古言
1. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，
三千越甲可吞吴。
2. 在这个世界上，没有无源之水，没有无本之木，没有无缘无故的爱，也就没
有无缘无故的狠。
3. 十年树木百年树人。
4. 吾生也有崖，而知也无涯，以有崖随无涯，殆已。
5. 古今成大事者，不唯有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
6. 九成之台，起于垒土，合抱之木，生于毫末，千里之行，始于足下。
7. 不谋全局者，不足以谋一域，不谋万事者，不足以谋一时。
8. 人无远虑，必有近忧。
9. 为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平。
10. 大学者，非大楼也，乃大师也。
让您有“文化”的国学经典名句
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）
2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）
3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）
5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）
7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）
8、从善如登，从恶如崩。 （国语）
9、多行不义必自毙。 （左传）
10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）
12、知人者智，自知者明。（老子）
13、信言不美，美言不信。（老子）
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。子）
16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）
17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）
18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）
（老
21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）
23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）
24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）
25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）
26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）
27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）
29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）
30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）
33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）
34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）
35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）
36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）
37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）
38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）
39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）
42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）
43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）
45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）
47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）
48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）
49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）
53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）
54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）
55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）
56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）
57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）
58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） )
59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）
61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）
63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）
64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）
65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）
66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）
67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）
68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎
70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） )
71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）
72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）
73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）
75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）
76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）
77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）
78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）
79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）
80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）
81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）
82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）
83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）
84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）
85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）
86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）
87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）
90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
91、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）
92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）
93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）
94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）
95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）
96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）
97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）
98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）
99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）
100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌） 101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌） 102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）
103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思）
104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）
106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）
107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）
108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客）
109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）
110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）
111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）
112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）
113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）
114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟）
115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）
116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）
117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）
118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜 119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花） 120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记） 121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍） 122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）
123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序） 124、月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）
125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）
126、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）
127、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴） 129、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）
130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）
131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰） 132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）
133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋苏轼冬景） 134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁） 135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）
136、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）
137、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）
138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头） 139、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）
140、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）
141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴） 142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令） 143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）
144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）
145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作） 146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）
