古代交友之道与现代人际交往
程郁缀
人际交往是从事社会活动的重要组成部分，是现实生活不可或缺的重要一环。朋友，是人际关系中甚为重要的交际对象，“有朋自远方来，不亦乐乎”，中华民族自古有崇尚友道、珍惜友谊的优良传统。欢乐抑或悲伤、鼓舞抑或消沉等等，这是与人交往过程中带给我们的多种情感体验。交友有道，古今皆然。那么古人如何结交朋友？如何区分损友益友？如何处理与朋友之间的关系？引古推今，古人交友之道对于今天我们如何处理好现代人际关系有怎样的启迪意义？让我们一起聆听程郁缀教授为我们讲解古代交友之道与现代人际交往……
演讲实录：
好，咱们就开始上课。
我们中华民族是个伟大的民族，我们中华民族历史悠久文化灿烂。在我们中华民族文化宝库中，有很多灿烂的珍宝，友道毫无疑问是其中之一，璀璨的一串珍珠。
如果朋友们能够从我今天的演讲中，得到一点教益，啊，我们今天上午两小时一刻钟左右，如果程老师有三句话，能够使你终身受益，或者还能教给你的孩子朋友，那你就没有浪费生命的二三小时。程老师很自信，至少有三句话，能够对你有所启发。
下面我们先说几个意思。 第一个意思啊，20xx年1月9日，胡锦涛同志在中纪委的第七次讲话中指出：“要慎重地对待朋友的交往，要坚持择善而交，多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同专家学者交朋友，多同先进模范交朋友，要注意净化自己的社交圈。”我们胡锦涛同志的讲话，讲得是非常好。
这个我们今天，朋友们，我们讲的是中国古代友道，实际上我们也是涉及到胡锦涛同志的讲话精神，是科学发展观学习的重要组成部分，所以咱们先说第一个意思。
第二个意思啊，下面我的演讲是程老师已经做到了，有一些虽然我没有做到，但是我认为是很美好的东西，人生应该追求的东西。
司马迁在《史记》中还专门给孔子写了一篇《孔子世家》，在《孔子世家》中，孔子那是“高山仰止，景行行止”。我们赶不上孔子，但是司马迁的一句话，最后有一句话，他说：
“虽不能至”，我们虽然达不到孔子的那么高的境地，“然心向往之”，然而是我们心中向往和追求的美好的境地。朋友们，这是非常好的一句话。
我们人生追求的就是要高远，要有高远的追求，我们今天还没有达到，那么好的东西我们一定要追求，朋友们，我们要确认这样的一种人生观念，当我们确认美好的人生目标的时候，我们就要每一天的心向往之，追求之，实践之，一天天一步步向那边走，这是最重要的，啊，至于什么时候能够走到那里，最后能不能走到那里，那是第二位的事，但是人生美好的东西，一这要努力地去进行追求。
孙子兵法中有这样的话，他说，“欲在其中，必求其善”，我们说人生要达到这儿，我们要追求更高一点，因为人生有很多的机遇，不成熟的话得不到这儿，“欲求其上，必得上上”，如果你想达到这儿，那么追求就要更高更高，人生就要敢于求其上上。
朋友们，这个话唐代唐太宗他把它反过来说了一下，他说“取法乎上，仅得其中”，朋友们， “法”就是效法和追求，追求很高很高，但是人生机遇条件不成熟，不成熟还可以到这儿，如果你一开始就“取法乎中”的话，那就“故为其下”，人生就是要敢于“发乎其上”，所以唐太宗就说“取法乎上，必得其中，取法乎中，故为其下”，人生就是敢于“发乎向上”。程老师接着说“取法乎下，一定下下”，如果你追求很低，那一定向下。
我还很喜欢《列了杨朱》篇下的一句话，《列子杨朱》篇中啊，有一段非常好的话，他说“吞舟之鱼，不游支流”，能够把一个船都吞下去的大鱼，它不愿意在支流里面浅流里面游，它要游就游大海，“鸿鹄高飞，不集污池”，高飞的鸿鹄啊，它不愿意在低矮的污浊的池塘中憩息，程老师认为人生就是要敢于游主流游大海，我们今天还没有达到那种目标，但是我们的追求要高远，这是我讲的第二层意思。
第三层意思，程老师在北大读书，在北大教书，也许对社会体现方面，不如在座的朋友们那么丰富，也许你们觉得程老师的演讲，有点书生气，有点理想化，但是程老师认为能够有点书生气也未必全不好，有一点理想化也未必全不好，人太功利太实际也未必全好。
所以一个人如此，一个民族也是如此，如果一个民族没有理想，没有精神，没有追求，那么这样的民族充其量不过是个种族而已，物种意义上的，我们中华民族是一个有理想有精神的民族。在我们中华民族的理想和精神当中，有一个非常重要的方面，就是我们崇尚友道，我们珍惜友谊。
这个早在2500年前，我们中华民族的历史上，出现了一个伟大的思想家和教育家。朋友们都知道是孔子，孔子出生在公元前551年，去世在公元前479年。朋友们，孔子是春秋中期的，孔子出生在公元前500年，孔子不仅仅属于我们中华民族的，他的思想和智慧是全
人类所共有的，所以19xx年全世界诺贝尔获得者在法国的巴黎召开会议，在发表的宣言中，有一段让我非常自豪的话，这些人类的精英说，人类要想解决21世纪所面临的问题，就要回到2500年前到中国的孔子思想中寻找智慧。程老师认为就一个人的思想对一个民族精神、民族文化、民族思想影响的深度广度和持久度而言，在中华民族的历史上没有一个人能够超过孔子的，啊。所以这样一个伟大的人物，在座的朋友，他的生卒年你最好记住，就像记住你爸爸生日一样的，你知道吗，你爸爸的生日不记住那是不肖子孙。
