1、伤此者,必恶此——张介宾

2、掌握《伤寒》八字决：散温（麻、桂），造温（姜、桂），清温（白虎），泄温（承气）保胃气，存津液。 ——刘丙钒

提纲挈领，言简意赅，实乃学习《伤寒》之真要也！

3、气化二字乃伤寒论一部的真机 ——郑钦安

4、今人只知冬月为伤寒，不知一年三百六十日，日日皆有伤寒，只要见得是太阳经证的面目，即是伤寒。 ——郑钦安

5、《伤寒论》治郁之法甚多，如栀子鼓汤治疗火郁；桂枝去桂加茯苓白术汤治疗水郁；茵陈蒿汤治疗湿热郁；瓜蒂散治疗痰郁等。然而，以上治郁之法皆就事论事而比较局限，故其使用较隘。惟小柴胡汤之治气郁，纵横捭开，升降出入，无所不包。 ——刘渡舟

6、诊视之要：外观表机之开合，内察正气之盛衰。释曰：“开之太过，名曰表亢；合之太甚，名曰表闭。气之太过曰亢，有余曰盛，不足曰怯，怯甚曰衰，不盛不怯曰和。 ——祝味菊

7、淋家不可发发汗 ；疮家虽身痛，不可发汗 ；衄家不可发汗 ；亡血家不可发汗 ；汗家重发汗，必恍惚，心乱；小便已，阴疼 淋家不可发发汗 ——《伤寒论 辨太阳病脉证并治第六》

8、 见肝之病，知肝传脾，当先实脾； 留得一分津液，便有一分生机 ；学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难； 读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。

9、治外感如将，治内伤如相。 ——清·吴鞠通《温病条辨·杂说·治病法论》

治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通

10、病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也； 病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。 ——明·李中梓《医宗必读》

11、 外感法仲景， 内伤法东垣； 热病用河间， 杂病用丹溪。 ——明·王纶《明医杂著·医论》

12、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ——元 朱震亨《局方发挥》

13、 伤寒本寒而标热，故治用辛温，汗出热去；温病本热而标寒，故清热必兼透达。 外感病重在辨表里寒热，内伤病重在辨虚实阴阳。 麻黄汤不是发汗峻剂，大青龙才是发汗峻剂。大青龙汤的麻黄是麻黄汤的一倍呢。 ——蒲辅周先生

14、专病专方是医学的基本思想，《伤寒论》各篇皆标明“病脉证治”。何谓病？保谓证？病者本也，体也；证者标也，象也。有病始有证，辨证方能识病，识病然后可以施治。六经皆有主证、主方。如桂枝证、白虎证、承气证等。此皆有是证即用是药，故一证有一证之专方。 ——岳美中

15、从辨证——辨病——辨证，是一个诊断疾病不断深化的过程。 ——邓铁涛

16、一位先生曾教导 : 四维运转最主要的四个主管：真武汤，白虎汤，

朱雀汤，青龙汤。 无论哪一个方向出现了问题，当然主要是责成他们的主管！主要是你主管的失职，才导致了..... 仔细研究好这四个主管，对于临床来讲，是很实用的。 当然，主管当中又有他们各自的利器： 真武汤：茯苓

白虎汤：石膏

朱雀汤：黄连

青龙汤：麻黄

麻黄东药,黄连南药,黄芪中药,石膏西药,茯苓北药.

药物得天地之气而成一物之性,为医者须知化裁,操纵之法本乎医理而成方. ------出处不详

17、有形之血不能速生，无行之气所当即固 ；通阳不在温，而在利小便 ；发表不远热，攻里不远寒。 汗药宜早，下药宜迟。 证有宏微之辨，症无显隐之别。 ——出处不详

18、病痰饮者，当以温药和之 ——张仲景

第二篇：中医名言2

33.学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。

32.熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。

47.话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。

48.清泻不用医，饿到日沉西。 撑痢疾，饿伤寒。

72.土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")

74.痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")

86.舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。

87.辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。

88.观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也

91.寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；

92.尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。

——清·程钟龄《医学心悟·医门八法·论汗法》

115外感法仲景，

116.内伤法东垣；

117.热病用河间，

118.杂病用丹溪。

119.呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。

——清·李用粹《证治汇补·胸膈门·呕吐》

139.右脉不足，补气药多于补血药；

140.左脉不足，补血药多于补气药。

149.学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。

162.痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，

163.在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。

——清·林佩琴《类证治裁·痰饮论治》

184.学医从《伤寒论》入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。 --------清 陆九芝《世补斋医书》--------

185.《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，茍能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。

--------清 陆九芝《世补斋医书》--------