与美德有关的名人名言 1、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 ——培根 2、越是没有本领的就越加自命不凡。————邓拓 3、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 4、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚 5、人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。——伊索 6、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸 7、自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。——伊索 8、祸摸大于无信。——傅玄 9、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 10、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 11、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟 12、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱 熹 13、谁给我一滴水，我便回报他整个大海。——华梅 14、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。—— 西塞罗 15、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林 16、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪 17、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗 逊 18、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅 19、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔 20、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——歌德 21、除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也 不要说假话开脱。——萨迪 22、吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。——列宁 23、我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚 伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊 24、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤 25、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 26、钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。——方孝孺 27、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒 28、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 29、该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什么也不赞美！——莱辛 30、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老 高。成绩越大，越要谦虚谨慎。——王进喜 31、好小利必有大不利。——冯班 32、欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。——朱熹 33、讲真话有人不喜欢，但还是要讲。——周扬34、政治上采取诚实态度，是有力

量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱 的表现。——列宁 35、夫高论而相欺，不若忠论而诚实。——王符 36、土扶可城墙，积德为厚地。——李白 37、诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉？——皮日休 38、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉 39、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 40、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到 表现。——黑格尔 41、不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。——刘过 42、生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。——冯雪峰 43、巧言不如直到。——郑德辉 44、自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反 则是盗贼。---鲁迅 45、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢 46、虚假永远无聊乏味，令人生厌。——波瓦洛 47、在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。——王杰 48、人心恶假贵重真。——白居易 49、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实 践自己的诺言。——华盛顿 50、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更 将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基 51、人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲 人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。——李惺 52、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经 验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ——贝多芬 53、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗 的掌声，而不能求得真正的进步。——华罗庚 54、很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让 眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什 么东西是神圣的。——歌德 55、年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而 且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。——克雷洛夫 56、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承 的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。——培根 57、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。 ——德谟克利特 58、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚 59、人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克·吐温 60、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的

行为。——斯宾诺莎 61、 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己， 也不意味着承认自己是个无能之辈， 而是意味着从根本上把自己置之度外。——威廉·特姆坡62、习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。—— 马克·吐温 63、我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科 64、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德 谟克利特 65、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受 一份，欣然离去。——苏格拉底 66、不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。——德谟克里 特 67、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓 动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。——菲尔丁 68、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士 比亚 69、对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的 特色之一。——池田大作 70、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么这种 原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。——菲尔丁 71、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和， 使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克 72、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤 害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇 73、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无 争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自 己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立 74、嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到 快乐。——斯宾诺莎 75、在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的 幸福，更能令他不安。——斯宾诺莎 76、关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有 用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。——克雷洛夫 77、谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想 到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和 学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫 78、有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬 抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔 79、为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。 ——克雷洛夫 80、不谦虚的话只

能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。——富兰克林 81、奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。——拉·封丹 82、我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克 服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林 83、要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提 出，向人学习。——约翰·洛克 84、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。——贝弗里奇 85、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们 自己。——莎士比亚 86、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来； 因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧 失客观标准。——巴甫洛夫 87、谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠 88、 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、 武夫、 人类的侵略者和掠夺者的贪于， 人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！—— 圣西门 89、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚 90、不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高 警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。—— 斯大林 91、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而 结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。—— 斯宾诺莎 92、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。—— 斯宾诺莎 93、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。——斯宾诺莎 94、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特 95、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要 避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也 不要看不起别人。——约翰·洛克 96、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切 采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑， 不要听不进去。——邓拓 97、无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情,最 要紧的是自尊。——毕达哥拉斯 98、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自 己，遇事都一定要保持真正的虚心。——邓拓 99、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎 100、自负对任何

艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫 101、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 102、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 103、奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。——拉罗什福科 104、蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往 往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫 105、无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你 们评价的多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴 甫洛夫 106、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方， 并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认 识到他们的不足。——卢梭107、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识， 都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高 尔基 108、当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后 再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。——伽利略 109、有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶 梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。——安徒生 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！——孟德斯鸠 110、要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点， 表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。——卡耐基 111、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底 112、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流 的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅 113、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。 一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪 114、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举 动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛 夫 115、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺 骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯 116、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并 不因此出名。——巴尔扎克 117、意志薄弱的人不可能真诚。——拉罗什福科 118、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉 119、一分钟一秒种自满，在这一分一秒

间就停止了自己吸收的生命和排泄 的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加 精神上新的滋养品。——徐特立 120、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约 翰·洛克 121、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。—— 孟德斯鸠 122、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰 123、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百 万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫 124、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但 做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉 125、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在 你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特 126、一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自 欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地、 不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立 127、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什福科 128、诡计只是一种贫乏的精明。——拉罗什福科 129、一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。——托尔斯泰 130、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大 的行动者。——罗曼·罗兰 131、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成 的。——斯宾诺莎 132、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。——达·芬奇 133、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。嫉妒的小人背后 诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。——萨迪 134、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。—— 德谟克利特 135、人民不喜欢假话，哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会 打动人们的心。人人心中都有一架衡量语言的天平。——艾青 136、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确 的话。自己想什么就讲什么；自己怎么想就怎么说这就是说真话。——巴金 137、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就 是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯 138、虚荣心可以有许多不同的表现形式。人家常说我没有虚荣，但这也是 一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢！你看，我不是感到一种特殊的

自负吗？ 139、真象小孩子一样幼稚呢！——爱因斯坦 140、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰 141、谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基 142、只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。——车尔尼雪 夫斯基 143、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰 144、你必须保持诚实人的立场。这时常是冒险的，这需要有勇气。——奥 斯特洛夫斯基 145、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰 146、我要求别人诚实，我自己就得诚实。——陀思妥耶夫斯基 147、牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。当荣誉一时尚未确定归属 的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。但是过后， 甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它 奉还真正的主人。——富兰克林 148、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 ——德谟克里特：《古希腊罗马哲学》 149、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原 来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。——菲尔丁： 《约瑟夫·安 德路斯》 150、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却 使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来， 企图避免别人的责难。 ——菲尔丁： 《约瑟夫·安德路斯》 151、发闪光的不全是黄金。——莎士比亚：《威尼斯商人》 152、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。——孙子 153、天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。——苏轼：《留侯 论》154、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗， 应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯 155、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约 翰·洛克：《教育漫话》 156、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯 157、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当 的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德 158、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进 步的阶梯上倒退了一步。——达尔文 159、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为 经过批评，谬误就要失败。——狄德罗 160、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有 理， 你就修正自己的错误， 如果他理亏， 只当没听见。 若他是一个你所敬重的人，

第二篇：名人名言·美德篇

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名人名言·美德篇

文章来源：/article-4582-1.html

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?赞事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。  —— 德谟克里特：《古希腊罗马》

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?  如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。—— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》

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?  虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。—— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》

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?  发闪光的不全是黄金。     —— 莎士比亚：《威尼斯商人》

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?  赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。    —— 孙子

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?  天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。—— 苏轼：《留侯论》

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?  青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。    —— 夸美纽斯 ?

?  礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克：《漫话》

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?  愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 —— 毕达哥拉斯 ?

?  火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。  —— 彼得·阿柏拉德 ?

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?  脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。    ——达尔文

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?  理批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要。  —— 狄德罗

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?  应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。—— 达·芬奇：《论绘画》

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?  供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。 —— 莱蒙托夫：《当代英雄》

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?  既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。—— 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》

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?  人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。—— 冯雪峰：《与青年人谈心》 ?

?  身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。—— 德谟克利特：《著作残篇》

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?  有些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是可惜！它们是没有心的。 —— 德谟克利特：《著作残篇》

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?  ……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。 —— 培根：《论美》

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?  美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 —— 培根

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?  有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 —— 培根 ?