在《论语》有“子曰父母之年不可不知也”。“一则以喜，一则以忧，一则以惧”。我为什么要说到孔子呢？因为孔子有一本书叫《论语》。朋友们，西方人信基督教，有圣经，程老师认为这是我们东方人的圣经，是中华民族的圣经，它一共有20篇511条，程老师我曾经一个字一个字数过好几遍，15925个字，不包括标点符号，因为古代是没有标点符号的，我们历来半部《论语》治天下。
朋友们，我们打开《论语》第一篇第一条是什么呢？第一篇第一条就是“学而时习之不亦乐乎。” “有朋自远方来不亦乐乎”，有朋友啊，从很远的地方来不是非常快乐的事情吗？“人不知而不愠不亦君子乎？”人不了解你，得罪了你，而你能够不生气，不发怒，这岂不是君子的大度之风吗？朋友们这就我们古代知识分子向往和追求的“三不亦”，我相信在你们今天来之前，在座在朋友们都能够背上“有朋自远方来主亦乐乎”这句话。但是可能你不知道是从哪来的，今天知道了。这是我们中国古代友道中最早最伟大的最有名的一句名言，下面程老师所有关于友道的演讲，可以说都是从这句话中顺发开来的。
知音之交
我们说“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，这是我们中国古代友道中就是非常有名的一句话。
我们说儒家的友道在先秦时期有一个非常重要的方面，非常重要的故事，那就是我们说的伯牙和钟子期的故事。
朋友们，伯牙弹琴弹得非常好，他是湖北武汉的，一个地方有他的琴台。有一天啊，他到一个地方，在回来的时候，看到山水非常壮美，他就抚琴一曲，弹得高亢激昂。河对岸有一个人在砍柴，他被美妙的琴声吸引得停下来，停下来不砍了，那个人喝彩道：“善哉乎鼓琴，峨峨兮若泰山!”说这个琴弹得这么好，像巍峨的高山一样。一会儿他又弹得非常舒缓，非常轻柔。对面那个人又喝彩道：“善哉乎鼓琴，汤汤兮若流水!”然后这个伯牙一看，这个人怎么这样懂得他的琴音，赶紧把他请了过来，请过来一问，他叫钟子期，两个人遂成莫逆之交，两个人约好明年的这个时候，我再到这里为你弹琴一曲。
第二年伯牙如期而来，等了半天没有等到钟子期，然后再一打听，他去年生病去世了，伯牙万分悲痛，拿着琴到他的坟前弹奏一曲，弹得非常悲伤，弹奏完以后就把琴弦扯断了，把琴在他的坟前摔掉了。后来有一个戏曲叫伯牙摔琴。问他为什么摔琴呢，他说人世间再也没有一个人值得我为他弹琴了，“无复为之鼓琴矣。”
所以留下一个著名的词，叫知音。知音朋友，留下一个著名的成语，叫高山流水遇知音，这是我们先秦非常有名的一个故事。
金兰之交
我们中国人是非常崇尚友道的，在先秦另外一部重要著作《周易》，在诗词当中有这样的话：“二人同心其利断金”，两个人如果同心协力，志同道合，那么那个力量足以折断金，朋友们这个金不是黄金，先秦这个金是金锁青铜，他说“同心之言，其臭如兰”，同心之人说的话，这个“臭”是同音字，这里不读“臭(chòu)”，“臭”是什么呢？“臭”是味，气味。同心人之间说的话，那个味，就像兰花一样芬芳。“二人同心，其利断金”“同心之言，其臭如兰”，非常有名的。
所以现在我们读武侠小说，说咱两个好兄弟，咱们俩结拜为兄弟吧，叫义结什么的，对，大家都知道，义结金兰，就是从这里来的。金兰之交，金兰之契，契约的契，金兰者，好兄弟也。所以朋友们我们中华民族非常渴望的就是真诚有友谊，当然我们说这种真诚友谊。
我们都希望这些朋友们在一起成就一个事业，所以这个在《三国志》中有“大丈夫处世，当交四海英雄。”男子汉大丈夫成就一个事业，应当广交四海英雄，这个是在《三国志》其中的一句名言，所以我们中华民族非常渴望交真正的朋友，那当然这样的朋友也是很难的知道吗啊。
所以李白曾经感叹，说“知音不易得”啊，真正的知音朋友是不容易得到的，这是李白的诗句，说“抚剑增感慨”，还曾经说“知音自古寸难求”。
明代通俗小说家冯梦龙其中有120个白话短篇小说，我相信你读过《杜十娘怒沉百宝箱》，《卖油郎独占花魁》，《沈小霞相会出师表》，这些都是名篇哪。冯梦龙在小说中说啊，他说“相识满天下”。我们认识的朋友很多很多，但是“知音能几何人”，真正的知心朋友能有几个人呢。“相识满天下，知音能几人。”真正的朋友很少啊。
朋友们，我是江苏的啊，我老家我从小就听到我们父辈们说“朋友千千万，知音一二三”，真正的知音很少很少，唯其很少更加可贵。
道德文章之友
我们中华民族，我们有这样的好朋友，从两个方面，从道德和文章方面，称为道德文章之友，在道德上互相砥砺，在文章学艺上互相切磋。
在我们中国历史上，这样的道德文章之友有很多，因为时间关系我们就讲一个，这是李白，这是杜甫。朋友们李白和杜甫是历史上两个伟大的诗人哪。李白是诗仙，杜甫是诗圣哪你知道吗。这就是程老师专门研究的范围你知道吗。这个李白，人家五岁的时候，是跟他爸爸从国外回来的，从现在的吉尔吉斯坦那边回来的。所以我们说是个“小海归”，哈哈哈哈(众笑)。
他们是两个伟大的诗人，他们的友谊也是伟大友谊。他们的整个情况我们就不讲了，我们就讲他们一点，朋友们公元774年44岁的李白在东都洛阳遇见了33岁的杜甫，俩人一见如故，结下了深厚的友谊，他们两个人非常非常愉快。后来杜甫回忆跟李白在一起游玩的非常痛快，他说“醉眠秋共被”，白天晚上喝醉酒以后，两个盖着一条被子睡觉，“携手日同行”，白天手拉着手登山游水，晚上抵足而眠，彻夜长谈，这个是我们古代人朋友之间一个非常非常快乐的愉快的事情，人生一大快乐的事情。
