《太史公自序》
1．通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。
2．余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！
3．王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，则学者至今则之。
4．善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
5．余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。
6．皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。
《夏本纪》
1、行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。
2、等之未有贤于鲧者，愿帝试之。
3、有能成美尧之事者使居官。
4、命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。
5、薄衣食致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。
6、食少，调有余相给，以均诸侯。
《鲁周公世家》
1、若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。
2、尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。
3、王其无害，旦新受命三王，维长终是图。
4、我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。
5、为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！
7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
10、至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
11、项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。
12、军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。
13、项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。
14、诸君必以为便，便国家。
15、项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。
16、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？
17、吾特为其以雍齿故反我为魏。
18、沛父兄固请，乃并复丰，比沛。
《管仲列传》
1、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
2、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
3、吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
4、仓廪实而知礼节。衣食足荣辱，上服度则六亲固。
5、故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
6、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？
7．管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?
《屈原列传》
1．博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
2．上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
4、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
5、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
6、其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
7、屈平既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。
8、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。
9、人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。”
10、自疏摆淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，推此志也，皭然泥而不滓也虽与日月争光可也。
11、翼幸君之一悟 ，俗之一改，其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
12、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
13、然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
14、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
15、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？又安能以皓昭之白，而蒙世之温蠖乎？
16、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。
17、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
18、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
《项羽本纪》
1、每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
2、皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
3、诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
4、于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门， 无不膝行而前，莫敢仰视。
5、项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
6、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。
7、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
8、自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
《刺客列传》
1、荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。
2、荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书，其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
3、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
4、燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
5、而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下，非有诏召不得上。
6、其后秦日出兵山东以伐齐，楚，三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。
7、奈何以见陵之怨,，欲批其逆鳞哉？
9、丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也。
10、何太子之遣？往而不返者，竖子也！
11、愿大王少假借之，使毕使于前。
12、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。
13、是谓“委肉当饿虎之蹊”也，祸必不振矣，虽有管、晏不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。
14、连结一人之后交，不顾国家之大害。此所谓：“资怨而助祸”矣。
15、太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。
17、非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
18、丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。
19、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意。愿足下更虑之！
20、秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆被戮没。今闻购将军之首金千斤，邑万家，将奈何？