?  身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。 —— 《克雷洛夫寓言》

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?  的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。  —— 《莎士比亚戏剧故事集》

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?  勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备：《三国志》

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?  不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

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?  出身贫苦，不可骄傲；艰难，不可奢华；不懈，不可安逸。能以"谦"、"俭"、"劳"三字为本，?而补余之不足；"骄"、"奢"、"逸"三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。—— 车耀先：《自传》

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?  入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。  —— 周恩来

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?  一个人有了崇高的伟大的，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的也是不能达到的。—— 陶铸：《·情操·精神生活》 ?

?  应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》

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?  一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。—— 郭沫若：《文艺论集》

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?  应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克里特：《道德思想》

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?  短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。 —— 莎士比亚 ?

?  支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠：《法的精神》《十八世纪法国》

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? 如果道德败坏了，趣味也必然堕落。 —— 狄德罗：《论戏剧艺术》 ?

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? 德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯：《大教学论》 ?

? 把"德性"教给；使人的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。 —— 贝多芬 ?

? 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 《克雷洛夫寓言》

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? 不朽之名誉，独存于德。 —— 彼德拉克

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? 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 《论崇高与滑稽》

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? 他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦的精神。 —— 刘少奇：《论共 产 党的修养》

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? 一个人如果只想到自己，那是最可耻的，一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。  —— 彭德怀

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? 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。   —— 陶铸：《赠曾志》

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? 人的理性粉碎了迷信，而人的也将摧毁利已主义。—— 海涅：《论浪漫派》

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? 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。—— 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》

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? 一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活。—— 列夫·托尔斯泰：《最后的日记》

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? 自己脑子里只是满装着自己，这种人正是那种最空虚的人。—— 《莱蒙托夫诗选》

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? 只为活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。         —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

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? 最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的……  —— 赫拉克利特：《古希腊罗马》

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? 一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的。—— 伏尔泰：《趣味》

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? 若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。—— 席勒：《审美书简》

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? 眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 —— 普洛丁

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? 所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。   —— 《罗丹艺术论》

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? 美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。—— 《罗丹艺术论》

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? 在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切事物只能包括在活生生的现实里。 —— 《别林斯基文学》

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? 落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍：《已亥杂诗》 ?

? 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。—— 陶铸：《·情操·精神生活》

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? 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。   —— 华罗庚

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? 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。—— 贺拉斯：《诗艺·诗学》

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? 我们从别人的发明中享受了很大利益，我闪也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿地和慷慨地去作。   —— 富兰克林

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? 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分

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母愈大则分数值愈小。 —— 列夫·托尔斯泰

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? 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。—— 杰弗逊

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? 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。—— 高尔基 ?

? 必须学习，必需锻炼自己，而不要什么也没看见，就以为您已经是一个思想家了。必须善于恰如其分地估计自己的力量。—— 高尔基：《给青年作者》

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? 利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。他的前面一片昏暗，只有利已主义和注定的悲哀。但是，人如果不为个人活着，而把自己溶化在社会里，那便很难杀死他……必须杀死周围一切，杀死整个国家、整个生活才行。  —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 ?

? 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。 —— 荀子：《修身》

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? 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！—— 别林斯基：《文学的》 ?

? 关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过多少遍了；然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。  —— 《克雷洛夫寓言》

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? 人民不假话，那怕多少装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。—— 艾青：《诗人必须说真话》

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? 人人心中都有一架衡量语言的天平。—— 艾青：《诗人必须说真话》 ?

? 自夸的人的虚荣的显示他的隐秘的罪恶。 —— 《伊索寓言》 ?

? 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。—— 《培根论说文集》

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?饶舌的人多虚妄。 —— 培根

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? 咒诅使人振奋，赞誉使人松懈。 —— 《布莱克诗选》

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? 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是虚荣心的手段。  —— 柏格森：《笑》

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