147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿） 148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）
2. 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·周南·桃夭》
3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 《诗经·周南·汉广》
4. 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·邶风·击鼓》
5. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 《诗经·秦风·蒹葭》
6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经·小雅·鹿鸣》
7. 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 《诗经·小雅·采薇》
8. 岂曰无衣？与子同袍。修我甲兵，与子偕行！ 《诗经·秦风·无衣》
9. 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 《诗经·小雅·斯干》
10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 《诗经·小雅·小旻》
11.七月流火，九月授衣。称彼兕觥：万寿无疆！ 《诗经·豳风·七月》
12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》
13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 《诗经·王风·采葛》
14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 《诗经·王风·黍离》
15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经·卫风·淇奥》
《论语》
1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学
文。 《论语·学而》
2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？ 《论语·学而》
4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 《论语·学而》
5.君子务本，本立而道生。 《论语·学而》
6.礼之用，和为贵。 《论语·学而》
7.慎终追远，民德归厚矣。 《论语·学而》
8.贫而无谄，富贵无骄。 《论语·学而》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》
10. 学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语·为政》
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 《论语·为政》
12. 君子周而不比，小人比而不周。 《论语·为政》
13. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 《论语·八佾》
14. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 《论语·里仁》
15. 见贤思齐焉；见不贤而内自省也。 《论语·里仁》
16. 君子欲讷于言而敏于行。 《论语·里仁》
17. 参乎！吾道一以贯之。 《论语·里仁》
18. 谁能出不由户？何莫由斯道也？ 《论语·雍也》
19. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》
20. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 《论语·雍也》
21. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 《论语·雍也》
22. 智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。 《论语·雍也》
23. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 《论语·雍也》
24. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语·述而》
25. 君子坦荡荡，小人常戚戚。 《论语·述而》
26. 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 《论 语·述而》
27. 士不可以不弘毅，任重而道远。 《论语·泰伯》
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语·子罕》
29. 后生可畏，焉知来者之不如今也？ 《论语·子罕》
30. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 《论语·颜渊》
31. 君子成人之美，不成人之恶。 《论语·颜渊》
32. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 《论语·子路》
33. 君子和而不同，小人同而不和。 《论语·子路》
34. 君子泰而不骄；小人骄而不泰。 《论语·子路》
35. 君子上达，小人下达。 《论语·宪问》
36. 贫而无怨难；富而无骄易。《论语·宪问》
37. 古之学者为己，今之学者为人。 《论语·宪问》
38. 不在其位，不谋其政。 《论语·宪问》
39. 不患人之不己知，患其不能也。 《论语·宪问》
40. 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》
41. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语·卫灵公》
42. 工欲善其事，必先利其器。 《论语·卫灵公》
43. 人无远虑，必有近忧。 《论语·卫灵公》
44. 君子疾没世而名不称焉。 《论语·卫灵公》
45. 君子求诸己；小人求诸人。《论语·卫灵公》
46. 君子矜而不争，群而不党。《论语·卫灵公》
47. 君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。《论语·卫灵公》
48. 躬自厚而薄责人，则远怨矣。 《论语·卫灵公》
49. 道不同，不相为谋。 《论语·卫灵公》
50．益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善，友便佞，损矣。《论语·季氏》
51. 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
52. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》
53. 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 《论语·季氏》
54. 小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《论语·季氏》
55. 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语·季氏》
56. 往者不可谏，来者犹可追。 《论语·微子》
57. 大德不逾闲，小德出入可也。 《论语·子张》
58. 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语·子张》
59. 仕而优则学，学而优则仕。《论语·子张》
60. 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
61. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语·子张》
62. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》
《大学》
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
3.古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
4.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
5. 苟日新，日日新，又日新
6. 十目所视，十手所指，其严乎！
7. 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
8. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
9. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
10. 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
11.君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
13.生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
14.仁者以财发身，不仁者以身发财。
《中庸》
1. 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
2. 道也者，不可须臾离也，可离非道也。
3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
4. 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
5. 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。
6. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
7. 自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
8. 至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
9. 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
《孟子》
1. 学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
2. 仁者无敌。 《孟子·梁惠王上》
3. 上下交征利而国危矣。《孟子·梁惠王上》
4. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
5. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。《孟子·梁惠王下》
6. 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》
7. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
8. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》
9. 我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》
10. 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。《孟子·公孙丑上》
11. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
12. 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子·公孙丑下》
13. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》
14. 上有好者，下必有甚焉者矣。《孟子·滕文公上》
15. 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》
16. 不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。《孟子;离娄上》
17. 大人者，不失其赤子之心也。《孟子·离娄下》
18. 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。《孟子·离娄下》
19. 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。《孟子·离娄下》
20. 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。《孟子·离娄下》
21. 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 《孟子·告子上》
22. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
23. 人有鸡犬放，则知求之。学问之道无他，求其放心而已矣。 《孟子·告子上》
24. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
25. 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。《孟子·尽心上》
26. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。《孟子·尽心上》
27. 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。《孟子·尽心上》
28. 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。《孟子·尽心上》
29. 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。《孟子·尽心上》
30. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子·尽心上》
31. 大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。《孟子·尽心上》
32. 不仁而得国者有之矣；不仁而得天下者，未之有也。《孟子·尽心下》
33. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
34. 山径之蹊间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。《孟子·尽心下》
35. 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。《孟子?滕文公上》
《尚书》
1. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
2. 满招损，谦受益。
3. 无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
4. 克勤于邦，克俭于家。
5. 视远惟明，听德惟聪。
6. 惟事事，乃其有备，有备无患。
7. 为山九仞，功亏一篑。
8. 玩人丧德，玩物丧志。
9. 以公灭私，民其允怀。
《易经》
1、天行健，君子以自强不息。《乾·象》
2、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危而无咎矣。《乾·文言》
3、同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《乾·文言》
4、地势坤，君子以厚德载物。《坤·相》
5、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
