九年级语文复习学案

鱼我所欲也

班级：______ 姓名： 2012-2-25

教师寄语：没有比脚更高的路，没有比人更高的山！努力吧，你能行！

第一课时

复习目标：

1、积累孟子及《孟子》有关的常识

2、积累文中重点的字、词、句（字：字音、字形、通假字；词：课下注释 中的重点词语、一词多义、词类活用、古今异义词；）

复习方法：知识整理法、自由背诵法、提问法、联想记忆法 学习过程：

一、自主学习：（背诵课文，梳理文学常识，掌握生字词的书写） 1、看拼音写汉字或看汉字写拼音。

有所不辟（ ） 死亦我所恶（ ） 一箪食（ ）

一豆gēng（ ） cù（ ）尔而与之 不biàn（ ）礼义 妻qiè（ ）之奉 苟得( ) 不屑( ) 2、文学常识

本文选自《 》，孟子，名（ ），字（ ），邹人，我国古代伟大的 （ ）、（ ）。他是战国中期（ ）家思想的重要代表人物，主张以'（ ）'来统一天下，是继孔子之后 家学派代表人物，被后人称为 。

二、合作研讨:（结合课下注释及工具书，记诵重点词语意思并疏通文意，之后互相提问） 三、巩固提升:

1、解释

欲 、得 、兼 、舍 、取

苟得 、患 、辟 、如使 、莫 、 由是 、是故 、独 、不屑 、奉 、穷乏者 已 所恶有甚于死者 舍生而取义者也 贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹 呼尔而与之 蹴尔而与之 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 此之谓失其本心 2、指出下列句子中的通假字，并说明其词义

①乡为生死而不受 通 词义： ②所识穷乏者得我与? 通 词义： ③万钟则不辩礼义而受之 通 词义： ④故患有所不辟也 通 词义： 3、一词多义

（1）与：蹴尔而与之（ ） 所识穷乏者得我与（ ） 相与步于中庭（ ）《记承天寺夜游》

（2）于：万钟于我何加焉（ ） 所恶有甚于死者（ ） 负者歌于途（ ）《醉翁亭记》 天将降大任于是人也（ ）《生于忧患 死于安乐》 （3）已：是亦不可以已乎（ ） 自董卓已来（ ）《隆中对》

（4）之：为宫室之美（ ） 万钟则不辩礼义而受之（ ） 得之则生（ ） 辍耕之垄上（ ） 4、翻译句子

①、生亦我所欲，义亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。

②、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。

③、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

④、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

⑤、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

⑥、呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。

5、采用对学的方式，互相抽查。 6、教师抽查。

第二课时

复习目标：

1、学习逐层深入论证的方法，理清文章结构。

2、体会作者保持高尚节操愿望的思想感情，了解“舍生取义”的道德观。 课堂探究：

自主学习（有疑问的做标记） （一）课堂探究理解性做答。 1、本文的中心论点是：（ ）；体现“性本善”思想的句子是： （ ）；文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：（ ）；不辩礼仪的接受万钟是为了：（ ）。（用原文填写）

2、本文是一篇论述道德标准和节操的说理散文。以鱼和熊掌为喻，引出“义”比生命重要，论述人应该保持“本心”，舍生取义。从论证方法的角度看，本文采取了（ ）、（ ）、（ ）、（ ）的论证方法，有力地证明了（ ）这一中心论点。

3、填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于（ ）的论证方法。文段中着重论述了“（ ）”比“（ ）”更重要，人应该保有本心的道理。 4、请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。

7、根据文段内容填空。

⑴选段中，作者（ ）比作鱼，将（ ）比作熊掌，提出了他的主张：当二者不

能两全时，应（ ），运用了（ ）论证方法。

⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的

“（ ）”这个词含义相同。 4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用本文中第二段的语句回答。 5、下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ） Ａ．如使人之所欲/莫甚于生 Ｂ．由是/则生而有不用也 Ｃ．此之谓/失其本心 Ｄ．今为所识穷乏者得/我而为之

6、下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（ ）

8、孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所

了解的一位“贤者“并写出他的一句表明其气节的名句。

答：

10、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两

个这样的句子，说说这样写的好处。

巩固提升：

（一）.引用文中的句子回答：

①在对待生与死、义与利的问题上，作者的观点是鲜明的，可用文段中

的“ ”四个字概括。

②“非独贤者有是心也”一句中“是心”指的是“ ”

