修心养性心灵成长的秘诀
邓会学
1、所谓逍遥，不是四处乱潇洒，而是让心灵进入到一种自由和快乐的状态中去，忘记那些难以忘记的烦恼。只要做到这一点，你将会时时觉得自己始终是轻松和坦然的。
2、好多人信仰太苦，特别老是被迫承认自己“有罪”，这是不必要的。要轻松，不要沉重；要快乐，不要过分辛苦。
3、打鱼的人知道鱼有多笨，因为其实渔人的网是有漏洞的，但是很少有鱼知道从漏洞里钻出去。所以无论在任何情况下不要慌、不要乱、总会有办法。只要你镇定，只要你观察，总会获自由。
4、正确的处世之道是不以为世间之事是万箭穿心，而认为是百川归海。因为所有的事都在向我靠拢，助我成长，一切都是好的，当下就觉悟，随时可逍遥。
5、人老是自由会不会无聊啊？会啊！当然会！所以人应该自己找一些束缚，然后再打开束缚，这样你就会快乐，并且更自由。
6、有些人总感觉自己活得太累太重，其因何在？就在于不能心静如水，达不到“纯心”的境界。纯心并非稚嫩，而是看过人间是非之后的安静。
7、一切都要有度，连自由都要有度。无限的自由使人享受不到自由，比如你有十个女朋友，可能连选择哪个和你结婚
都是一件难事。
8、对于人本身而言，人生自由的，你可以随心所欲说任何一句话，想任何一件事，可以随心所欲指挥自己做这做那，毫无困难，你可以如意操纵自己。而对于外部而言，人是不自由的，你操纵不了任何人，人所有的苦恼都源于此。
9、无限是无意义的，有限才能把握。同样的，我们为人不能杂乱，一杂乱便无所适从，要选择一样来干到底，自然可以神奇成功。只要你单一，只要你专注，就可以明白一切。
10、最聪明的人不是硬着头皮去做自己难以完成之事，而是提前放弃，在舍去不可能之后重新寻找另外的可能。
11、成功五戒：1、戒急躁：一等花不开，看花人早早来；二等花不开，看花人依旧来；三等花不开，看花人苦徘徊；四等花不开，看花人坐青苔；五等花不开，看花人莫伤怀；六等花不开，看花人静坐花前；七等花不开，看花人轻拂花上埃；八等花不开，看花人引露来；九等花终于开，看花人喜开怀。2、戒心大：心越大越无用，不如平庸。今天我就要超级成功，那是不可能的，但今天我命令自己做一件好事，看一本好书，这是完全可以做到的。3、戒无力：如果机会来了，你还不敢抓住，那么你肯定不能成功；机会来了，我就抓住，忘情一搏，必有奇迹。4、戒乱来：有的人小有成就，就到处炫耀自己，略有所得便欣喜若狂。真正成功的人不这样，深藏不露，一露就有大锋芒。人一乱来，就会来不
了几下就完了，人不乱来，该来的都会来。5、戒忘形：一个人成功后，自信满满，这时他若得意忘形，就会容易从高处栽下来。
12、不用一种眼光看问题，眼光不只是用来看脚下的路的，还要看身边的路，同样眼光不能死盯一人的某一处，而要观察一人的多处，或者几人的共同处，这才叫做看问题的高手。
13、无用就是自用，那是杜绝一切杂念，专注自我的高级修炼形态。必有大用。
14、老子说：“贵大患若身”，意思是大患难、大忧患是宝贵的，我要珍惜它像珍惜自己的身体一样。
15、失此可得彼：得失之间自有论道，如果仅为得而怕失，那么你就会颗粒无收，世上的事只要去做，就会有得失，即使失去，也是更大的得到。
16、做人好像枯木死灰一样是好的，因为你就知道反省了。凡是你感到绝望了是好的，因为人不绝望往往不能放开一切，努力打拼。凡事你感到无路可走了是好的，因为你往往会绝处逢生。凡是你认为自己是个死人了是好的，好在对别人没有伤害了，好在死过一回的人特别能打拼，他无畏，他珍惜机会，不在浪费徒来的光阴。
17、枯木死灰好，因为枯木是最好燃的，同样地人只有把自己变成，才能最好的燃烧起来。所谓枯木，就是指一种枯槁而精神内敛的自闭状态。
18、枯木死灰是一种度过难关、战胜痛苦的必不可少的心态。人如果不曾体会过枯木死灰的心情，人就不能重新为人。要绝望就绝望到底，这样才会另寻出路、