6、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
7、蒙以养正，圣功也。《蒙·彖》
8、君子以果行育德。《蒙·象》
9、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
10、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦·彖》
11、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·象》
12、不事王侯，高尚其事《蛊·上九》
13、君子以多识前言往行以蓄其德。《大畜·象》
14、君子以独立不惧，遁世无闷。《大过·象》
15、君子以言有物而行有恒。《家人·象》
16、君子以反身修德。《蹇·象》
17、见险而能止，智矣哉。《蹇·彖》
18、君子以惩忿窒欲。《损·象》
19、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
20、君子以顺德，积小以高大。《升·象》
21、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
22、君子以恐惧修省。《震·象》
23、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
24、君子以思不出其位。《艮·象》
25、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？《丰·彖》
26、君子以思患而豫防之。《既济·象》
27、知周乎万物，而道济天下。《系辞上》
28、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鲜矣！《系辞上》
29、君子之道，或出或处，或默或语。《系辞上》
30、易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神，其孰能与於此。《系辞上》
31、易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《系辞上》
32. 精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。《系辞上》
33. 形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通；举而错之天下之民，谓之事业。《系辞上》
34. 圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。《系辞上》
35. 探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
36.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。《系辞下》
37. 古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。《系辞下》
38. 易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
39. 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。《系辞下》
40. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为，以恶小为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，最大而不可解。《系辞下》
41. 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
42. 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆。《易经·说卦传》
43. 雷以动之，风以散之；雨以润之， 日以烜之；艮以止之，兑以说之；乾以君之，坤以藏之。《易经·说卦传》
44. 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。《易经·说卦传》
《老子》
1. 道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。《老子第一》
2.故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄；玄之又玄，众妙之门。《老子第一》
3. 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。《老子第二》
4. 常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。《老子第三》
5. 道冲而用之，或不盈。渊乎，似万物之宗。 《老子第四》
6. 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。《老子第五》
7. 多言数穷，不如守中。《老子第五》
8. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，
外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《老子第七》
9. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。《老子第八》
10. 功成名遂身退，天之道。《老子第九》
11. 生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《老子第十》
12. 故有之以为利，无之以为用。《老子第十一》
13. 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》
14. 吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？《老子第十三》
15. 保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。《老子第十五》
16. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《老子第十八》
17. 见素抱朴，少思寡欲。《老子第十九》
18. 孔德之容，惟道是从。 《老子第二十一》
19. 自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。《老子第二十四》
20. 人法地，地法天，天法道，道法自然。《老子第二十五》
21. 善闭者无关楗而不可开，善结者无绳约而不可解。《老子第二十七》
22. 朴散则为器；圣人用之，则为官长，故大制不割。《老子第二十八》
23. 以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。《老子第三十》
24. 朴虽小，天下不敢臣。《老子第三十二》
25. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《老子第三十三》
26. 是以圣人终不为大，故能成其大。《老子第三十四》
27. 道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。《老子第三十五》
28. 道常无为，而无不为。《老子第三十六》
29. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。《老子第三十八》
30. 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《老子第四十》
31. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。《老子第四十一》
32. 大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形。道隐无名。《老子第四十一》
33. 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。《老子第四十二》
34. 故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子第四十四》
35. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子第四十五》
36. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。《老子第四十七》
37. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。《老子第四十八》
38. 见小曰明，守柔曰强。《老子第五十二》
39. 含德之厚，比于赤子。《老子第五十五》
40. 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。《老子第五十六》
41. 夫唯啬,是以早服。早服谓之重积德。《老子第五十九》
42. 治大国，若烹小鲜。《老子第六十》
43. 天下难事必作于易；天下大事必作于细。《老子第六十三》
44. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子第六十四》
45. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。《老子第六十五》
46. 远矣，与物反矣，乃至于大顺。 《老子第六十五》
47. 以其不争，故天下莫能与之争。《老子第六十六》
48. 夫我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《老子第六十七》
49. 是以圣人被褐怀玉。《老子第七十》
50. 天网恢恢，疏而不失。《老子第七十三》
51. 天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。《老子第七十七》
52. 受国之诟，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王。《老子第七十八》
53. 天道无亲，常与善人。《老子第七十九》
54. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《老子第八十一》
55. 天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》
《左传》
1.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》
2.一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年》
3. 言之无文，行而不远。《左传·襄公二十年》
4. 礼，身之干也。敬，身之基也。《左传·成公十三年年》
5. 外举不弃仇，内举不失亲。《左传·襄公十年》
6. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》
7. 不以一眚掩大德。《左传·僖公三十年》
8. 俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
9. 有德则乐，乐则能久。《左传·襄公二十四年》
10. 施舍不倦，求善不厌。《左传·昭公十三年》
11.从善如登，从恶如崩。《左传·成公八年》
12.救灾，恤邻，道也；行道，有福。《左传·僖公十三年》
13.《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。《左传·襄公十一年》
14. 善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。《左传·襄公十四年》
15． 生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
《史记》
1、前事之不忘，后事之师也.《史记·秦始皇本纪》
2、项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》
3、家贫则思良妻，国乱则思良相。《史记·魏世家》
4、一沐三捉发，一饭三吐哺。《史记·齐太公世家》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《史记·管宴列传》
6、燕雀安知鸿鹄之志哉。《史记 陈涉世家》
7、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记·孙子吴起列传》
8、隐忍就功名。《史记·伍子胥列传》
9、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》
10、当断不断，反受其乱。《史记·春申君列传》
11、日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》
13、士为知己者死，女为说己者容。《史记·刺客列传》
14、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
《史记·李斯列传》
15、慈母有败子而严家无格虏。《史记·李斯列传》
16、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
17、骐骥之跼躅，不如驽马之安步。《史记·淮阴侯列传》
18、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。《史记·刘敬叔孙通列传》
19、得黄金百斤，不如得季布一诺。《史记·季布栾布列传》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《史记·李将军列传》
21、兴必虑衰，安心思危。《史记·司马相如列传》
22、其言必信，其行必果，已诺必诚。《史记·游侠列传》
23、飞鸟尽，良弓藏。《史记·越王勾践世家》
24、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
26、女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》
30、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
31、礼生于有，而废于无，故君子富，好行其德；小人富，以适其利。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。《史记·货殖列传》
《荀子》
1.天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》
2.道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。《荀子·修身》
3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
4.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）
5.君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子·劝学》
6. 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子·劝学》
7. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。《荀子·荣辱》
1. 十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。《说苑·谈丛》
2. 圣人以心导耳目，小人以耳目导心。《说苑·谈丛》
3.善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。 《说苑·政理》
4.有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。 《说苑·贵德》
5. 地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。 《说苑·政理
6.恩生于害，害生于恩