朋友们什么叫做抵足而眠呢，就是这个你的头冲着我的头，我的头冲着你的头，一个被子盖下来，这叫做抵足而眠。朋友们现在生活水平提高了你知道吗，谁也不愿意跟你抵足而眠了，现在不但没有抵足而眠，连连床异话也不跟你连床异话了，朋友们你们知道吗。你们知道宾馆的标准间都是两张床，开会的时候都安排一个干部住进去，浪费一个床，连连床异话都不给你连床异话了，哪里来的还有抵足而眠呢。
所以李白和杜甫人家是两个人抵足而眠，说“醉眠秋共被，携手日同行”，所以游玩了几个月后分手了，分手以后就再也没有重逢过。所以我们中国古代人非常重视离别，朋友之间很重视离别，为什么呢，因为交通不发达，离别后可能要十年二十年见不到面，很多时候离别便成为永别，明白吗？离别以后可能就再也见不到面了，所以我们古代人很重视离别，听说朋友要走了那就赶紧摆酒，说“劝君更尽一杯酒 ”，是这个“尽”，不是这个“进”，这个“进”字喝一点就行了，这个“尽”要干杯啊，说“劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人”哪。希望你再喝一杯再喝一杯。
听说你们这个浙江科技学院的朋友要走了，咱们赶紧摆酒啊，依依不舍，依依不舍，更心一杯更尽一杯，一看太阳要落山了，今天不走了(笑)!明天重新摆酒，朋友们你看多来劲呢(众笑)。可是我们今天生产力发展了，交通便利了知道吗，今天相见容易了，古代人唐朝李商隐说，“相见时难别亦难”。因为相见不容易，所以离别不容易，依依不舍，依依不舍。
现在相见容易，离别也变得容易起来了你知道吗。程老师早上六点起床，7点到机场，7点半坐飞机，11点半到深圳，下午两点上课，5点上完，他们又用车子把我送到机场，7点钟上飞机，10点钟回来了你知道吗(众人大笑)。
相见容易，离别也容易起来了，看都不看，手一挥“拜拜”走了你知道吗(众人大笑)，所以朋友们哪，人与人之间少了多少缠缠绵绵，缠缠绵绵，缠缠绵绵，呵呵呵!都没有了。所以我们说啊，我们生活当中人也人之间有多少最紧要的最细微的最甜蜜的东西被现代生活的节奏给省略了你知道吗，所以现代生活显得干巴巴的。
像李白杜甫分别之后再也没有重逢过，李白这个人也想念杜甫，但是他恃才豪放，他不拘小节啊，他就写了两首诗来怀念杜甫，其中有很好的话，比如李白怀念杜甫的，他说“思君如汶水，浩荡寄南征”，也是写得很好的。
我们中华民族是一个崇尚友道的民族，我们珍惜友谊，我们这个传统是一直传下来，一直到鲁迅赠给瞿秋白一幅对联。这幅对联程老师查了查，不是鲁迅撰的，这是谁撰的呢，是清代一个人叫何臻。他是乾隆59年出生的，鲁迅把他的对联用毛笔写了一下送给瞿秋白好朋友，鲁迅的毛笔字，周恩来的毛笔字，毛泽东的毛笔字，都是程老师非常崇敬的，非常好的。鲁迅写下这幅有名的对联，说“人生得一知己足矣”，人生如果能够得到一个真正的知心朋友，“则此生不虚矣”。在座的朋友们今天晚上回去程老师布置作业，你躺在床上想一想，你人生得一知心朋友没有，什么样是你的知心朋友，你能不能把最快乐的事情告诉他，有人说程老师这个容易，第二，你能不能把最痛苦的事情告诉他，有人说程老师这个也容易，下面就不太容易了，你能不能把你最隐秘的事情也告诉他，如果你能把最快乐的事情告诉他，把最痛苦的事情告诉他，把最隐秘的事情也告诉他，那么他就是你的知己你知道吗，如果你躺在床上翻来覆去也想不出一个来，你得努力了，你一不小心就虚度了。所以他说 “人生得一知己足矣”。 得到这个知心朋友，“斯世当以同怀视之”，这一辈子当把他看成是一个同胞兄弟来看待。“同怀视之”，“同怀”就是在同一个母亲怀里吃着奶长大的，所以这一辈子应当把他看作是同胞兄弟对待，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。这是一幅非常有名的对联，其他我们就不多说了。
交友以诚
那么我们总的说一下。程老师认为，我们整个人类越来越从分裂走向统一，和更大范围的统一，从战争走向和平，和更加持久的和平，从仇视走向握手，和更加真诚的握手，这个整体的发展趋势是不可逆转的，所以我们人类所面临的是越来越不分地区，不分国界，不分种族的共同问题。比如这个臭氧层被破坏，厄尔尼诺现象，温室效应，海水上涨，气候变暖，
这个不是分国家，不是分地区的，这个是我们整个地球人类所面临的共同问题，所以我们全人类应该团结起来，一起创造我们幸福的未来。
这个是程老师开头讲的一些，那我们下面根据时间分几个方面，一个讲一下交友以诚，讲一个真诚，诚笃真挚，讲一个“诚”字，“诚”就是真，要真诚，坦诚，诚实，诚挚，忠诚，“诚”是我们交友的一个基础。所以把它放在第一个来讲，真诚就是友谊的花朵赖以生长的土壤。土壤是最重要的，所以程老师把它放在第一个来讲。
“诚”也是儒家最重要的方面，儒家的孟子说“天道思诚”天道就是大自然的运营之道，只有真诚，诚也是我们友道中非常重要的一个部分。真诚，之后是诚意、正心、修身、齐家、治国，最后是平天下。儒家认为，“欲平天下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身”。治国以修身为本，修身以诚意为要。一个人襟怀坦诚是一个人有力量的表现，一个人襟怀坦诚是一个人充满自信的表现，一个人襟只有诚实才能发生外物，能道也思诚，只有真诚才能团结起来成就事业，所以真诚在儒家思想当中，是一个非常重要的方面。
儒家有一个著作叫《大学》，在《大学》中，儒家有一个著名的仁学公社，儒家认为一个人要想成就一个事业，要经过什么呢，要经过格物，格物看作事物的规律，至知，这个“知”一般解释为知识，也有哲学家解释为良知，我们中华民族认为一个人要成就事业，一定要掌握丰富的知识，探索事物的客观规律。