19、有些人总爱做超出自己能力好几倍的事情，结果是气喘吁吁，还浑身疲软。做自己最有把握的事，就是做自己最能看得见目标的事。
20、人的一切都是有限的，心越大的人越失落，当然应该知足。做有限的事才能成功，做有限的事才能做好，这样才能以一颗有限的心享受无限。
21、既然人生如梦，为什么不做得热闹一些？真实一些？同样人生多遗憾，正所谓“不如怜取眼前人”。眼前人就是你自己，因为只有自己才是最重要的，其它的都是次要的。
22、明心见性，我本有限，正因为有限，我们才知足，才能去享受，从而在有限里品味无限，在短暂中活出永恒。
23、学会享受，一般人都能做到，但有高低之分。大享受是进入心灵的通畅，小享受是坐在一个角落点小钱的满足感。
24、人生三有：1、人生有限：人活一生，寿有限、事也有限；哭有限、笑也有限；有限使人有底，有底使人尽欢。2、人生有悔：青年人悔少年时，中年人悔青年时，老年人悔一生。3、人生有爱：爱是件划得来的事，可以以少换多，以无换有。
25、游刃有余是做事的最高境界：做事磕磕绊绊的人，不是
因为他手脚笨拙，而是因为他缺乏过硬的本领。如果你娴熟做事之道，那么就没有解决不了的问题。
26、高手处世，应该从“人无我有”的地方入手，要骑墙，不要碰壁，这样才能左右逢源；同样的，如果的对敌，也要从对方的薄弱环节进攻，这样才能将他一一瓦解。
27、“注焉而不满”指永远注不满，“酌焉而不竭”就是指永远取用不完。大海就是这样的，既注不满，又用不完。我们做人做到大海的境界，当然可以游刃有余了。比如大海泛滥为洪水，洪水冲击海岸，自然是游刃有余的，因为它力太大，所以一切阻碍在它面前都失去了效果，这才是真正的游刃有余。
28、要想用猎枪打中猎物的人，第一件事就是全身心在目标上，而暂时把与此无关的事全忘掉，你能否忘记自己，意味着你能否得到一个新的自己。
29、人之所患，在于老是忘不了自己，同时对别人耿耿于怀，那种时刻忘不了自己的人，将迷失自己，永远对别人耿耿于怀的人将受伤害更深。
30、忘掉自己包括三个方面：1、忘掉自己的能力。这一层最重要，以为自己很有能力，就会去搞很多事，以致收不了场，以致累死。2、忘掉自己的身份。人一旦带上各种高帽子，就想在各种场合去证明它，结果弄得自己很狼狈。3、忘掉自己的不快。人都有烦恼，你越烦恼，烦恼就越大；忘
掉烦恼，烦恼就变小了，甚至没有了。有的人活得一生倒霉，并不是社会对他不公，而是他自己跟自己过不去，其实善是自求多福，恶是自作自受。不如方下屠刀，立地成佛。这把屠刀就是心中的阴影，它是最锋利的刀，把一个人很轻易的废掉，杀人不血。
31、婴儿的境界在于以真眼看世，他看到的一切都是美好的，并且都是他的，因此他是完美的，整天洋溢着欢乐。
32、并不是一切树都是为了供它所用而生长的，应该尊重每一棵树，这样这个世界才不会被破坏，各种生命一起成长。已伐者为材；未伐者禁伐；不可伐者，让它自由生长。这样一切都有自己的空间，又能把一切为我所用，当然能活出一番新境界。
33、一切为我所用，这是一种极大的境界。打个比方，我们要修一座大楼，就要挖很深的地基，地基的坑用什么填呢？并不是要好材料才可以填，一般的石头也可以，泥土也可以，这叫做一切为我所用。
34、“逍遥游”不是不顾一切，只管自己逍遥快活，而是对他人无伤害的前提下进行的一场心灵自由之旅。
35、有些人常是费了九牛二虎之力，把一件事折腾得乱七八糟的时候，才知道自己原来是个糊涂虫。
36、很多时候不需要讲道理，越讲越没道理，不如不讲道理。比如很多伤害是无法避免的，与其做无用的挣扎，不如默默
接受，反而可以减轻伤害。
37、庄子说：“喜怒通四时”，意思是说要勇敢面对身边发生的事，喜怒都要顺其自然。很多时候要学会默默接受与默默忍受，这样可以减轻伤害，较快度过难关。