21、轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰，事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
22、 始公孙季公，董生，与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
23、自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
24、而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。
《魏公子列传》
1、公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。
2、臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
3、公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
4、从骑皆窃骂侯生，侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
5、侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。
6、故久立公子车骑市中，过客，以观公子，公子愈恭。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。
7、嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
8、然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。
9、魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。
10、胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
11、安在公子能急人之困？
12、公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。
13、见侯生，具告所以欲死秦军状。
14、今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
15、嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。
16、臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。
18、请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。
《淮阴侯列传》
1、众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”
2、愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。
3、且信非得素拊循士大夫也，此所谓“驱市人而战之”，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！
4、上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
5、人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。
6、始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。
7、亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。
8、臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。
9、今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。
10、于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。
11、信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
12、信方斩，曰：“吾不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。
13、而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！
14、秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
15、秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
16、且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？
17、兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？
18、假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉。
第二篇：史记重点句翻译
史记重点句子翻译
（一）《高祖本纪》
1、仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。
高祖仁厚爱人，喜欢施舍，性情豁达。他平时就有远大的抱负，不愿做一般老百姓所从事的谋生职业。
2、高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
高祖做亭长，平素就看不起这帮官吏，于是在进见的名帖上诈称“贺钱一万”，实际上他一个钱也没带。
3、公始常欲奇此女，沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？
你起初总是想让这个女儿出人头地，把他许配给个贵人。沛县县令跟你要好，想娶这个女儿你不同意，今天你为什么随随便便地就把她许给刘季了呢？
4、于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。
这时候，沛公站起来，整理衣服，向他道歉，并把郦食其请到上座。
5、益张疑兵旗帜，诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之。
沛公增加悬挂疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军松懈，于是大破秦军。
6、父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。
父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，
7、且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。
再说，我之所以把军队退回驻扎在霸上，是想等着各路诸侯到后，共同制定一个规约。
8、今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无纳诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
现在如果他来了，您恐怕就不能拥有这个地方了。您应当赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。再逐步征集关中的兵来增强自己的实力，以便抵抗他们。”
9、会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。
恰巧项伯想救张良的命（使?活），(于是项伯)连夜来沛公军营见张良，就用不能攻杀刘邦的道理劝告项羽，项羽这才作罢。
10、至南郑，诸将及士卒多道亡归，士卒皆歌思东归。
到南郑时，许多将领和士兵都在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，，想东归回乡。
11、项羽王诸将之有功者，而王独居南郑，是迁也。
项羽封有功的部将作王，却偏偏让您到南郑去，这分明是流放您。
12、军吏士卒皆山东之人也，日夜跂而望归，及其锋而用之，可以有大功。 队伍中的军官、士兵大都是崤山以东的人，他们日夜踮起脚跟向东望去，盼着回归故乡。如果趁着这种势头（士气高昂的时候）利用他们，可以凭借此建大功。
13、项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。 项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，认为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败而逃走，因此楚军全部溃败。
14、诸君必以为便，便国家。
既然你们一定认为这样做合适，那我也就从有利用国事上考虑吧。
15、始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？ 当初大人常常认为我没有出息，不会经营产业，比不上二哥刘仲勤快努力。可是现在我的产业和刘仲相比，那一个多？
16、吾特为其以雍齿故反我为魏。
我只是因为丰县人因为雍齿的缘故反叛我而帮助魏王才这样的。
17、沛父兄固请，乃并复丰，比沛。
沛县父兄们仍旧坚决请求，高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。
18、沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。