我们中国人讲究少学，年轻的时候要刻苦学习，少学壮而游，人生有两部书，一部是有字书，有文字的书，一部是没有文字的书，无字书，我们人生要读这两本才能完整。
读有字书就是读万卷书，读无字书就是行万里路。所以同学们平时要读有字书，放假的时候就读无字书，这个社会，人生，风土人情，名胜大川，名胜古迹，这是我们人生永远也读不破的一本巨著。
我们中国人讲究要成就一个事业，然后是诚意，意要诚，然后是什么呢？然后是正心，心要正，然后是修身，然后是齐家，然后是什么呢，然后是治国，最后是什么呢，最后是平天下，所以儒家讲究“欲平天下先治国”，“欲治其国先齐其家”，所以我们儒家讲究，“欲平天下先治国”“欲治其国先齐其家”，“欲齐其家先修其身”。那么在格物致知和修身齐家治家平天下之间，人生有两个重要的链环，一要诚，心要正，如果意不诚，人生的链环就断裂了，后面伟大的事业就无从谈起，如果心不正，那人生的链环就要断裂，所以诚意和正心是非常重要的方面。
程老师认为治国以修身为本，修身以诚意为要，要就是重要的，关键的，所以我们要弘扬以诚为核心的友道观。应该真诚，坦诚，忠诚，朋友之间应该诚笃诚挚，应该坦诚，不要把自己藏得太深，你把你自己藏得太深，谁跟你交朋友，要襟怀坦诚。
程老师认为一个人襟怀坦诚，是一个人有力量的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人充满自信的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人人格内在光辉的外部展示，所以我们要张扬以诚为核心的友道观。我们讲这个，不是程老师在教训你们，程老师有些也做不到，我是把你们当作我的朋友，咱们一起共勉。
程老师喜欢一幅对联，这幅对联很难做到，他说“书有未曾经我读”，天下的书很多，很多的书没有读过啊。“书有未曾经我读”，不是曾经，这个好说，但是下面就不太好说了，说“事无不可对人言”，没有不可以对别人说的事情，这个就很难做到，程教师也做不到。“书无未曾经我读，事无不可对人言”，此乃大丈夫也!如果能做以“事无不可对人言”，所以朋友们我们要以诚为核心的友道观。 要与人为善，要以诚相交，如果没有真诚，友谊是建立不起来的。
我们说《红楼梦》中，曹雪芹写到一个人，他说“一双丹凤三角眼”，一三角眼就狠毒了，一双丹凤很好啊，三角眼，美丽又狠毒啊。“两弯柳叶眉”，柳叶眉很好啊，吊梢眉，一吊梢就厉害了。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这是谁呀，王熙凤，王熙凤是《红楼梦》当中写得最好的一个人物，艺术形象最成功的一个艺术形象。同学们读过《红楼梦》没有啊，如果没有读过的，在座的同学们你们也是深受高等教育的，一个受过高等教育的人，一个国家最伟大的作品能不读吗。如果一个英国人没有读过莎士比亚，他怎么出国啊。如果有一天你们浙江科技学院的同学到欧洲去旅游啊，旅游以后到那个宾馆大堂里面，一个老人说你们是哪来的，我们说是中国杭州浙江科技学院的，说你们中国好，中国的《红楼梦》真好，你说我没读过(哄堂大笑)，你说得出口吗？你赶紧买心机票读完了再去你知道吗。
这里和友道无关，我们讲两分钟，第三十回贾宝玉被打，我激发你们去读《红楼梦》，你看《红楼梦》写得多好啊。为什么打呢，因为贾宝玉叛逆啊，打打打，一声贾母来了不敢打了，为什么呢，匍匐在孝道的脚下，一声令下，把遍体鳞伤的贾宝玉抬到怡红院养伤去了。
第三十四回宝玉被打以后，程老师曾经写过一篇分析文章，我说宝玉被打之后，贾母来看望，王夫人来看望，薛姨妈来看望，薛宝钗也来看望。薛宝钗是冷美人，人家吃的都是冷香丸你知道吗，嘿嘿嘿。薛宝钗来了说了一句话，说：“早听人一句话也不至于有今日。”
这话什么意思？早听人一句话也不至于有今天被打，意思是被打活该!下面半句话说不但老太太看了心疼，就连我们也看得不舒服，非礼勿言呢。
朋友们一句话就刻划出一个人，曹雪芹伟大在于他把所有人都打发走了，唯独是把跟贾宝玉关系最密切的人最后登场，这个人是谁啊？是林黛玉。朋友们，如果曹雪芹说，一声通报林妹妹来了，如果这样写的话就是俗笔啊。所以最精彩的，最精心的描写。他怎么描写呢？他说贾宝玉把人都打发走了以后，他有点累了，他累了以后要睡觉了。恍恍惚惚，恍惚当中听到有人在哭泣，睁开眼睛一看是林妹妹，果然是林妹妹，朋友们出场不同凡响知道吗，那么出场以后我们一般做的就是林妹妹怎么伤心怎么哭，这样写就是俗笔，曹雪芹一个字都不写。他通过贾宝玉的眼睛，一看果然是林妹妹，通过贾宝玉看林妹妹，两对眼睛像桃儿一般，桃子是又大又红又肿的你知道吗，多伤心，哭多长时间才能哭出两个桃子来知道吗(众人大笑)。点睛传神全在这里，没有一句话交待，但是让你想啊，让你想多么伤心。这是第二，第三，贾宝玉受伤了，林黛玉来看望他了。我们现在要是到医院里面，去看望你的朋友，肯定是你嘘寒问暖，说你好一点了吗，还发烧吗，你还头疼吗，如果这样写就是俗笔。朋友们林黛玉在那里抽抽泣泣，她还没张开嘴说话，贾宝玉先张开嘴说了，他一看林黛玉两个眼睛桃儿一样，他挣扎起来说，说什么？谁让你来的，太阳还老高，地下还怪热的，倘若中了暑怎么得了(众人大笑)，朋友们你看人家这个爱写到人物内心的最深处，当贾宝玉看到林妹妹的时候，朋友们整个世界没有了，病痛没有了，个人都没有了，整个世界就只剩下一个林妹妹了，明白吗，多好啊。所以我们要弘扬以诚为核心的友道观。
