【唐诗，离我们有多远】之讲座听后感+讲演稿整理笔记

(2009-06-13 16:55:27)

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笔记 ▼ 标签： 唐诗，离我们有多远？

听这个讲座时，当我告诉同学我在听这个讲座时，同学回道：我觉得唐诗已经离我很远了。 我默然。我想跟她说，其实不远的，就在你身边。但是我知道，即使那么说了也于事无补。对于在闹市尘喧中失去那对一种文化的鉴赏与敬畏时，再多的语言也只怕是苍白的，更有可能会是越描越黑。

与我自身，很奇妙，是何时诞溢了对中国历史文化的盎然兴趣，又是如何开始妄图掀起中国历史文化厚重幕布的一角？或者更可笑的是小学、初中，更甚于高密度的高中都不曾让身为文科生的我对中国古文产生兴趣的事实上，在临近大学四年毕业前的短短一个月里却让我深陷其中——深沉、博大、内敛、浓稠、惊人。我是在怀念儿时的某种书香？某段文学？或亦某种感觉？书的感觉，笔的感觉，汉字的感觉，文字的感觉，历史的感觉，一瞬间扑面而来。闲庭信步走过大学四年，现在对于我而言却好像只是捧了只箩筐，穿过空气，穿过雨水，穿过声音，却发现除了丝丝尘土，却什么也没留下。四年，足以让我放纵，但是却让了遗忘了儿提时的记忆。我甚至忘了儿时的我是那么喜欢看书，曾有一段时间的语文对于语文的吸收力是那么强盛，曾经有过现在难以描绘的奇异想法。或许书和文字才是我的寄托？ 看历史和古文需要清心寡欲，太多的杂念与欲望会产生差距。历史和古文可以调节心情和洗涤心灵，就跟亲近大自然有类似的感觉。息心静气之效。古文的诞生就是伴随着自然而生。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

----------------------------------------偶是HLL的JQ分界线------------------------------------ 以下是我的讲座笔记整理稿。努力回归本稿。如有误言，请不吝赐教。

呃……首先是演讲者的普通话水平，发音正确清晰圆润，蛮不错，就是N和L的界限不清……呃，很多人都有洗缺陷，偶有觉悟，可以54掉。

（讲座中很多诗歌精彩举例，本文稍放几例）

唐朝诗人大约有2200多位，流传至今的唐诗大约有五万多首。

讲座主要从如下三个方面阐释了唐诗。

一：唐诗，中华民族的文化名片

二：唐诗繁荣的文化思考

三：唐诗艺术的美学评价

为什么李商隐的诗很多是《无题》？

一般写无题诗的有三类人：

一是像鲁迅那样的，当时的社会背景是一片白色恐怖，不得已而题名《无题》。 二是刚学写诗的人，或者想不出好名，或是故作高深而题名《无题》。

三就是像李商隐的，不好意思写诗名。

例子:

〖无题〗

书名:《全唐诗》

作者:李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(据李老师说对方是女道士，注意这首是爱情诗。而爱慕女道士也要从当时唐朝女性热衷出家为道的社会风气为背景，一般这种出家女道多事公主，宫女，大家闺秀，小家碧玉之类的，全是才貌双全之佳人。)

还有这首诗：

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（也是无题） -------------------------------------------------------------------------------------------

这首是传说连李白都自叹超越不了的诗（描写黄鹤楼的巅峰之作）。

诗词名:黄鹤楼 作者:崔颢 朝代:唐 体裁:七律

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

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唐朝写诗成风，上到帝王将相，下至布衣百姓，皇后，嫔妃，宫女，目不识丁的将军，7岁小儿，打铁匠，卖油人等，老妪老翁，几乎无人不会作诗。（这与当时开放的社会风气和以诗为主的科举制度关系至深）

首先是李世民的名诗：

《赠萧瑀》:疾风知劲草,板荡识诚臣。勇夫安识义,智者必怀仁。（我很喜欢这首诗，简单明了，很有气势）

呃……大家知道“板荡”是什么意思吗……？我一直以为是独木桥的意思……囧。真是大错。。。

正确答案：“板荡”一词典出《诗经’大雅》，其中分《板》与《荡》两篇。写的是当时政治黑暗，人民生活困苦，后来“板荡”被用来形容天下大乱，局势动荡。（膜拜一个……很有深味）