第二天沛公带了百余名随从（使?跟从），驱马来到鸿门拜见项羽，向他道歉。
（二）《管仲列传》
1、管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲被任用之以后，在齐国执政，齐桓公因为他的辅佐而称霸，多次召集诸候会盟，完全控制了天下，这全靠管仲的谋划。
2、吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
我曾经多次从政却总是被国君贬斥，他不认为我没有才能，知道我没有遇到机遇。
3、吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。 我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不以小的过失而为羞，却以功名不显扬于天下而为耻。
4、仓廪实而知礼节。衣食足荣辱，上服度则六亲固。
人们家中财务充足了就会讲究礼仪道德，丰衣足食后就会关注荣辱的取舍，居于上位者遵循礼法行事就六亲自然和睦而关系稳固
5、故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
所以他的主张平易而容易实行，人们想做的，他就趁机提倡，人们认为不好的，他就顺应着革除掉。
6、将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也，岂管仲之谓乎？
鼓励并顺从好的，纠正并制止不好的。这样一来，统治者和百姓就能相亲相和，这话说的不就是管仲吗？
（三）《屈原列传》
1、博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
屈原学识渊博，记忆力很强，对国家存亡兴衰的道理非常了解，对外交往来，接人待物的辞令又非常熟悉。
2、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
上官大夫和屈原在朝廷上处于同等位次，想得到怀王的宠信，内心忌妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写作完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想要改变，但屈平不同意。
3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
屈原痛心怀王惑于小人之言不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨害国家，端方正直的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，创作了《离骚》。
4、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲困时，没有不喊天的，生病痛苦，内心悲痛时，没有不喊父母的。
5、其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 他的文笔简约，他的用语含蓄精深，他的志趣高洁，他的品行正直，他描述的是平常事物，但他的旨趣是极大的，列举的是近事，但表达的意思却很深远。
6、屈平既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。
屈原已经被免去官职，其后齐国想攻打楚国，齐国和楚国联合抗秦，秦惠王对此很是担忧，于是就派张仪假装离开秦国，带着丰厚的礼物送给楚国作为信物。
7、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。
张仪到楚国后，又凭借丰厚的礼物贿赂楚国的当权臣子勒尚，并在怀王的宠姬郑袖面前编造骗人的假话，怀王竟然听信了郑袖的话，又放跑了张仪。
8、翼幸君之一悟 ，俗之一改，其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。 希望国君能完全醒悟，社会现实能完全改变，他思念国君，振兴国家并希望国君和社会重走正道的愿望，在《离骚》中作了多次表达。
9、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠臣推举贤能来辅佐自己。
10、然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
可是亡国破家总是一个连着一个，而圣明的君主、清平的国家却许多代也不出现了，这是因为国君所认为的忠臣并不是真正的忠臣，所认为的贤臣也不是真正的贤臣。
11、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
楚国军队被挫败，土地被削割，失掉了六郡。怀王自己客死在秦国，被天下人耻笑。
12、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
屈原来到江边，披散着头发，在水边一边行走一边吟唱。脸色憔悴，身体和容貌都想干枯的树木一样。
13、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染那？
14、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 但他们都只效法屈原的说话得体，善于应对的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏，此后楚国一天比一天弱小，几十年后终于被秦国消灭。
15、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
读过《服鸟赋》，作者认为死与生是一回事，被放逐和被重用都不必看重，我又茫然自失了。
四《项羽本纪》
1、阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。
项梁暗中用兵法组织部署宾客和子弟，借此了解他们的才能。
2皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
项羽都沉掉所有船只，砸破饭锅用具，烧掉营垒，携带三天的干粮，借此向士卒表示决一死战，不让一人有畏缩后退之心。
3诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。
前来援救巨鹿在城下驻扎的诸侯军队有十几座营垒，没有那一个敢放兵出战。 4于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门， 无不膝行而前，莫敢仰视。
当打败了秦军，项羽召见诸侯将领，他们进入辕门时，无不跪在地上，用两膝前行，没有谁敢抬头仰视。
5项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。
项王睁大眼睛大声责骂他，赤泉侯连人带马都受惊吓，退避了好几里。 6江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也，愿大王急渡。
江东虽然小，土地方圆纵横千里，民众数十万人，也足以称王，希望大王赶快渡江。
7天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，进无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
上天要灭亡我，我还渡江干什么？况且项籍和江东子弟八千人渡江向西进军，现在无一人返回，纵使江东父老怜爱我，让我为王我有何面目去见他们？ 8纵彼不言，籍独不愧于心乎？
纵然他们不说什么，我项籍难道在心中没有愧疚
吗？
9吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
我听说汉王用黄金千斤，封邑万户来悬赏我的人头，我把这份好处送给你吧 10项王已死，楚地皆降汉，独鲁不下。汉乃引天下兵欲屠之，为其守礼义，为主死节，乃持项王头视鲁，鲁父兄乃降。
项王已经死了，楚国地方全部投降汉王，唯独鲁地不降服，汉王就率领天下的兵马想屠灭鲁地，因为鲁县军民坚守礼义，为主人以死尽忠，汉王就拿着项王的头颅给鲁县人看，鲁县父老们这才投降。
11自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。
自己夸耀功劳，施展自己的聪明，独断专行而不师法古人，认为霸王的功业，可以用武力征服来达到治理天下的目的，结果五年就亡掉了自己的国家，身死在东城，尚且不觉悟也不责备自己，实在是太错了。
史记重点翻译二
五《刺客列
传》 1其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
他在所游历的那些诸侯国家，都是跟一些贤士、豪杰和年高有德行的人结交。 2其后秦日出兵山东以伐齐，楚，三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。
后来秦国天天出兵太行山以东的地方，攻伐齐国、楚国、和三晋，渐渐像蚕食桑叶一般，侵蚀着诸侯的土地，快要到燕国了，燕国的君臣都害怕战祸的来到。 3奈何以见陵之怨,，欲批其逆鳞哉？
怎么可以因为被欺侮的怨恨，就想去触犯秦国的逆鳞呢？
4是谓“委肉当饿虎之蹊”也，祸必不振矣，虽有管、晏不能为之谋也。愿太子疾遣樊将军入匈奴以灭口。
这叫做“把肉放在饿虎经过的路上”呀，祸患一定是救不了了！即使有管仲、晏婴那样的才能，也不能替我们想出解救的办法。希望太子赶快叫樊将军到匈奴去，来消除秦国侵略燕国的借口。
5连结一人之后交，不顾国家之大害。此所谓：“资怨而助祸”矣。
为了结交一个新知的朋友，便不顾国家的大害，这可以说是“加深怨恨而扩大祸患”了。