《史记》中司马迁说朋友有两种：有一种朋友有“白头如新”，有一种朋友有“倾盖如故”。“白头如新”是什么？就是头发也白了也不知道心里想什么，还像新见面一样。
朋友们我们生活中有那么少数人，我跟他坐在一个办公室，一个人面对面坐了35年，他要退休了我也不知道他心里想什么你知道吗，他什么都不说你知道吗，他什么都不说，海湾战争他也不表态，中国很多事情他也不议论你知道吗，他什么都不说，这样的人是“白头如新”。
有一种人是“倾盖如故”，盖是什么？盖是车盖，你的马车从这边过来，我的马车从这边过来，过来过来，碰到一起，一倾盖，几分钟就成为了好朋友了。所以朋友们白头如新，就是没有真诚的敞开心扉，“倾盖如故”就是说真诚地敞开心扉。
所以朋友们，人与人相交远不是空间上的远近，再远的空间也隔不开真正的朋友。所谓“海内存知己，天涯若比邻”。真正的朋友也远不在时间的长短，再长久的分离也分不
开真正的朋友。所谓“但愿人长久，千里共婵娟”。所以朋友们哪，我们应该以诚相交。人都是在社会中生活的，人是需要朋友的，人是需要友谊的。我们任何人都不能说我可以离开整个社会，我又不用靠他来我就能活下去，这个就像自己拨着自己的头发想离开地球一样。这是不可能的。
如果你得意的时候没有人为你喝彩，如果你失意的时候没有人为你叹息；如果你举棋不定的时候没有人为你参谋；如果你身临险境的时候没有人为你棒喝，这样的人生该是多么孤寂的人生。
孤独和寂寞是人生最严酷的刑法，我们好朋友之间，如果有好朋友分离你的快乐，本来一个快乐变成了两个快乐，如果有好朋友分担你的痛苦，本来一个痛苦就变成了半个痛苦(重复一遍)。
所以我们要以诚相交，要交到什么程度呢，我们要能够交到情重不说谢，大恩不言谢。大恩可不能只是一个谢字所能了得啊，大恩要求以诚信去报答，用生命去报答。
这个中央台有个记者白岩松，他是北京大学影视中心的见证研究员，他六七年来的时候我们聘他，程老师给他发证书，啊。我说白岩松，我看到一个报告说你，说你曾经采访过我们北大一个老人，北大有个老人叫张中行，张老。朋友们这个张老啊20xx年95岁去世了，是非常有学问的老北大的。张老有个朋友，解放前穷困潦倒，家里孩子很多，过年过节过不去了，过不去他就给他几块大洋，他就过去了，到了解放后这位朋友家里孩子还小，还是穷困潦倒啊，过年过节过不去，他就给他几块人民币，十几块人民币，他又过去了。但是这个朋友从来没有对张老说一声“谢谢”，那么白岩松知道以后就采访张老，问张老有这个事吗，张老啊说有这个事，那你怎么想的，他说张老沉吟半晌动情地说： “我感到非常欣慰，人生能交上两个不说谢的朋友，你得到他的帮助不说谢，他得到你的帮助也不说谢，这是非常非常感到欣慰的。”
程老师开玩笑啊，如果一个丈夫下班回来以后，妻子端上一碗饭以后，丈夫说谢谢谢谢，丈夫给妻子夹一块菜，妻子说谢谢谢谢，我说差不多快到了离婚了(众人笑，鼓掌)。因为我们人与人相交啊，应该心灵没有距离的，尽管硬汉代孟光梁鸿举案齐眉是千古美谈，但是今天要弘扬的还是没有心灵距离的友谊。
朋友们我有个学生，不是北大的，是我原来北京市警察学院讲课的，他们都是警察，后来有一个人下海了，下海以后啊他找我喝酒，说程老师我下海以后很有体会啊，他说人世间上有三种人不可交朋友：我说哪三种人哪？第一种人，不孝顺父母的人不可交。我说程老师百分之一百的赞同，程老师在讲唐诗讲孟郊的《游子吟》时，“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这个我今天没有时间跟你们讲这个诗歌。我说，一个人孝顺父母是可交的，一个人如果连父母都不孝顺，他能对你好吗？这一点程老师百分之一百赞同，我说第二第三种里面有特例，程老师不完全赞同，啊。第二是什么呢？他说在商海里面，在商业的大海里面从来没有受过骗的上过当的人不可交。朋友们这个怎么了？一个人在商海里面从来没有受过骗上过当的人说明什么了？说明这个太精明了，他常在水中游愣是不喝水，你说你玩得过他吗？我说，这里有特例，但是不完全赞同。第三种人哪，跟朋友一起，从来没喝醉过酒的人不可交。如果朋友非常非常真诚哪，你说你能不喝吗？
程老师到山东烟台大学去讲课，山东人非常好啊，说讲完课以后说，程老师我请你喝酒，我说行，喝什么酒？喝白酒。38度还是52度？38度那是水啊，你知道吗？(笑)，要喝就喝52度，好。倒好一杯，有那个玻璃杯子，大约一两钱左右，他说程老师我敬你一杯，我说一口喝下去不行吧。你看山东人拿起来就喝掉了，说程老师我再倒一杯，你说我能不喝吗？所以程老师偶尔也喝高了的啊。我是把你当朋友，才把自己的事情告诉你们了，呵呵。
我爱人也是北大的教授，我每次出去喝酒，她都唠叨不要喝，说不要喝啊不要喝。我说，不喝不喝。但是不喝不喝又喝了，少喝少喝又多了。回家夫人又说了，保证今后不喝了。不喝不喝又喝了，少喝少喝又高了(大笑)。回家夫人又说，保证今后不喝了，呵呵呵??(鼓掌，鞠躬回礼)所以程老师偶尔也喝高了你知道吗。在座的一些女士啊，你们家先生也许也喝高了，你们女同志经常说这样的话，谁让你喝的，难道人家用刀撬你的嘴吗?还是你自己往里倒吗？(笑，喝一口茶)是自己往里倒，可是比刀撬还厉害啊。男子汉在这个场合你不倒下去行吗？