38、真爱有四无：1、爱是无条件的：你喜欢爱就去爱，不要讲条件，不要讲利益，你只要去爱就可以了。2、爱是无因果的：爱是偶然发生的，只有邂逅相逢，没有预定的道理。
3、爱是无原则的：没有原则规定什么可以做，什么不可以做，这是徒劳的，不如天马行空，彼此无阻碍，彼此无伤害。
4、爱是无增无减的：一切照旧，爱的能量守恒。你以为惊天动地，其实天地不动，动的是你自己。因此要保持一颗宁静的心。
39、不管你是何种人，只要你：1、心中有爱。2、永远保持一颗骄傲的心，你就可以成功快乐。你的骄傲从何而来？来自于对自我的认知与认同，你要认同自己认可自己，不要跟自己过不去，认同自己的前提是认识自己，但又不仅要认识自己是谁，更能够知道自己该干什么。
40、自然之道是公平的，有所得必有所失；这样你才会珍惜既有，而追求未有，如此小福可以变成大福，暂时的福可以变成永久的福。
41、人有四傲：1、我有身体：我有脚，可以走路；我有嘴巴，可以说话；我有手，可以写字。多么让人骄傲！我是全
能的，高级自动的，最高智能型机器，想动就动，不想动就停下来。我的最大缺点是要吃饭，但我可以自己找到饭吃，这就更骄傲了。2、我有灵魂：每到晚上我就灵魂出窍，去天上与上帝沟通。我是编故事的能手，能把上帝哄得很开心。我每晚的梦很精彩，高潮迭起，悬念不断，这全是灵魂一手导演的。3、我在做事：我做事纯属好奇心，全无功利心。我爬山不是为了征服山，而是要看我到底能爬多高，山上的风景到底有多美。我无功利心，所以收获极大。我心宁静，坐在石头上时不因日落而伤感。4、我在做人：我原不知道我是人，有一天知道了就很惊奇，原来我是人!动物有一万种，人却只有一种，那就是懂得去爱。
42、我永远是别人无法替代的：做自己而不盲从别人，是一件极简单而又复杂的事情。第一、要对自己知根知底，第二、要对别人长短有所了解。最后要明白，别人的一切都不真正属于你，只有你自己劳作出来的东西才真正属于你。
43、老子说：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏”。讲的是福与祸可以相互转换，既有福变成祸，也有因祸得福。因此一个人懂这些就应该做到：1、有福时要谨慎，不要太张扬，避免福变成祸。2、有祸时要乐观，更要达观，要看到祸也有好的一面，并且将很快转化为福。
44、多一份虚无，人生多一次大笑。虚无是一种“倒空”的境界，注意是自己倒空，不是别人来“淘空”。虚无者自己
倒空了，所以很轻松自在，心里没有阴影，身上没有包袱。
45、迎合别人充不了饥渴。迎合别人，究竟为了什么？不同的人各有说法，但只有一种结果，暂时得到满足，最终失去了自己。不迎合才能合拍。圣人的心像一面镜子，自身是完美的。镜子不照东西还是镜子，很多人不照镜子却不是人。镜子是宝贵的，因为它真实。我们每个人心中都应该有一面镜子，随时照照自己丑陋的嘴脸，当然也要发现自己的美。
46、小孩不知有死，于是活得快乐。人生当为乐，何必自寻烦恼？死亡是影子，生命是阳光，你只需要热爱阳光，淡化影子的位置，就可以青春永驻。
47、一切都是你的心造成的，你想做什么人，你就会是什么人，是你决定了自己的生死，生命是你自己的，不能推诿别人。
48、婴儿有十德，每一德都是圣人境界。1、婴儿不贪心，吃饱了就不吃了。2、婴儿不虚伪，想做什么就做什么。3、婴儿不好强，比如要什么拿不到，最多哭一会儿就算了，绝不耿耿于怀。4、婴儿不忘本，你喂它水，她也会喂你水。5、婴儿好看，婴儿的笑容是世界上最美的笑容，并且对每一个人都慷慨给予。6、婴儿干净，婴儿全身都干净，脏了只需一洗，就香喷喷的，婴儿身上的清香是世界上最自然的香。
7、婴儿单纯，婴儿的眼睛是世界上最明亮的镜子，一切丑恶在婴儿面前都自惭形秽。8、婴儿好学，婴儿每天都在努
