿了木撅子和皮口袋，到刚刚冻硬的地面上去挖掘能吃的野菜。铁木真看到母亲的装束，看见她变得红肿、皴裂、粗糙的双手。他想：这是天下最高贵，最美丽的女人。

珂额伦夫人挺直腰身，以其贤德和刚毅挑起了养育儿女和复兴部族的重担。珂额伦克服了难以想象的困难，付出了全部的心血和精力。为了糊口，她爬大山，涉急流穿密林，踏雪原，采集蘑菇，野草根，野葱，同时也为了换回兽皮、盐等生活必需品。手脚冻伤了，脸颊划破了，有好几次险些跌落山涧、葬身兽腹。

在举目无亲孤苦伶仃的日子里，给这位弘吉剌美女脸上过早地烙下了太多皱纹，心里添了太多的痛，曾经是弘吉刺部族最貌美的女子，当年像牛奶一样洁白滑嫩的肌肤黝黑粗糙了；当年像杜鹃花一般粉红娇艳的面庞，刻上了一道道皱纹；当年像白桦一样婀娜挺拔的身段有些瘦弱了。唯一不变的是她大山一般刚毅的性格和蓝天一般纯净的心灵。

可是无论多么劳累，她从不叫苦，从不泄气，他把苦涩的泪水咽下肚，只有自己品味甘甜来。他从不间断对孩子们的教育：“你们不能死，你们需要努力，你们要记得你们是黄金家族的后裔，你们身体里高贵的血液，你们肩负的任务和你要传承的东西。你们要记住，恩仇必报是黄金家族家训。你们身上肩负着黄金家族复兴的大任，土拨鼠和野葱也能活命，重要的是我们心中有仇恨抱负，仇恨让你们不但活下去，而且要强大自己，去杀掉仇人，不论他是谁。你们身上流的血是高贵的，骄傲和荣誉是与生俱来的，同时也是你们毕生应该坚持和发扬的，并把它一代代的传给你的子孙，使黄金家族永远在长生天之下兴旺繁衍。”

她那伟大的母爱化成了孩子们成长的动力。因此，他们听从母亲的安排，自幼刻苦习武，练习本领，增长才干。兄弟中铁木真最为出色，他腾跳身轻如燕，驰骋如箭离弦，挥刀疾如闪

电，射箭百发百中。他牢记母亲的嘱托，不忘父辈的冤仇，以其骁勇善战的过人本领和待人宽厚的高尚品德，很快赢得了部众人信赖与崇敬，最终率领威武铁骑横跨欧亚，“气吞万里如虎”，建立了盖世功勋。

多少年来，草原上的人们在赞颂成吉思汗丰功伟绩的同时，也都怀着无比的虔诚向珂额伦夫人顶礼膜拜，流传着一个又一个动人的传说。有人曾看见，在月光下，在清风里，一位貌似天仙的女子从大山深处款步走来，或徜徉在盛开的杜鹃花丛中，或漫步在辽阔的草原上，留恋这里的山水和毡房，倾听牧人优美的歌声。天旱时，她携来一场透雨，严冬时，她捧来一团红火……

我敢断言，她就是赐给草原的圣母，伟大的珂额伦夫人。