武则天的这首诗很有女皇的傲气。

这里还有一个典故。如下：

这牡丹乃花中之王，惟洛阳为天下第一，有“姚黄”、“魏紫”名色，一本价值五千。

究其因何独盛于洛阳？只为昔日唐朝有个武则天皇后，曾岑于冬月之间，要游后苑，写出四句诏来，道：

来朝游上苑，火速报春知。

百花连夜发，莫待晓风吹。（诗名的意思是在腊月里最冷的一天游花园）

（诗气势表现：“我”明天就要去游上苑，赶紧派人去通知花神跟她说连夜发百花（本来只是“银装素裹一红梅”），在晨风吹起之前就要准备好等"我"来观赏！）

不想武则天原是应运之主，百花不敢违旨，一夜发蕊开花。次日驾幸后苑，只见千红万紫，芳菲满目，单有牡丹花有些志气，不肯奉承女主幸臣，要一根叶儿也没有。则天大怒，遂贬于洛阳。故此洛阳牡丹冠于天下。

牡丹在洛阳繁盛了，这种牡丹在武则天的烈火中骨焦心刚，矢志不移，洛阳人赞它为"焦骨牡丹"（著名牡丹品种）。

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打油诗的开山之作啊！唐朝张打油的《咏雪》：

江山一笼统，

井上黑窟窿。

黄狗身上白，

白狗身上肿。

应该说，这首诗没有一个“雪”字，对雪景却描绘得很逼真；近景、远景、动物、静物都写到了。“笼统”，形容一片白茫茫的世界。雪片飘洒大地，但盖不住井口，它自然是个“黑窟窿”。黄狗身披雪，变成了白狗；白狗身披雪，身子显得臃肿。一个“肿”字，非常形象，显示出作者对生活观察很细致。但是，由于张打油在诗界没有名气，再加上这首诗没有寄兴，诗的意义仅只有此，如果不看题目，单看诗，还不易懂写的是什麽。后来，人们就这种随口押韵、没有寄兴、诗意诙谐的滑稽诗称为“打油诗”，带有一定贬义。

不过，张打油开了咏雪“打油诗”的先河，后人也就随之效法。

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知道这首诗好在哪里吗？老师说道：好就好在只有作者写得出，别人写不出啊~（呵呵巧答） 特定的诗只有在特定的背景，特定的基础上，特定的人物才能做出~

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古代诗人百分之九十不得志，百分之七十坐过牢……百分之五十被杀头……

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回乡偶书

贺知章

少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识， 笑问客从何处来。

离别家乡岁月多， 近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水， 春风不改旧时波。

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咏鹅 骆宾王 （7岁作，我又发现一神童）

鹅 鹅 鹅，

曲 项 向 天 歌。

白 毛 浮 绿 水，

红 掌 拨 清 波。

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进入第二部分：唐诗繁荣的文学思考

①盛世大舞台

②民族大融合

③思想大解放

④官家大提倡（上行下效，制度保障）

⑤艺术大汇合（包括与印度，日本等的文化交流十分频繁，李白等人也曾作诗赠日本友人） ⑥诗流大汇集

三大著名描写音乐的诗歌：

白居易《琵琶行》；李贺《李凭箜篌引》；韩愈《听颖师弹琴》

白居易《琵琶行》（略）

李凭箜篌引 李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

听颖师弹琴

作者：韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！

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朝庭之上官员的互嘲（开放的政治风气）

长孙无忌讽刺欧阳询：耸脖成山字，埋肩不出头。谁令麟阁上，画此一猕猴。（嘲笑长得像猴子）

欧阳询回讽长孙无忌：缩头连背暖，漫裆畏肚寒。只缘心浑浑，所以面团团。（嘲笑他少数民族民族打扮）

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词目 长安居大不易

释义 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 诗明志，词写情，曲叙事

唐诗明志只要在于：

①爱国情怀（王昌龄）

②人生境界

③时代价值观

④人情观

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代悲白头翁 唐 刘希夷

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。

今年花落颜色改，明年花开复谁在？

已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

古人无复洛城东，今人还对落花风。

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。

此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。

公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。

光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。

一朝卧病无相识，三春行乐在谁边？

宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。

但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲。

赏析：

①揭示了一条宇宙规律。

②概括了一个人生现象：白头也曾红颜，红颜终会白头。

③指出一种生活状态：珍惜红颜，尊重白头。

推荐的需要读的诗：

李白、杜甫、王维孟浩然（特别是山水诗）、刘禹锡（政治诗）、白居易、李商隐等 著作：《道德经》《论语》《孟子》

第二篇：唐诗的发展演变

唐诗的发展演变

唐诗,中国文学史上最绚烂的篇章,它像一颗熠熠生辉的繁星,闪耀在中华文学浩渺的苍穹中.从它在初唐的产生,盛唐的发展,中唐的繁荣,直至晚唐的衰落,无数位伟大的诗人用他们毕生的心血,为我们奉献出了无法估量的优秀作品.