2．“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这种设喻论证有什么好处？

3.出自本文的一个成语是____________，文中举例论证运用的一个成语典故是

_____________。

4.人生要经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式特点，用现代

汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

5.孟子是继孔子之后著名的儒家大师，他为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据

自己的积累，试写出其中的两条。（不得从本文中选取）

6.请写出能印证本文中心论点“舍生取义”的事实论据和道理论据各两个。

（二）、将《鱼我所欲也》和《过零丁洋》进行对比阅读。

1、解释下列加点词语在文中的意思。

留取丹心照汗青

汗青：

2、请摘录原文申的语句，填写下表。

篇目体现中心(或主旨)的句子共同的追求

《鱼我所欲也》

《过零丁洋》

3、此之谓失其本心”中的“此”指代什么？ Ａ舍鱼而取熊掌者也；屋舍俨然 Ｃ是亦不可以已乎；然胡不已乎 学后记： Ｂ是故所欲有甚于生者；同舍生皆被绮绣 Ｄ万钟于我何加焉；庄子与惠子游于濠梁之上

第二篇：鱼我所欲也试题与答案

一. 解释下列加点的词语。

1． 故患有所不辟也（ ）（ ） 2。由是则可以辟患而有不为也（ ）3．（1）万．．．

钟于我何加焉（ ）（2）乡为身死而不受（ ）（3）今为妻妾之奉为之 （ ）．．．

（4）是亦不可以已乎（ ）4．所识穷乏者得我与（ ）5．①所欲有甚于生者，．．

故不为苟得也。（ ）②此之谓失其本心。（ ）6．故不为苟得也 （ ） ．．．．．．

二．用现代汉语翻译下列句子。

1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。5．是亦不可以已乎？6．此之谓失其本心。7．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。8．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。9．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？10．二者不可得兼，舍生而取义者也。11．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。12．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

三．简答题

1．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?

2．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？

3．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或

证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

5．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。

来证明文章的中心论点的。

7．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”此句中“是心” 具体指什么？

8．按要求填空。

①这段文字先设喻引出论点＿＿＿，然后从＿＿＿＿两面论证论点。

②文中所说的“甚于生者”指的是＿＿，“甚于死者”就是＿＿＿。本文中，作者将＿＿比作鱼，将＿＿比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应＿＿。

③孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“＿＿＿”这个词含义相同。

④文中“＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿。 ”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。

⑤请引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿；原因是＿＿＿。

9．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（用原文回答）答：＿＿＿

10．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么？答：＿＿＿

11．孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

12．“所欲有甚于生者""所欲"可以指哪些事情？"所恶有甚于死者""所恶"可以指哪些事情？

样的句子，说说这样写的好处。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

14．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

15．《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。（课内外均可）

16．文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。

有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

17．本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

18．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中第一句话的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

19．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

20．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

21．在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

22．本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

23．宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

一．解释下列加点的词语。

1．祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避

2．同“避”，躲避

3．（1）益处、好处（2）通“向”，从前（3）侍奉 （4）停止、放弃

4．感激

5．①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思⑤天性，天良。

6．苟且偷生

二．用现代汉语翻译下列句子。

1．生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

2．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

3．由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。

4．轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

5．这种做法不也可以停止了吗？

6．这就叫做丧失了自己的本性。

7．鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。

8．一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。

9．万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？

10．如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

11．以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

12．假如人所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的（或求得生存手段的），什么手段不可以用呢？

三．简答题

1．示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可)

2．“贫贱不能移”

3．舍生取义

面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的

5．答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。

文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证的方法来证明文章的中心论点。如用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，证“义”重于“生”的观点，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的 “本心”，要舍生取义；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

生而取义者也”。）

蹴尔而与之，乞人不屑也⑤宫室之美 妻妾之奉 所识贫乏者得我 失其本心

9．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

10．“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

11．如：文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

12．这里的"所欲"应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等；这里的"所恶"应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

14．如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。

15．如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动；闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手枪．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮

16．能自圆其说即可。如：课文断句更好。突出了主语“鱼”和“熊掌”等。

17．例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

18．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

19．舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。

20．能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

21．如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

22．观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅）（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

23．文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什 么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。