译文

明朝有个手艺奇妙精巧的人，名字叫做王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照(材料原有的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的应当是苏东坡游赤壁（的情景）。

小船从船头到船尾长度约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇窗，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画卷子。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子)，他们的相互靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀 ，抬头仰望,神情与苏，黄不相同。（他）平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一个篆书图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。

总计（在）一条船（上），刻有五个人，八扇窗；刻了竹蓬、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！

《核舟》记笔记

研读第一段：

1找出表现主题的句子。

盖大苏泛赤壁云。

2找出原料小而表现题材广的句子，并说说这句话的作用。

能以径寸之木……鸟兽、木石。

(突出王叔远是“奇巧人”，有不同凡响的雕刻技艺。)

3说明构思巧妙、技艺精湛的句子。

罔不因势象形，各具情态。

阅读第二段，思考：

1介绍“核舟”体积时，作者抓住了长度和高度，又写了许多小窗和对联，作者意在表现什么？

说明舟体积小，衬托景物之多，突出王叔远的“奇巧” ，从而也突出了说明中心。

2窗上对联为什么要刻“山高月小，水落石出”、“清风徐来，水波不兴”这十六个字？

这十六个字是《赤壁赋》中的名句，刻上它们，暗示核舟所刻的是“大苏泛赤壁”,使“核舟”内涵丰富。 研读第三段，讨论下列问题：

1这一段是介绍船头部分，着重说明什么？

着力表现苏轼、鲁直和佛印三位游览者神情态度。

2“苏、黄共阅一手卷”和佛印“矫首昂视”的神态呼应前文什么内容？

呼应“各具情态”。

3作者在说明舟头三人时，着墨最多的是谁，为什么？

是“东坡”

所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”，二是核舟的雕刻主题是“大苏泛

赤壁”，这样说明才能与主题吻合。

4你从哪 些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？

东坡外貌的刻画，东坡、鲁直“衣褶”的介绍，佛印念珠“可历历数”

小结第四段：

这段文字，说明人物神情态度按照由主要到次要的顺序，描述每个人物又是按照由上部到下部的顺序，层次分明。

阅读第五段，想一想：

1这段文字中哪 些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？

细若蚊足，钩画了了。

2写正面用了三段文字，写船背面为什么只用一小段文字呢？

这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明的技巧。

朗读第2-----5段，分析讨论：

3这四段文字是对核舟的具体细致的说明，作者怎样说明的？可分为几个层次？

明确：

第2-4段是一层，说明的是正面；第5段是一层，说明的是船的背面。作者是按照由正面到背面、由主到次的顺序说明的。

本文采用什么顺序？

? 全文是逻辑顺序：总——分——总

? 介绍核舟部分是空间顺序

课文如此细致地介绍核舟这雕刻品的艺术形象，说明了什么？

说明雕刻家构思的巧妙，显示出古代工艺美术的卓越成就，赞美了我国古代劳动者的高超技艺。

第二篇：如何快速背诵《核舟记》

《核舟记》作者: 魏学洢 ——如何背诵古文

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有（y?u）奇(jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，篛（ru?）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lù)乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(shu 三声）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。

舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰“天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(y?u)四；而计其长曾(céng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 如何让孩子背古文？这篇是初中一年级下学期的课文（也许各地中学教材的版本不一样）如何背，如何取得最大的功效？这是一个现实的问题。我们讲这一课是来解决这个问题，通过学习这一课，我们要得到启发，怎么理解课文？怎么理解结构？怎么去学古文？怎么去学经典？大家可以通过学习这一课，对以上问题有所体会。

说实在的，我讲的主要目的不是如何背，而是如何理解，讲“背”只是一个目的，这个文章是去年孩子背过的，我以前讲课的时候对大家说，“我家孩子用半个小时就背下来了”，为了验证这个效果，我当时就为大家讲了这一课，结果好多家长听了后也差不多背下来了。这个效果是惊人的，我们就从这个角度来讲，今天也可以说是老调重弹，本文加上标点一共540个字左右，建议大家边对照边听讲。

文中一共六个自然段，讲两个问题：一是文章的逻辑，也就是结构；二是如何快速理解文章。今天不讲具体的文字，或者说翻译讲的不多。

看文章，先要通看，看整体。这个文章一共六个自然段，一是讲来头，就是这个舟是谁刻的，叫什么；二是介绍这个船；三是介绍这个船上的主角；四是介绍配角；五是讲这个船的堆七八碎；六是总结。

这是段与段的逻辑。通俗地讲，就是这个玩物怎么来的？什么样子？什么主角？什么配角？什么零碎？然后给个结论。一共六部份。

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不

因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

大家把第一自然段看成是一个短文。忘掉别的，就把第一自然段当成一个独立的文章，名字叫来头。明代有奇人叫王某某，能用一点点的小木头，刻成宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至鸟兽、木。曾送我一个东西，讲的苏东坡坐船逛赤壁。说个题外话，我们知道苏东坡曾写过《前赤壁赋》与《后赤壁赋》，是两篇名文，这样第一段就缕好了，理通则文通。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

