(1) 治国

1-1 : 天下犹人之体， 腹心充实， 四支虽病， 终无大患○ 《三国志? 魏书? 杜畿传》 1-2 : 构大厦者先择匠而后简材， 治国家者先择佐而后定民构： 架屋。简： 通“ 柬”， 选择。佐： 辅助的人。○ 《意林》引《物理论》

1-3 ： 理国要道， 在于公平正直○ 唐? 吴兢《贞观政要? 公平》房玄龄语

1-4 ： 正其本者万事理， 劳于永者逸于使劳于永： 为长远利益而操劳。逸： 安心。使： 经常忙碌。

○ 唐? 张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?

第一道》

1-5 ： 治身莫先于孝， 治国莫先于公○ 宋? 苏轼《司马温公行状》：“ 公上疏言， ～ 。其言切至。”

(2) 安危

2-1 ： 居安思危， 思则有备， 有备无患居安： 处于安全的境况。备： 事先有准备。○《左传? 襄公十一年》

2-2 ： 为之于未有， 治之于未乱为w é i ： 做， 防止。未有： 没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。○ 《老子》六十四章2-3 ： 利莫大于治， 害莫大于乱○ 《管子? 正世》 66 / 71

2-4 ： 求木之长者， 必固其根本； 欲流之远者， 必浚其泉源； 思国之安者， 必积其德义浚： 开浚， 疏通。○ 唐? 吴兢《贞观政要? 君道》魏徽上疏

2-5 ： 召远在修近， 闭祸在除怨召远： 招徕远方的人。修： 整治。近： 指国内。闭： 堵塞。○ 《管子? 版法》

(3) 民本

3-1 ： 民惟邦本， 本固邦宁惟： 惟独， 只有。邦： 国。本： 根本。○ 《尚书? 五子之歌》

3-3 ： 夫民， 别而听之则愚， 合而听之则圣夫： 发语词， 无实义。别而听之： 分别听信个人之辞。合而听之： 全面听取。圣： 无所不通。○ 《管子? 君臣上》

3-4 ： 为国者以富民为本， 以正学为基为w é i ： 治理。正： 使正当。○ 汉? 王符《潜夫论? 务本》

3-4 ： 民者， 国之根也， 诚宜重其食， 爱其命○ 《三国志? 吴书? 骆统传》

3-5 ： 天下顺治在民富， 天下和静在民乐， 天下兴行在民趋于正兴行： 重德行。○ 明? 王廷相《慎言? 御民篇》

(4) 民心

4-1 ： 民安土重迁， 不可卒变， 易以顺行， 难以逆动安土重zhòng 迁： 安居于本土， 不愿轻易迁动。卒cù ： 同“ 猝” , 突然。顺： 顺其意。逆： 背其意。○ 《三国志? 魏书? 袁涣传》

4-2 ： 可怀以德， 难屈以力怀： 怀柔， 感化； 《三国志? 魏书? 三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

4-3 ： 宽则得众， 信则人任焉宽： 为政宽大。信： 建立威信。任： 信服。○ 宋? 苏辙《新论下》

(5) 爱民

5-1 ： 达人无不可， 忘己爱苍生达人： 通达事理的人。○ 唐? 王维《赠房卢氏琯》 5-2 ： 虑于民也深， 则谋其始也精意谓关心百姓的利益愈深， 那就对各项设计措施考虑得十分周密。○ 宋? 欧阳修《偃虹堤记》： “ ～ ， 故能用力少而为功多。”

5-3 ： 享天下之利者， 任天下之患； 居天下之乐者， 同天下之忧任： 承担。患： 患难。

○ 宋? 苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

5-4 ： 不以一己之利为利， 而使天下受其利； 不以一己之害为害， 而使天下释其害释： 解除。○ 明? 黄宗羲《原君》

(6) 群众

6-1 ： 积力之所举， 即无不胜也； 众智之所为， 即无不

成也积力： 全成之力。举： 举动， 行动。即： 就。○ 《文子? 下德》

6-2 ： 莫三人而迷三人： 指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。○ 《韩非子? 内储说上七术》引古语

(7) 为政

7-1 ： 政贵有恒恒： 长久不变。○ 《尚书? 毕命》： “ ～ ， 辞尚体要，不惟好异。” 7-2 ： 有理而无益于治者， 君子弗言； 有能而无益于事者， 君子弗为弗： 不为wéi ： 做。○ 《尹文子》卷上