力学习东西，完全谦虚好学，积极向上，从心里好奇世界，认可世界，愿意融入世界。9、婴儿聪明，婴儿的心玲珑剔透，没有尘垢，所以看什么都明白。10、婴儿神奇，婴儿是整个大自然的宝贝，虎狼不伤，有的被人抛弃的婴儿被狼抚养为“狼孩”，这是很好的证明。
49、天性能让人浑身爽，假装着做一种什么样的人，最后会把自己变成“四不象”，真真实实的一个你，会在周围人中大增可信度。
50、婴儿不知道自己是婴儿，圣人不知道自己是圣人，忘了自己，才能进入圣人世界。
51、生存很辛苦，诱惑很甜蜜，很多人因此被毁。我们应该拒绝各种诱惑，保全天性，不自毁。
52、“无劳汝形”指不要太劳累身体，多劳必死。穷苦人与运动员容易猝死，原因就是体力透支，辛劳过度。“无摇汝精”指不要动摇精气，要固精正气，才合乎自然之道。
53、天性三毁：1、毁于事：事多必烦，烦多必乱，乱多必毁。所以要“无为”，要“无事”。2、毁于人：人多必争，争来争去，输赢都是输，因为散了元气。所以要进入“无人境界”，走到哪里都是我自己，我不是众人中的一个，也不是我是众人，而我就是我。3、毁于心：人心贪婪，整天要这要那，要到了就高兴，要不得就生气，来来去去，搞得人气急败坏，自毁修为。所以要宁静、息心、不可妄求。
54、贪大求快的人，皆为急性子，这种人最容易竹篮打水一场空。学会用平常心做非常事，表面上不温不火，实际后劲十足。用平常心做非常事，用非常心做平常事，此乃人生大境界。
55、如果没有平常心，鲲就不会从小鱼长成大鱼；如果没有非常志，鲲就不会化为鹏；又有平常心又有非常志，就能做成非常事。
56、保持一颗平常心，你就会很神奇。以为自己不一般的人太一般，说自己很一般的人往往不一般。
57、有限的生命，无限的苦恼，何必？有限的生命，有限的苦恼，多好！有限胜无限，平常胜非常，人一旦甘于平淡，就会活出真滋味来，离逍遥不远。
58、假聪明者总让别人时时从头到脚感到很聪明，真聪明者常常是别人怎么看都看不出聪明人的痕迹，即使用最大劲也是徒劳的。
59、笨拙者往往直奔主题，不取巧，所以有大巧；无锋芒，所以有大锋芒。说白了，一个太有心机的人让人觉得阴险，谁也不喜欢。他笨一点，就透明一点，透明一点，就开心一点。
60、做人处世要清净一点，认真一点，仔细想想怎样才能把自己搞爽，不要以大伤元气为代价寻求短暂虚荣的快乐。你要全身心地融入自己的人生，全身心热爱大自然，这样你就
看着天上的星星好看，云也好看，路边的花花草草一切美好，人生才会幸福。
61、大迷惑才有大收获。你迷惑，是因为触及了某些事的核心，就像要进入地心必须先经过地幔，你要解决某些要害问题，也不可能绕开层层迷雾。由此可见迷惑是正确的，它标志着你进入了状态，只要穿过迷雾，你就能着陆，因获道而获救，因获救而获道，从此进入良性循环，每天都是新的有意思的。
62、雪在下，雪不是因人而下，它是自己下，自己美。人见雪而觉美。它因雪而美，同时也是自己美。雪是天的境界，人是自己的境界。人境同于天境，当眼中无雾时，便可清楚的看见一切。
63、如何做一个闲适之人、快乐之人？而这一切皆可归于“心态”两个字上，没有好的心态，再美妙的生活都是一堆垃圾，相反再糟糕的生活，都是可口的美餐。
64、我是最美的，我是最幸福的，我是最伟大的。总之我是一切好，我是最好，不但如此，我是唯一的好。这个唯一不是说我在众人里是唯一，而是说在天地间是唯一。
65、选择自己就意味着选择命运，或者说选择人生的终极目标。而在现实生活中，我们不难发现，世上并无多少人真正选择了自己，他们可能顾虑太多，不能成为自己的主人。凡所为皆带有一种“附庸”的性质，这是令人叹息的。
66、“义”就是个人的良心，天下的公理。一言以蔽之，是给予而非掠夺。求利是对的，但要用义来求，无义之利就象没有源头的水流不长，讲义的人必有大利，细水长流。