我们再看第二自然段。同样，也是看成是一个独立的作品，这个作品讲的是船——先讲船长，后讲船高，“长约八分有奇，高可二黍许”，然后是中间，这是符合我们看东西的习惯的。通俗地说是这个船长多少，高多少中间是什么，中间的上面是什么。“中轩敞者为舱，篛篷覆之”。中间是舱，舱是用什么覆盖。大家看完我讲的，闭上眼睛来缕一下顺序，是不是就清晰多了？“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。”长、高、中间、中间是什么，是不是？我们今天不讲文意义，从结构与逻辑讲起。“旁开小窗，左右各四，共八扇。”舱有小窗，一共八扇，大家要想象，肯定是左四

个、右四个，想象我们就在舱里。“启窗而观，雕栏相望焉”，把窗打开，看到的是栏杆。这一下子就理解了，我们就知道小舟的中间是船舱，上面有左右八个窗子。我们在船舱里面，随文入观。打开窗子，原来这个船舱外面还有栏杆。“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”。把窗打开，看到的是栏杆；把窗关上，窗上一边八个字。窗上的字只有关上窗户才看得到，开的时候是看不到、看不清的，是不是？

我们再来回顾一下：先是长，后是高，这附合人眼的观察习惯，中间是舱，舱上是用篛篷覆盖的，打开窗看到的是栏杆。先右后左，跟我们的书写习惯一样，这样就全部通了对不对？学会了没有？

船头坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán） 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；其两膝相比者，各隐卷底衣褶(zhě)中。佛印绝类弥(mí)勒，袒胸露(lù)乳，矫(jiǎo)首昂视，神情与苏、黄不属(shu 三声）。卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。

我们接下来讲第三个自然段。船头坐三人，“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”。这三个人是主角，因为是主角，所以是在船头。配角一般在后面，不挡镜头。同样的，我们不要忘了这个小玩意的名字是什么？“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”这是

第一自然段中提到的，所以我们就知道苏东坡是第一号男主角。然后先右后左，一定要知道是先右后左，第二号人物在右手，右手吃饭重要，有的孩子背的时候左一下右一下分不清，你就要讲这是顺序。“佛印居右，鲁直居左”。现在，我们要做一个情景，你自己就是苏东坡，你就是主角，你不做这个情景后面就不好背。“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。” 主角的在中间，双手不闲。鲁直就是黄庭坚，因为佛印是僧不问事俗，所以这里看卷子的当然只有苏和黄，这是三个人的位置中、右、左，大家要记住。苏在中，所以苏是右手执卷，左手抚黄背，大家想象一下，是不是这样顺畅？大家模仿一下，是不是这样的？鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。同理，黄在左所以左手执卷末，右手指卷。这样理解了真实的位置，就不用左啊右呀的记了。大家可以把自己当成苏，别人是黄，想想是不是应该是这样的？要是黄右手执卷，左手指点，还不别扭死。所以，据俺考证，黄庭坚不是左撇子！

“东坡现右足，鲁直现左足，各微侧；”大家想想，我坐右，露右腿；黄在左，露左腿，是不是正常？要是反过来，苏露左腿、黄露右腿，是不是就挤了、别扭了？所以，读书要入其境，这样就不用一会左一会右的死记了。这两个人在看卷，当然要各微侧，大家说是不是？这样理解了，是不是不用一会左手、一会右手；一会右脚，一会左脚的了？下回我们的孩子再背这一课，我们是不是就会讲了，就会引导了？没有什么难的嘛。讲了这么半天，我们也没有翻译，一点也不乱。

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。” 我们讲到了一号男主角与二号男主角。现在我们来讲三号。佛印，这个人可能大家听过不少。我们也知道，苏东坡不仅是个大文人，他的佛学造诣也相当深厚，于是在民间就有了不少关于他与佛印的故事。我们就来讲两个。

一个是，苏东坡很不服佛印，于是两个人就对话：一次谈笑间苏轼问佛印：“在先生眼中，我竟是一个怎样的人呢？”佛印佛印说：“在我眼里，你像座佛！”，听罢佛印和尚的赞美，苏轼很得意，他随口便问佛印：“先生可知在我眼中，你又是怎样的吗？”佛印摇摇头答：“不知道。”苏轼抑止不住地笑出声来：“在我眼里，先生是一堆牛屎。”说完后索性大笑起来。回到家里，苏轼把这件事当作笑话，乐不可支地告诉妹妹苏小妹。苏小妹忙问：“哥哥可知道佛家人有一种说法？”苏小妹便接着说：“佛家人以为‘心即是佛’，一个人心里有什么，看出来的也是什么。”听罢小妹的解析，苏轼便如醍醐灌顶。