所以我刚才说，我说你第一种程老师是百分之一百地赞同。不孝顺父母不可交。但第二第三种是有特例，但我不完全赞同。程老师再给你加上第四种人，还有一种人也不可交。他说哪一朋友是不可交，我说跟朋友在一起，每喝必醉的人也不可交(众笑)。每喝必醉的人缺少人生最高智慧。对度的把握能力不强。在座的有很多年轻人，可能还不知道，人生有千千万万个度，我说你比我聪明，聪明在哪里？说到底把握度的能力比我强，你自己回去想一想啊。一个人偶尔失度是可以理解的，但是一个人每每失度这个人就不值得信赖你知道吗。
所以老子的《道德经》里有这样著名的话：他说“知人者智”，知道别人有什么长处有什么短处，那是我的智慧。“自知者明”啊，我自己知道我有什么长处。朋友们，明知，明智是两个意思。知道别人有什么长处有什么短处是“智”，知道我自己有什么长处有什么短处那是“明”，下面说的“胜人者有力”，我把你一下子摔到地上，那是我力量大，但是真
正有力量的人不是战胜别人而是战胜自我，“自胜者强”，自己战胜自己的人才是真正的强者。战胜自己的缺点，战胜自己的弱点，战胜自己的不足，战胜自己的惰性，自胜者才是真正的强者。
所以程老师说啊，人生有三点很重要，这个我也做不到，说出来供你们共勉。
一，人生要有勇气，去改变可以改变的事情。朋友们一件事情如果可以改变，你当然要努力奋斗。你现在是本科生你可以做研究生。
第二，下面啊，人生有度量去接受已经不可改变的事情。如果一个事情已经不可改变了，你只有接受，你在那里哭一点用处都没有。
第三，人生要有智慧，去区别哪些是可以改变的事情，哪些是不可改变的事情。不要把不可改变的事情当作可以改变，还在那哭，你更不要把可以改变的事情误认为不可以改变，那丧失了你人生中最好的机遇。
“人生要有勇气，去改变可以改变的事情；人生有度量去接受已经不可改变的事情；人生要有智慧，去区别哪些是可以改变的事情，哪些是不可改变的事情。”同学们朋友们，这个程老师是做不到，我是说出来跟大家一起来共勉，所以我们把这个小节记一下，我们说这个人啊，真诚的友谊能够给人勇气和力量，真诚的友谊能够给人以信心和希望，真诚的友谊是人生中一座温暖的驿站。朋友们，人生是什么？人生是一个旅程哪，汉代人写诗啊，“人生天地间，忽如远行客。”人生在天地之间哪，很快很快，忽忽很快，很快就像出趟远门一样，要是活80岁90岁，出差时间长一点，活40岁50岁出差时间短一点，活10多岁是刚出门又回去了 ，
当我们在人生旅途上长途跋涉，风尘仆仆，疲惫不堪的时候，我们可以在这座驿站中洗去征程，消减疲劳，从而精神振奋，焕然一新地踏上我们新的人生征程。
我们很难想像，在眼下这个纷扰复杂的世界上，一个人要是没有真正值得自己倾吐的肺腑之言的朋友，那么这个人必然是多么寂寞、冷落，多么悲凉凄惨，多么暗淡无光。
交友以诤
下面我们讲第二，朋友们因为时间关系有的讲得多一点，有的就少说一点。第二叫交友以诤，砥砺切磋。诤的意思是，“直言规劝，止人过失”谓之诤。就是你有什么不好我就直接跟你说你怎么这样，你这样是不对的啊，规劝你啊。“止人过错”，停止别人的过错。同学们记住，这是朋友之间，兄弟之间，平辈之间。如果是下级对上级，如果是子女对父母，如果是大臣对皇帝，也是直言规劝，止人过失，那叫做的谏。所以诤与谏内涵一样，对象不一样。
那么砥和砺，砥、砺都是磨刀石，细的叫做“砥”，粗的叫做“砺”。切磋这是诗经中的“如切如磋，如琢如磨”，治骨叫切，治象牙叫磋，治玉叫琢，治石叫磨。朋友之间应该相互批评，这个大家都知道啊，互相批评指出缺点，这样人生才能少走弯路。朋友们，这个意思我想不是太多的说。《论语》中孔子曾经说，子曰：“益者三友，损者三友。”有益的朋友有三个，有损的朋友有三个。有益的朋友有哪三个呢，“友直，友谅，友多闻”。交真正的朋友，交诚实的朋友，交博学多闻的朋友，这是对人有益的。损者三友，“友便辟，友善柔，友便佞”，这是损矣。就是花言巧语的，阿谀奉承的，见风使舵的，这样的朋友是对人有损害的。
明朝有个人，叫苏峻，他曾经把朋友分成四等，他说一种朋友是“道义相砥，过失相规，畏友也”，道义上相互砥砺，过失上相互规劝，这是畏友也。同学们“畏友”就是益友，真友。真友，畏友，益友对人是有益的，
第二种朋友啊，是缓急可供，就是你有急的事情，我急你之所急。“缓急可供，死生可托，密友也”，我可以把我的生命都托付给你，这是密友也。
第三种朋友是“甘言如饴”，就是说话甜的，话说得像糖一样地甜，甜言蜜语啊，你知道吗，“甘言如饴，游戏征逐”，“游戏征逐”就是一天到晚老在一起打麻将，在一起拉OK，所以游戏征逐这是昵友也；第四种利则相攮，利就是有好处，有利的事情，这个攮就是互相抢夺，患者相倾，有灾祸的时候就互相倾，倾就是推到你面前去了，把灾祸推到你那边去了，患者相倾这是贼友也。
朋友们，这是明代人叫苏峻的《鸡鸣偶记》中的啊，说“道义相砥，过失相规，畏友也”这是最好的，“缓急可供，死生可托，密友也”，“甘言如饴，游戏征逐，昵友也”，这是贬义的啊，“利则相攮，患则相倾，贼友也”。我祝愿在座在朋友们，在人生路上多交雪中送炭之友，少交锦上添花之人，尤其谨防落井下石之徒。
交友以信
“一诺千金”，这是《史记》季布中的一句话，季布是个非常讲究信用的人，人们都说得黄金百斤，也不如得季布一诺。在未来的人生道路上，如果我们的某一个行为能够给别人带去一片浓荫，我们保证都不吝惜我们的一叶。朋友们，我们今天讲完了以后啊，程老师跟你们可能也很少再见面了，因为人生的交叉很难了，要重逢难了，宇宙的宇是天长地广，宙是人生短暂，人与人之间能够交叉重逢很难的，那么由谁来监督我们约言的执行情况呢，朋友们，没有别人，那就是每一个人的良心。