说到唐诗的发展演变,总体上应该划分为四个时期：初唐阶段,盛唐阶段,中唐阶段,晚唐阶段.

1.初唐

初唐贞观前期的诗歌反对浮靡文风,主张合南北文学之两长,而到了贞观后期出现了一位重要的诗人上官仪,他创作了以宫廷为中心的艳情诗,称为“上官体”,这些作品多为应制奉和之作,但笔法精细,绮错婉媚,又提出了诗歌对偶形式上的“六对”与“八对”之说,为诗歌的发展作出了重大贡献.

高宗时期,王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王称霸诗坛,号称四杰.他们的诗作一方面承袭齐梁遗风轻艳绮丽,另一方面力图突破宫体诗呈现出新的倾向和精神.他们热切要求抒写建功立业的壮志豪情与悲欢离合的人生感慨.他们的诗歌创作,从宫廷走向市井和社会人生,由台阁应制扩大到江山之美和边塞之情,题材较为广泛,风格也较清俊、情感真挚.王、杨的五言诗,卢、骆的七言诗自觉地变革着文风,对后世影响深远.

之后的初唐诗坛又陆续出现了一批优秀的诗人,例如沈佺期和宋之问以及号称“文章四友”的李峤、崔融、苏味道和杜审言等诗人,他们醉心于诗歌声律的探讨,在南朝沈约、谢眺为代表的“文明体”基础上,发展到讲究平仄,悟出一定的平仄规律,从而完善并推广了律诗的声律,使近体诗成熟而广为流行.

初唐期间也兴起了古体诗.其代表人物陈子昂,张九龄以复古为号召,推崇建安文学,提倡正始文风,与初唐四杰,沈宋之近体诗相对立.他们在创作实践的基础上创新理论,这在唐诗发展史上具有重要意义.陈子昂高举“兴寄”与“风骨”两面大旗,致力于复归风雅.其《登幽州台歌》、《感遇》38首,以及张九龄的《感遇》12首、《望月怀远》等诗篇,语言质朴清刚,充满激越壮伟的气概和深沉忧愤的现实关怀,影响颇为深远.其后,李白的创作、韩愈的散文、白居易之诗歌,皆承袭陈子昂的思想.

初唐还有两位杰出的诗人刘希夷和张若虚,他们以孤篇著称于世.刘希夷在《代悲白头吟》中写道：“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同.”抒发了对青春易逝、人生无常的感慨.张若虚在《春江花月夜》中感叹：“人生代代无穷已,江月年年只相似”,表达了诗人独特而深刻的人生感悟.

2.盛唐

盛唐诗歌大体上可分为四大流派,分别是：以王维为代表的山水田园诗派；以岑参为代表的边塞诗派；以李白为代表的咏怀古诗派；以杜甫为代表的爱国忧民诗派.这个时期的诗歌风骨声律兼备,既表现了一种蓬勃向上、乐观自信、自由浪漫的精神,又表现了一种追求理想、以天下为己任的风骨.

（1）以王维为代表的山水田园诗派,有孟浩然、储光羲、斐迪、常建、刘长卿、韦应物等著名诗人.他们承袭东晋陶渊明和谢灵运的诗风,描写自然景物和田园风光.这些诗人或仕途受挫、隐逸以求精神解脱,或走所谓“终南捷径”,隐逸以求入仕.他们的诗笔寄情山水,心惬田园,自然、宁静、空灵、禅悦、入画的境界成了他们诗歌的最高追求.代表诗人王维的诗,“诗中有画、画中有诗”,情景交融,以动衬静使诗歌具有音乐美,以禅入诗、富于禅意与禅趣,这也是山水田园诗派诗歌的主要特点.