67、你苦心求利，反而无利；你一切无所谓，反而有利。这是因为任何事物都包含两个规律：1、事情本身的规律。2、人做事的规律。人们往往只重视人做事的规律，忽略了事情本身的规律，认为事情是可以控制的，无疑是大错特错。
68、高明者往往不言利，他只希望把自己做好。他洒脱，所以多收获。他不抓住什么，所以不失去什么，他一切无所谓，所以能进入一切。他不求利，所以获利最多。这其中的诀窍在于他尊重事情本身，并且知道自己的能力有限，因此他不做明知做不到的事情。
69、想从某人身上获利是一种掠夺行为，注定不会得逞，你要尊重他，与他交心交朋友，要谈心不要谈判。
70、有多少智慧，就有多少力量；利从智生，智从心出。
71、路上有一颗珍珠，你去捡，就变成了两颗珍珠，因为你弯下腰来也很像一颗珍珠。弯腰是重要的，人在大道面前永远要谦逊。这样我们才能自豪，我们的自豪得之于天，并非得之于人。因此，一个“充充满满”的人必会时刻体悟自然，妙察善道，必能从容为人，活出气势来。
72、一切都要摸着良心说话，摸着良心做事。良心是本能，良心是善。有良心的人就不失本能，与道相合，必定快乐成
功。有良心就有善心，就不会为恶，伤人伤己。这就是最大的“利”了，“义”就是“利”，大利，最大利。
73、大家都求利，必然会利益冲突。大家都不求利，都讲“义”，自然会有大利供双方享用。仁义有大利。这是因为仁义之人谦让，而谦让就可以生利。一般的利是争出来的，最大的利是让出来的，越让越有利。
74、再大的丈夫在他家人面前都应该是温柔的，他不在家里装大，才能在外面争大。
75、不求利的人获利最多，因为他的心是宁静的心，不是功利心，所以能让各种各样的利自动浮现在眼前，供他如意拣选，自由支配。
76、我们总希望身边多几个善良之人，大家没有提防，畅所欲言，简单又快乐。但你是否想过，怎样才能让善良的人来到你身边呢？
77、孟子说：“人无有不善，水无有不下”。意思是说人的天性善良，就象水的天性是往下流一样，水往下流是因为地心引力，人心向善是因为爱的引力。
78、快乐就是孔子说的仁，快乐就是孟子说的善。为什么我们要为善？因为助人真的很快乐。
79、虚心能把人空起来，把心灵交出去，当然能随缘得缘，因随便而得便，快乐起来。
80、给予别人自己会快乐，其原理是掏空了淤泥，、水塘里
的水才通畅。当然淤泥对于水塘来说是淤泥，对于水田来说就是肥料就是宝。
81、富有恻隐之心者，心灵往往有打动他人之处。反过来，人们就会把他变成真正的朋友。
82、援助他人就是援助自己，因为人类同在一座家园，并没有第二个地方可去。人类的一切矛盾都是内部矛盾，人类应该自行解决。如何解决？用爱心、用良心。
83、为什么心怀嫉妒的人总是心怀沮丧呢？因为折磨他的不仅有他自身的挫折，还有别人的成功。
84、世上没有强者，人都是内心空虚的，如果没有信仰或物质做支撑，任何人都将很快倒下。
85、让人非死即伤者，自己也很快非死即伤；以强凌弱者将被弱者反弹，或被更强者欺凌。
86、你在气急败坏时毫无快乐可言，你在得意忘形时容易跌倒。老子教我们要谦让，孔子教我们要平和，孟子教我们要做大丈夫。
87、心中有爱的人做事坚定，对人友善，做事认真，一做到底，当然容易成功快乐。没有爱心，人就会软弱，任何一件事都会难倒他。爱心爱心，爱才有心，不爱就没有心。人连心都没有了，拿什么做人？
88、好东西充盈一切，坏东西也充盈一切。一个有毒的人全身都是毒，眼神可以毒死人，语言可以杀死人，有爱心有大
能力的义人则全身都是阳光，举手投足给人快乐与希望。
89、快乐的最高境界是什么？是独自品茶还是与人同享圆月？两种都是，但以后者为佳，正如哲人所说能够让别人分享的快乐乃人生最不可得之事。