宽容朋友之间是非常重要的。第一节时，我说真诚是友谊的花朵赖以生长的土壤。讲宽容时，我说，宽容是滋润友谊之花的雨露。时间和岁月是友谊最好的试金石。朋友们，你们自己回去想想。真诚贵在一个恒字，要持之以恒，“不以盛衰改节，不以存亡易心”。友谊要始终如一。
《庄子》中有句话：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。”小人的交往就像醴酒一样，很甜的，但是很快绝交的。
冰心先生他曾经回忆他的一生，他说他从小的时候，他爷爷在客厅当中挂着一幅对联，这幅对联对他的影响很大，这幅对联叫做：“穷达尽为身外事，升沉不改故人心”。朋友们，穷就是《孟子》中的“穷则独善其身，达则兼济天下”。这个穷啊，在古代汉语中的贫和穷两个意思，物质的没得吃没得穿就叫贫，精神不得志叫做穷。我们现在贫穷已经是一样的了，穷达尽为身外事，一个人不得志和得志，这些都是身外之事，升沉不改故人心，升，被提升了，提拨了，沉，被贬了，这些都不改变老朋友的情感。
程老师还喜欢一幅对联，它说“友如画竹终须淡，文似看山不喜平”。写文章中，就像看山一样，我们不喜欢平平的山峰，我们喜欢奇峰八奇陡峭千张，这样的山峰才有意思啊。我们中国有句俗语：“为人贵直，为文贵曲”，朋友们知道它的意思吗，但是不能反过来，倒过来做人曲里拐弯，谁跟你交朋友，你写文章直，一览无余，俗懒寡味没有意思。所以我们要张扬持之以恒的友谊。要想达到持之以恒，要做到忘我类他。一个人要是忘记自己老想着他人，这样的友谊就会长久。
程老师我曾经跟同学说，我说同学们，一个名人说出口的话未必每一句都是名言，如果有个名人哪，跟你一起走，他跟你说咱们两个人去吃饭吧，这也不是名言，你知道吧，呵呵!名言也未必都出自于名人之口。
程老师我不是名人，但是我自信有几句名言，说两句给你们听听，程老师说，在人与人交往中，一个人如果真正做到忘我，那么他永远不会被人所忘记。程老师说北大9月1日开学，大学本科四年6个人住在宿舍里面，如果你每天打开水，你上学以后就打开水，在坐的同学们把程老师的话去实践一下，你每天打开水，自己把其它同学水壶一起打，你打一年二年三年四年，当这个毕业十年二十年三十年的时候，当人们站在美丽的未名湖边回忆的时候，如果还有人温馨地回忆起，遥想三十年前在北大读书的时候，我们每天喝的都是小王打的开水。
朋友们，一个人生活在别人温馨的回忆中，那人生该是多么的幸福。朋友们，思念别人和被别人思念都是幸福的。人生最可怕的是他从来不思念别人，也从不被人思念，这样的人生是最落寞的你知道吗？
七八年前，我们北京大学有一个副校长，老人啊，非常好的老人去世了，他去世以后我们都很思念他，怀念他，后来我们一年以后，我们每人写一篇文章，出一本书怀念他，程老师也写了一个，题了一首词叫《江城子》，在题词的最后程老师有一个附言，我说啊：
如果一个人活着的时候，能够让人刻骨铭心地思念，那么他的生命便有了双倍的价值； 如果一个人去世以后还能够让人刻骨铭心地思念，那么他的生命便在活着的人心中延续，他没有死，他活在思念他的人心中。
在座诸君，不知然否，然否？(鼓掌，鞠躬致意)
最后，程老师把最喜欢的一个文章送给大家。就是诸葛亮《交论》他说，“势力之交，难以经远”，‘势“就是做官的，因为你做官和你做朋友，过两天你双规了你知道吗，友谊就没了你知道吗，利就是有钱，因为你有钱我们交朋友，过两天你炒股套进去了，跳楼了友谊就没了，“势力之交难以经远”。下面“士之相交，温不增华，寒不改叶。”朋友们，“士之相知”就是君子之交，君子之交应该怎么样呢？君子之交应该是“温不增华，寒不改叶”。“温”就是温暖的春天，“华”，“花”也，我跟你好，也不是好到24小时都泡在一起知道吗，也不是增加华，花团锦簇，繁花似锦，不是这样的，好的时候也是跟你一样的好，“温不增华，寒不改叶”，严寒的冬天来了也不改变叶的郁郁葱葱，这里比喻什么呢，比喻在困难危险的时候，我也不改变对你的忠诚，这是伸比喻。朋友们啊，这八个字好啊，对仗也对得好呀，很多人都喜欢这八个字，你知道吗。所以如果你再有朋友结婚，你不一定要花8千块钱买个笔记本送给他，你花8块钱买一张红纸上面写着温不增华，寒不改叶，某某人新婚之喜，你说我本来想给你买一个笔记本电脑，后来我一想啊，那是有价的你知道吗，现在我送给你的这个是无价的你知道吗，呵呵呵，无价的。(众笑)“势利之交，难以经远，士之相交，温不增华，寒不改叶。”下面说“能四时而不衰”，朋友们“四时”就是经过春夏秋冬而不衰败”。下面说“历夷险而益固”。“历”就是经历，“夷”就是平坦的，“险”就是危险的，经历了平坦的危险的考验以后，“历夷险而益固”，“益固”就是更加牢固。“势力之交，难以经远，士之相交，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固”，一共是这三十二个字，这三十二个字多么美啊!美在这样的短文哪，诗文，多么的真哪，真在这样的花语，真在诗言啊，多么的善啊，善在诗文。“美在诗文，真哉诗言，善哉诗道”。