7-3 ： 居之以强力， 发之以果敢， 而成之以无私居： 平时。发： 发动。果敢： 坚决勇敢。意谓国家平时要有实力， 发动一件事要坚决勇敢， 取得成功必须无私。○ 宋? 苏辙《新论中》

7-4 ： 政纲虽举， 必求益其所未至； 德泽虽布， 必思及其所未周益： 增益， 扩大。未至： 没有达到的地方。及： 及到。未周： 没有覆盖的地方。○ 《宋史? 薛极传》

7-5 ： 上安下顺， 弊绝风清弊： 弊端。绝： 绝迹。风： 风气。○ 宋? 周敦颐《拙赋》

(8) 纳谏

8-1 ： 先民有言， 询于刍荛先民： 古代贤人。询： 询问， 请教。刍荛chú ráo ： 割草打柴的人。○ 《诗经? 大雅? 板》

8-2 ： 千夫诺诺， 不如一士之谔谔夫： 一般人。诺诺： 连声答应， 表示顺从不违。士：有识见的人。谔è 谔： 直言争论。○ 宋? 苏轼《讲田友直字序》

8-3 ： 知屋漏者在宇下， 知政失者在草野， 知经误者在诸子宇： 屋檐。失： 失误。草野： 指民间。经： 儒家经典。诸子： 诸子百家。○ 汉? 王充《论衡? 书解篇》

(9) 审时适变

9-1 ： 苟利于民， 不必法古； 苟周于事， 不必循旧苟： 如果。法： 取法。周： 合。循： 遵循。○ 《淮南子? 氾论训》

9-2 ： 治事不若治人， 治人不若治法， 治法不若治时治： 治理， 掌握。不若： 不如。时： 时机， 时势。○宋? 苏轼《应制举上两制书》： “ ～ 。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”

第二篇：真心待友的名言

友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露。 ——克伦威尔

正义的人朋友多（欧洲）

只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 ——培根

只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。 ——克雷洛夫

智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。 ——罗曼〃罗兰

忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人（维吾尔族）

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。 ——培根

巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 ——培根

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 ——培根

树直用处多，人直朋友多

唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林〃恩德希尔夫）

我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔） 懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）

性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大

性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）

学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。 ——马卡连柯.

友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？ ——法捷耶夫

友谊的本质在于原谅他人的小错。 ——大卫〃史多瑞

友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 ——培根

友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 ——培根

友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。 ——佩恩

友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。 ——苏霍姆林斯基

亲情的:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基)

母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰)

世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁)

妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国)

慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果)

人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是"妈妈"(纪伯伦)

母爱是世间最伟大的力量 (米尔)

世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯)

在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国)

全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼)

女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国)

友情的:人之相知，贵在知心〈汉〃李陵〉

士为知已者死

海内存知已，天涯若比邻(唐〃王勃)

丈夫会应有知已，世上悠悠安足论(唐〃张谓)

人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲(唐〃李贺)

平生知心者，屈指能几人?(唐〃白居易)

欲取鸣琴弹，恨不知音赏(唐〃孟浩然)

高山流水，非知音不能听(宋〃文天祥)

知已肝胆相照(宋〃文天祥)

恩德相结者，谓之知已;腹心相结者，谓之知心---(明〃冯梦龙)

一人知已足平生(清〃赵翼)

为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友(英国)

所谓友谊，就是一颗心在两个身体里(欧洲)

同声相应，同气相求〈周易〉

同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉

志道者少友，逐利者多俦〈汉〃王符〉

志合者，不以山海为远;道乖者，不以咫尺为近(晋〃葛洪)

同声自相应，同心自相知(晋〃傅玄)

英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢

如果要了解一个人，就看他的朋友(蒙古族)

观其外知其内，观其友知其人

门内有君子，门外君子至;门内有小人，门外小至

真正的友情，是一株成长缓慢的植物(美国)

人要长交，帐要短结

选择朋友要慢，改换朋友要更慢(富兰克林)

沙锅不打不漏，朋友不交不透

东西越新越好，友谊愈老愈好(土耳其)

甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚(维吾尔族)

朋友的深情，刀子砍不断(维吾尔族)

衣服新的好，朋友老的好(维吾尔族)

情深恭敬少，知已笑谈多 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊(印度)

朋友之间的意见，不要留到第二天(非洲)

一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点(苏联)

朋友的一拳，胜过敌人的一吻(非洲)

敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱(苏联)

除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----(英国)

从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹(英国)

用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友

对你严肃的面孔，那是一盏明灯(柯尔克孜族)

友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好(匈牙利)