（2）以岑参为代表的边塞诗派,有高适、李颀、崔颢、王昌龄、王之涣、王翰等著名诗人.他们采用乐府体裁来描写现实和社会人生,歌颂从军报国、建功立业的积极进取精神,以及对战争的反思,诗风雄浑、格调悲凉.王昌龄的边塞诗《从军行》和《出塞》铿锵悲壮；王之涣的《凉州词》和崔颢的《黄鹤楼》都是脍炙人口的名篇；岑参的《走马川行奉送出师西征》和高适的《燕歌行》等边塞诗,也以苍凉悲壮的诗风,铺展盛唐边塞风光与征战场景的长幅画卷,并在建功立业的热忱中反思战争,抒发征夫与少妇之间的离情别恨和相思之苦.他们将高昂的意气与冷峻的现实相结合,慷慨悲壮、哀婉动人.

（3）以李白为代表的咏怀古诗派.李白继陈子昂之后,提倡复古,作《古风》59首,手法多比兴寄托,抒发其政治理想和人生抱负,往往以寓言和咏史之形式抨击时政和腐败现象.他的诗表现对理想的追求和理想难以实现的苦闷；揭露、抨击朝政的昏暗,表现对功名利禄的蔑视和自由生活的追求；对劳动者和广大妇女给予了深切的同情；歌颂自然山川之美；歌颂友情和爱情的真挚.他的诗作出神入化,充满瑰玮绚烂的浪漫主义色彩,被誉为“诗仙”.

（4）以杜甫为代表的爱国忧民诗派.杜甫一生处于剧烈动荡的社会之中,生活穷困不堪.但他以自已的儒学家世传统自励,“穷年忧黎民”“济时肯杀身”表现出顽强的爱国救世的精神,并以仁政爱民的儒家思想从事诗歌创作.他忠实而沉痛地纪录了唐王朝经过长达八年的安史之乱由盛转衰的整个历史过程,被称为“诗史”.他用诗写历史和社会时事的重大事件,把诗和史结合起来,加重诗的沉重感,这是他对中国诗歌的一大贡献.他根据长期的亲身经历和感受,创作出《丽人行》《兵车行》《自京赴奉先县咏怀五百字》《茅屋为秋风所破歌》以及称为“三吏”和“三别”等名篇,描绘了老百姓求生无望、求死无门的悲惨图景,对劳动人民和贫寒的知识分子寄寓深切的同情,与李白并称“李杜”,被誉为“诗圣”.

3.中唐

盛唐后期,由于安史之乱使唐王朝的政治文化受到沉重打击,元气大伤,诗坛也沉寂了一段时间.只有代宗大历时期的 “大历十才子”继续写作,他们大多是官场失意的中下层士大夫,除了卢纶的边塞诗气势雄浑、韦应物的忧民诗情感深沉之外,多写自然景物和乡情旅思,题材风格比较单调.

安史之乱以后的中唐诗坛终于逐渐重振旗鼓,有“诗到元和体变新”之说.当时诗坛上活跃着以韩愈、孟郊为代表的韩孟诗派和元稹、白居易为代表的元白诗派.此两诗派都深受杜甫的影响,但各有不同的倾向和特色.另有两位具有唯物论思想的著名诗人柳宗元和刘禹锡,他们也都积极参加古文运动,而且又长期遭受贬谪、仕途坎坷.

（1）韩孟诗派,有贾岛、卢仝、李贺等著名诗人.他们继承先秦两汉的散文精神,反对六朝以来的华而不实的骈文,积极倡导古文运动.韩愈后来被名列“唐宋八大家”之首,其诗风力求新奇,喜用僻字险句,又以诗发议论,使诗散文化,对后来的宋代诗歌影响较大.其代表诗作有《晚春》《青青水中蒲》等.孟郊的诗主要写民间疾苦,所作《游子吟》歌颂了伟大的母爱,千古传诵.孟郊与贾岛齐名,被视为苦吟诗人的代表.

（2）元白诗派,有李绅、张籍、王建等著名诗人.他们积极开展新乐府运动.诗作力求通俗化、大众化,注重讽喻比兴,主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,认为凡诗必须具备情感、语言、声韵、思想四要素,强调了诗歌的社会功能和讽喻作用.他们创作了大量的以新题乐府为形式的政治讽喻诗、纪实诗.其中有白居易的描写社会痛苦的《卖炭翁》、元稹的《田家词》、张籍的《野老歌》和王建的

《水夫谣》等.