90、阳刚之气是一股成大事的巨力。失去他人生往往瘫痪；反之就会顶住难关，打开最富有挑战性的成功之道，并且登上峰顶。有些人正是缺少这股气势，所以总在小事情中打转转。
91、婴儿不知道阳光的可贵，因为她本来就是阳光；垂死的老人知道阳光的可贵，因为他已失去阳光。珍惜就可以感受阳光，拥有璀璨。
92、阳就是阳光的阳，刚就是刚烈的刚。阳刚就是阳光般刚烈。有了阳刚之心，才符合阳光之道，我们的生命才充满阳光，才能享受阳光享受爱。
93、只有得自然之道的人才会有浩然之气。自然之道在天就是阳光，在人就是爱。要想得自然之道就要去悟，要想得浩然之气，就要去养。
94、懦弱者说：“我没那个胆量，这可怎么办？”豪气者常言：“我就不信做不出个事情来。”前者叫懦性，后者叫血性。血性是什么》就是你焚烧一切困难的钢炉之火。
95、“三岁小孩都知道，八十老翁做不到。”做不到什么呢？一是不为恶，二是避害。避害的第一个重点是要远害，第二
个重点是要及早收手。很多人事业心太重，常忘收手，血性太猛，容易出事。因此要长养“浩然之气”，收发自如，又要收其放心，不放纵自己。
96、敢担当的人因为大道在手，所以身系万人。就象放风筝一样，把整个世界抓住手里。那只风筝的线就是道，不要说它细，细才会远；不要说它容易断，线断了风筝才会飘得远。
97、世界上最可怜的人就是自暴自弃者，这种人是无法拥有多少武艺的人，对这种人我们也是叹莫能助的，自暴与自控，自弃与自强，前后是两种不同的心态，君以为何？
98、一样的荒地，信心使它不荒；一样的人生，信心使它不弃。
99、我们睡觉时不喜欢别人把自己叫醒，要自己醒来。那么我们的人生不也是一样吗？别人改变我们是不爽的，只有自己改变自己才会舒服。
100、怎样才能成大事？毫无疑问，心胸大小直接决定了事情的大小。小心眼只能做小事，胸襟博大者，一定有吞吐天地之气。
101、孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是说要把所有的老人当成自己的长辈来尊敬，把所有的孩子当成自己的小辈来爱护，这样整个社会就会充满温情与亲情。
102、视天下人为友者，天下人亦友之；视天下人为敌者，
天下人亦敌之。
103、做事残酷可以有短暂的快乐，但真正的快乐莫过于仁者爱人。
104、不要斤斤计较得失，不要问谁对谁错，重要的是把自己做好，有了爱众人的心，你的心才充满恩典，才会沐浴自然的光灵。
105、草原是博大的，因为它虽有众花，不弃一花;大地是博大的，因为它虽有众人，不弃一人;大海是博大的，因为它虽有众水，不弃一波。
106、所谓对得起自己，不是天天大吃大喝，胃口常开，而是要看自己所做的事情是否有利于人生提升。
107、穷人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，这比穷苦本身还悲惨，因为这样他们不可能有心灵的自由。如果富翁因为追求财富而无暇光顾心灵的房间，那么与穷人又有什么区别呢？
108、世界上最宽阔的是陆地，比陆地还宽阔的是海洋，比海洋还宽阔的是人的心胸。人的心胸好比芥子，能包容世间的一切。
109、古人云：“高山不辞土壤，才能成其高；大海不捡细流，才能成其大。”做人处世一样，真正做大事有大成就的人，都需要有宽大的胸襟和容人的雅量。一个人的气度越宽大，才能越使众人归心，为己尽力。
110、失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多坚持了一分钟，多走了一里路，多思考了一个问题。
111、人间有多少苦难，就有多少种关于苦难的思考：是追求永恒还是及时行乐？是遥遥无为还是积极进取？是看破红尘还是挺身而入？是规规矩矩还是浑浑噩噩？其实苦难是一架梯子，对于强者来说，它是通向成功的殿堂，对于弱者来说，他通向黑暗的地狱。