6太子逢迎，却行为导，跪而蔽席。
太子迎了出来，倒退着走，为田光引导，又跪下来拂试了座位让座。
7丹所以诫田先生毋言者，欲以成大事之谋也，今田先生以死明不言，岂丹之心哉？
我所以嘱咐田先生不要泄漏秘密的缘故，是想要来完成国家大事的谋划。如今田先生以自杀来证明不泄漏秘密，岂是我的本意啊！”
8非尽天下之地，臣海内之王者，其意不厌。
不把天下所有的土地完全并吞，不使天下所有的国王完全臣服，他的野心是不能满足的。
9丹之私计，愚以为诚得天下之勇士使于秦，窥以重利，秦王贪，其势必得所愿矣。
我个人的看法，以为要是真能物色到天下的勇士，出使到秦国去，用重利去诱惑他，秦王贪心，在那情形下，必定可以达到劫持他的目的。
10樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私而伤长者之意。愿足下更虑之！
樊将军在极端困难的情形下来投靠我，我不忍心为了自己的私事而伤了这位长者的心，希望您再替我另外想办法！
11秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆被戮没。今闻购将军之首金千斤，邑万家，将奈何？
秦国对待将军，可以说是太狠毒了，您的父母族人，统统被杀光或没入官府为奴。现在听说悬赏千斤黄金和万家食邑来征购将军的头，您预备怎么办呢？”
12太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
太子和知道这件事的的宾客们，都穿着白衣戴着白帽来送行。
13燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
燕王果真害怕大王的声威，不敢出兵抵抗我国的军队，希望全国做臣子，排在诸侯行列里，像郡县一样地纳贡应差，以便能够奉守先王的宗庙。
14愿大王少假借之，使得毕使于前。
希望大王宽容他一些，使他能在大王面前尽了使者的任务。
15轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰，事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。
荆轲自己知道事情不能成功了，便倚靠着铜柱笑，像簸箕一样，双腿张开，坐在地上大骂道：“事情所以没能成功，只因为想活捉胁迫你，好得到你退还诸侯们土地的诺言，来回报太子。
16 始公孙季公，董生，与夏无且游，具知其事，为余道之如是。
以前，公孙季功、董生和夏无且交往，详尽地知道这件事的经过，对我说过像以上所说的话。
17自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
从曹沫到荆轲这五个人，论他们的义行，有成功的，也有不成功的，但他们的立意都很显明，不背弃他们立定的志向，声名能够流传到后代，难道是虚妄的吗！ 六《魏公子列传》
1、公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。 公子的为人仁爱宽厚礼贤下士，士人无论是有无才能或才能大小，他都谦恭有礼的同他们交往。从来不敢因为自己富贵而轻慢士人。
2臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。
我几十年来，修养品德，坚持操守终究不能因我看门贫困的缘故而接受公子的财物。
3从骑皆窃骂侯生，侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
公子的随从都暗自责骂侯生，侯先生看都公子的面色始终不变，才告别了朋友上了车。
4嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
我只是个城东门报门插关的人，可是公子委屈车马，亲自在大庭广众之中迎接我，我本不该去拜访朋友，今天公子竟屈尊陪我去拜访他。
5然赢欲就公子之名，故久立公子车骑市中，过客以观公子，公子愈恭。
可我也想成就公子的名声，故意使公子的车马久久地停留在街市中节拜访朋友来观察公子，结果公子更加谦恭。
6市人皆以赢为小人，而以公子为长者能下士也。
街市上的人都以为我是小人，而认为公子是个高尚的人能礼贤下士啊。 7魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望。
魏王很害怕，就派人阻止晋鄙不要再进军了，把军队留在邺城扎营驻守，名义上是救赵国，实际上是采取两面倒的策略来观望形势的发展。
8胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
我赵胜之所以自愿依托结为姻亲，就是因为仰慕公子的道义高尚，能为别人的困难感到着急。
9今有难，无他端而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？
如今有了危难，没有别的办法却要奔赴战场同秦军拼死命，这好比把肉扔给饥饿的老虎，有什么作用呢?
10嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下欲求报其父仇，莫能得。 我还听说如姬的父亲被人杀死，如姬报仇雪恨的心志积蓄了三年之久，从魏王以下的群臣左右都想为如姬报仇，但没能如愿。
11如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。
如姬要为公子效命而死，是在所不辞的，只是没有行动的机会罢了。
12臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之，所以不报谢者，以为小礼无所用。 我（本来）是街市中一个击刀杀生的屠夫，而公子却多次登门问候我，我之所以不回报答谢您，是因为我认为小礼小节礼节没有什么用处。
13请数公子行日，以至晋鄙军之日，北乡自刭，以送公子。
请允许我计算您行程的日期，在您到达晋鄙军队的那一天，我面向北刎颈而死，来表达我为公子送行的一片忠心。
七《淮阴侯列传》
1始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。
当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，不能够被推选去做官。
2亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。
亭长的妻子嫌恶他，就提前做好早饭，端到内室床上去吃。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。
3信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。
韩信和张耳率领几十万人马，想要往东突破井陉口，攻击赵国。
4臣闻千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。
我听说千里运送粮饷，士兵们就会面带饥色，临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。
5原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。 希望您临时拨给我奇兵三万人，从隐蔽小路拦截他们的粮草，您就深挖战壕，高筑营垒，坚守军营，不与交战。
6今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。
现在韩信的军队号称数万，它实际上不过数千。竟然跋涉千里来袭击我们，已经极其疲惫。
7于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡对，西乡对，师事之。
于是就有人捆着广武君送到军营，韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。
8兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？
兵法上不是说：“把士兵置之死地，就没有其他选择，只有拼死战斗，死中求生而获胜。
9且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。
况且我没有得到素有训练的将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗’，在这种形势下不把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可。
10今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！
如果给他们留有生路，就都跑了，怎么还能用他们取胜呢？
11上常从容与信言诸将能不，各有差。
皇上曾经很随意的和韩信议论将领的才能高下，认为各有长短。
12阴使人至豨所，曰：“弟举兵，吾从此助公。”信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。
暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助你，韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。 13秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。
秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰像乌鸦一样聚集。
14且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。
况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。