朋友们我们中国友道中还有很多好的东西，比如我们说，“投之以桃，报之以李”，我们说“滴水之恩，应当涌泉相报”，我们说“来而不往，非礼也。”下一句呢？不知道。(众笑)“往而不来亦非礼也”，我们讲究“施人慎勿念”，给别人一点好处，你不要老是念念不忘啊，“受施慎勿忘”，受到别人的好处以后你可不要忘了。“施人慎勿念，受人慎勿忘。”所以朋友们这些都非常有益的。
但是我们中国也有很多不好的东西，程老师没时间讲了，我们说结党营私同流合污者有之，我们说人情纸薄世态炎凉者有之，我们说翻手为云覆手为雨者有之，我们说同美相妒同利相忌有之，我们说落井下石卖友求荣有之，这些都是我们所不耻的，我想就讲到这里。
最后你看我们朋友即将要分手了，分手的时候啊，我们古代人，汉代的《孔雀东南飞》中写到“举手长劳劳，二情同依依”，唐代的王勃说，“海内存知己，天涯若比邻”。宋代苏东坡说，“但愿人长久，千里共婵娟”。
下面由程老师说，我把我的一首惜别诗歌送给大家，惜别啊，“人生路漫漫，惜别语迟迟。留得友情在，自有相会时。”程老师读一遍，我们就结束。人生路漫漫，惜别语迟迟。留得友情在，自有相会时。谢谢大家!(鼓掌)
( 根据视频笔录 半岛浪人) 北大程郁缀教授演讲名句集锦
程郁缀，北京大学中文系教授、博士生导师，并兼任北京大学社会科学部部长、北京大学学报（社科版）主编。
1、人这一辈子，有四种朋友不可交：一是不孝顺父母的人不可交；二是没受过骗上过当的人不可交；三是没喝醉过的人不可交；四是每喝必醉的人也不可交。
2、多交雪中送炭之友，少交锦上添花之友，慎交落井下石之友。
3、说话要留有余地，干事要不留余力。
4、分人一叶，即为浓荫。
5、你无需仰视别人，也不该俯视别人，平视就好。
6、真诚宽容的微笑是心灵无声的问好。
7、良心是人生最大的裁判。
8、那些上课喜欢迟到的女研究生，告诉你们，这不是约会，导师也不是你的男朋友。
9、人最难做的是原谅自己。要想原谅自己，你需做到对待他人竭尽全力，问心无愧。
10、人生放得下，才能拿得起。
11、吞舟之鱼，不游支流；鸿鹄高飞，不集污池。
12、情重不说谢，大恩不言谢。
13、书有未曾经我读，事无不可对人言。
14、知音自古寸难求。
15、能够把你最高兴的事告诉他，能够把你最痛苦的事告诉他，能够把你最隐秘的事告诉他，那个人就是你的知己了。
16、少而学，壮而游。学，就是读万卷书，这是有字书；游，就是行万里路，这是无字书。
17、相识满天下，知音能几人。
18、人与人相交远不是空间上的远近，再远的空间也隔不开真正的朋友；真正的朋友也远不在时间的长短，再长久的分离也分不开真正的朋友。
19、知人者智， 胜人者有力 。
20、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
21、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
22、醉眠秋共被，携手日同行。
23、一个人襟怀坦诚，是一个人有力量的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人充满自信的表现，一个人襟怀坦诚，是一个人人格内在光辉的外部展示。
24、人生天地间，忽如远行客。
25、直言规劝，止人过失谓之诤。
26、不以盛衰改节，不以存亡易心。
27、穷达尽为身外事，升沉不改故人心。
28、友如画竹终须淡，文似看山不喜平 。
29、 施人慎勿念，受人慎勿忘。
30、如果你得意的时候没有人为你喝彩，如果你失意的时候没有人为你叹息；如果你举棋不定的时候没有人为你参谋；如果你身临险境的时候没有人为你棒喝，这样的人生该是多么孤寂的人生。
31、孤独和寂寞是人生最严酷的刑法，我们好朋友之间，如果有好朋友分离你的快乐，本来一个快乐变成了两个快乐，如果有好朋友分担你的痛苦，本来一个痛苦就变成了半个痛苦。
32、人生要有勇气，去改变可以改变的事情；人生有度量去接受已经不可改变的事情。 人生要有智慧，去区别哪些是可以改变的事情，哪些是不可改变的事情。不要真诚的友谊能够给人勇气和力量，真诚的友谊能够给人以信心和希望，真诚的友谊是人生中一座温暖的驿站。
33、一个人要是没有真正值得自己倾吐的肺腑之言的朋友，那么这个人必然是多么寂寞、冷落，多么悲凉凄惨，多么暗淡无光。
34、道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可供，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攮，患则相倾，贼友也。
35、真诚是友谊的花朵赖以生长的土壤。 宽容是滋润友谊之花的雨露。时间和岁月是友谊最好的试金石。
36、君子之交淡如水，小人之交甘如醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
37、在人与人交往中，一个人如果真正做到忘我，那么他永远不会被人所忘记。
38、思念别人和被别人思念都是幸福的。人生最可怕的是他从来不思念别人，也从不被人思念
39、如果一个人活着的时候，能够让人刻骨铭心地思念，那么他的生命便有了双倍的价值；如果一个人去世以后还能够让人刻骨铭心地思念，那么他的生命便在活着的人心中延续，他没有死，他活在思念他的人心中。
40、势力之交，难以经远，士之相交，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
41、人生路漫漫，惜别语迟迟。留得友情在，自有相会时。