112、人的一生道路坎坷，福祸相随，要学会用一颗平常心去看待。人不能改变自己的命运，但能调整自己的心态；平常心不单是一种心胸豁达的表现，更是一种做人的境界。 113、人生是一个不断追求的过程，一个人他在追求成就过程中的态度如何，比他最好的成就有多大。
114、人世间的种种显赫莫不出于名利，人世间的种种快乐莫不出于名利，同样人世间的种种悲哀摸不出于名利，人世间的种种凄凉莫不出于名利。
115、每个人都有自己合适的道路，走在适合自己的道路上，人生才是有意义的，而走在人云亦云的道路上是好辛苦的。人生要过得五彩缤纷，就要走专属于自己的那条路，展示自我而不必伪装，舒展性灵而尽情潇洒，和自己的灵魂在一起，驾驶自己的心车天地间任我纵横驰骋。
116、生命如潮涨潮落，时光的流水终要带来些什么，也会
带走些什么；带来的欣然接受，带走的不做无谓的挽留。人生在世，万事随缘，缘来不狂喜，缘去不悲泣。
117、向前看，时间好像漫长无边；但回首，才知生命如此短暂！时间如此宝贵！过去不能重新找回，未来还一直遥遥无期，唯一能把握利用的也只有现在了。
118、人们往往错误的认为：一个人只有功成名就了，他才算幸福。其实幸福从来不取决于个人财产的多少，地位的高低，职业的贵贱。幸福只是这样一种东西，你希望拥有它时，它与你不离左右；淡薄它时，它便逃遁得无影无踪了。你快不快乐，全取决于你有没有一种快乐的心境。
119、人生最大的敌人是自己，只要能战胜自己的缺点就能够战胜整个世界；人生最好的朋友也是你自己，只要懂得发掘自己的潜能，就能提高自己的才能。
120、尊重别人就是尊重自己，尊重不是给予，而是收获，尊重是一种美德，是一个人高雅情操的自然流露，尊重的核心是真诚，用真诚的心尊重他人，将得到同样真诚的尊重。 121、宽容是一种修养，是一种境界，是一种美德。宽容是原谅可容之言，饶恕可容之事，包涵可容之人。“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”这就是弥勒佛宽广的胸怀。
122、对别人诉说自己是一种天性，听别人诉说自己，则是一种教养。倾听是一种姿态，是一种与人为善，心平气和，
谦虚谨慎的姿态。有了这种姿态，就能够做到海纳百川，气定神闲，有容乃大。
123、人有功名就对功名放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了爱情就对爱情放不下，有了事业就对事业放不下。“放下”是指放下你的心来，安心做事；放下你的成见，偏见来，比较客观地接受外界的资讯。这个放下是你的“内省”的功夫，就像吃喝拉撒睡一样，别人是无法替你进行的，所以一定要切切实实自己去解决。
124、“放下”就是快乐，是一味开心果，是一味解烦单，是一道欢喜佛。只要你心无挂碍，什么都看得开，何愁快乐不会天天有呢？
125、用争夺的方法，你永远得不到满足，但用让步的方法，你可以得到比预期的还多。
126、只有不怕吃亏的人，才会在一种平和自由的心境中感受到人生的幸福。
127、世上很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，把握好每一个真实的“今天”，这才是最正确的人生态度。 128、恒心能让人穿透一切难题，打一枪换一个地方的人，充其量落得个“多点进攻”的美名，其实这种人常是对自己要做的每一件事都心无恋战，随意放弃，此为无恒心的表现。 129、有爱就有希望！有恒心就能创造一切。恒心可贵！天上群星无数，恒星最可贵。地上人亦无数，恒心最可贵。有
恒心的人可以做成一切大事，创造一切奇迹，点燃自己，照亮别人。
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