（3）刘禹锡的民歌诗体与柳宗元的山水之作.刘禹锡与白居易友善,合称“刘白”.他性格豪迈坚韧,写有讽喻诗《戏赠看花诸公子》和怀古诗《乌衣巷》等,其诗风文采清新、气脉雄伟；而仿民歌写作的《竹枝词》《杨柳枝》《浪淘沙》等充满生活情趣,富有平民文学的气息,被誉为“诗豪”.柳宗元为“唐宋八大家”之一,与韩愈并称“韩柳”.他性格清高孤傲、多忧善感,文笔简练传神,诗风幽清悲凉,多写山水景物,写有《江雪》《溪居》等名诗.

4.晚唐

晚唐诗人全面继承初、盛、中唐时期的诗歌创作风格,并有进一步的开拓.所谓继承,就是将以前的诸朝诗歌境界和语言继承下来.所谓新的开拓、是指作为唐诗特长的律诗被发展至精美之地步,而且开辟了新的艳情之境.李商隐、杜牧和温庭筠等重要诗人在创作上精于遣词、巧于用事,形成精巧秾丽之诗风.同时由于晚唐时期离乱的影响,有些诗作也多少流露出感伤、惆怅和失落感.

李商隐擅长七律,是杜甫之后七律成就最高的诗人.其诗作注重挖掘内在心灵,以朦胧多义的意蕴,精严隐微的声律,对仗和用典,营造凄艳绝丽的审美境界.“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”,情深绵邈、典雅艳丽.其诗作的题材也十分广泛,有表达自己的理想与抱负的,自伤身世的,富于人生哲理的,悼念亡妻的,展示唐王朝兴衰的长篇叙事诗以及托古讽今的政治诗等等.

杜牧与李商隐齐名,也是晚唐最有成就的诗人之一.他反对藩镇割据、渴望国家统一强盛,常借咏史的题材横议时事,创作了讽喻诗《题乌江亭》和感时叹世的《感怀诗》,以及以妇女为题材的《泊秦淮》等.其诗风清丽婉约,并有倜傥纵横之气势与缠绵悱恻之情思相融合的独特风格.

另一派诗人皮日休、陆龟蒙、罗隐、聂夷中、杜荀鹤等,用浅近通俗的语言和“新乐府”的体制描写现实生活,揭露社会腐败,关怀民生,特别是描写农民的苦难.皮日休的《正乐府》《三羞诗》、聂夷中的《伤田家》等诗篇,写尽农民被剥削之惨痛,诗风质朴无华、内容深刻、震撼人心,在晚唐的靡丽诗风中独树一帜. 此外,韦庄与温庭筠同为唐末五代“花间词派”的先导.韦庄与韩偓、罗隐也同为唐末诗坛的“华岳三峰”.韦庄的长篇纪事诗《秦妇吟》记述了黄巢起义唐末战乱的史实,被视为叙事诗的一座丰碑.其感伤的怀古诗《台城》《金陵图》和描写男女的离情别恨的《荷叶杯》《木兰花》等花间词,于清丽中隐含风骨,也蕴含王朝末世的悲哀.

温庭筠与李商隐齐名,时称“温李”.其诗作多咏宫廷妇女和香艳风情.他精通言律、洞晓曲调、更善于作词,大都以秾艳华丽之语辞,描写妇女之心神形态、多用比兴、以景寓情,创造朦胧幽渺之意境.代表词作有《菩萨蛮》、《梦江南》等.后蜀赵崇祚所编《花间集》将温庭筠的词作列于首位,对后来的词的发展有很大影响.

唐诗是唐代文学的主要形式.由于唐代诸朝皇帝多爱好诗歌,并制定进士科考试注重文章诗赋,诗歌成为文人追求功名的有力工具,所以诗歌创作蓬勃发展.唐诗作品之丰富多彩,思想内容之深刻而富含艺术性,超过了当时其他体裁的作品.它全面而真实地反映了唐朝的社会本质和历史面貌,在唐代文学中,唐诗的成就最为辉煌.

前人将唐诗的发展分为初、盛、中、晚四个时期,这种分法虽然不一定十分科学,但是为了叙述的方便,为后人沿用至今.而这种分法并不意味唐诗的发展是由盛

到衰,而是表示各个阶段有各自的特色和创新.

我认为,唐诗的发展演变整体上是以整个唐代为依托的,它在初唐产生,最终又随着唐朝的灭亡而走向衰落,这与当时的政治、经济等时局状况密不可分.而唐诗中所透露出的那些思想内容,也是对当时社会最深刻的反映.