第二个故事：有一天，苏东坡觉得自己学佛的功夫了得了，于是就写了一首诗。意思是，不管风吹雨打，我的心就是如如不动，坚如磐石了。他把这首诗送给了佛印。佛印看后说了两个字“放屁”。送信的人回家跟苏东坡讲了这件事，苏东坡暴怒，当即来找佛印责问。佛印就说：“你不是修道有为，如如不动，坚如般石了吗？怎么“放屁”两个字就把你给吹动了？”于是苏东坡脸红而归。讲了这两个故事大家就对佛印有一个基本的了解了，但他们还是相当好的朋友。“神情与苏、黄不属”，

为什么佛印的神情与这两个人不同？苏与黄，他们在看一卷东西，神情很专注，而佛印是高僧，世事洞明，对这些俗事不屑一顾。这样一理解，我们就知道那个情景了。大家是不是理解了？

“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之----珠可历历数也。”这个情景，我们一定要随文如观。一般来说，大家都是右撇子，你躺在地上试一下，用右手支撑身子来看看，是不是左脚直，右腿弯比较舒服？右臂支船——是右撇子嘛，这个道理很简单，就如我们走路一样，抬左脚右手后摆，抬右脚左手后摆，不能搞一顺，搞一顺了一定会有人打110了。大家试一下，右手撑地半躺半坐的样子，自然就分出左右了。我们在让自己的孩子在理解这一段的时候，不妨画个图。或者现场摆一下POSE。

“舟尾横卧一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(chuí)髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”

我们再说第四自然段。我们已经把三个主角讲完了，接下来讲两个配角。前面我们讲过，主角一定是在船头，配角一定要在船尾。为什么呢？不能挡了主角的镜头，所以这个配角，一定是往后面站的。船尾有两个打工的，看到没？还是先讲右，后讲左。这个右左代表的意思就很深了，比如我们说三军：中军，左路军，右路军。这个右路军的地位相对而言就比左路军重要；同样的，我们陪人吃饭，主人在中间，左一个陪的右一个陪的。这两个人是并列的，但还是有所区别，右边的人比左

边的人身份略重一点。我们前面，也看到了——则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，（核舟记上的对联）。也是先描写右，后描写左。我们理解了这个左右，跟孩子一讲孩子就明白了，不然的话一会左联，一会右联；一会左侧，一会右侧；一会左手，一会右手，非把孩子搞晕不可。我们这样一理解了就好背了。

后面这两个打工的，怎么去理解？一个是武夫，一个是文臣；或者说，这两个人一个是鲁汉，一个是雅人。这就是我们中国文化的表现。对称，我们讲语言、文字要对称；图画也要对称；这里的两个人也是对称。这不仅是这个雕刻艺术的对称，也是文字艺术的对称。以对称为主调，才可以讲不对称；如果没有对称，上来就是不对称，必定是乱的。

先看这武人。我是跟孩子这么夸张的说的：就是右手抠脚丫子，——估计有脚气，边抠边叫：“舒服啊~~”。武人不拘小节，长相粗放。所以“椎(chuí)髻(jì)仰面，若啸呼状”。文人呢？长相斯文，动作斯文。 “居左者右手执蒲葵扇，左手抚(fǔ)炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”。这一品，配角是不是大家就理解了？

“其船背稍夷(yí)，则题名其上，文曰‘天启壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻’，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰‘初平山人’，其色丹。”

下面讲第五段，就是零碎：在船上有些题记，写的内容、文字的粗细、色泽、文体。篆字刻了一个图章，是红色的。明白了吗？

通计一舟：为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠者各一；对联、题名并篆文，为字共三十有(y?u)四；而计其长曾(céng)不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！”

最后一段是总结。多少人？多少窗？有什么？共多少字等等。现在我们重新回顾一下，大家理解文章的逻辑：一是，我写有一个人很厉害有奇能；二是这个船的样子；三是主角的样子和神态；四是配角的样子和神态，配角一文一武；五是写落款；六是小结，总结出这个人的才之奇，是名为记。好了，讲完了，是不是再读几遍就差不多理解了记住了？

呵呵，孩子们上课的时候也讲，也读。现在我们只讲，要背下来还是太紧了，但大体上大家理解了。也知道读书的习惯是怎么样的了。不要只是拘泥文字，要“实地考察”。如果妈所说，身临其境。至少我敢肯定，大家不看文字，一定能说出来这个文章的大意了，至少大家左右明了了。孩子们读书，不临其境，这里的左右就绕晕他们了。现在我们也明了地知道，这些人与物的真实位置，原来这个船就在我们心里嘛。

大家再讲这个作品的话，可以结合逻辑顺序来看，就一下子明白了。文章的逻辑顺序非常重要。我在今天的八法中讲到了这个，从远到近，从大到小，从左到右。呵呵，古人是从右到左，跟写书法一样。今天，讲了这个还要加一条，从主角到配角。呵，万法不离其宗。