错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
(名言作者:泰戈尔)
任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
(名言作者:泰戈尔)
时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。
(名言作者:泰戈尔)
人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。
(名言作者:泰戈尔)
在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
(名言作者:泰戈尔)
检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
(名言作者:泰戈尔)
休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
(名言作者:泰戈尔)
只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。 (名言作者:泰戈尔)
学习必须与实干相结合。
(名言作者:泰戈尔)
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她你从未感到这是损失。现在，韶华已逝，我的生命有如一个果子，已经没有什么东西可以分让，只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。
(名言作者:泰戈尔)
一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
(名言作者:泰戈尔)
在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
(名言作者:泰戈尔)
人的青春时期一过，就会出现象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
(名言作者:泰戈尔)
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
(名言作者:泰戈尔)
青春是没有经验和任性的。
(名言作者:泰戈尔)
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
(名言作者:泰戈尔)
青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。
(名言作者:泰戈尔)
要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！ (名言作者:泰戈尔)
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；??在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
(名言作者:泰戈尔)
真理之川从他的错误的沟渠中流过。
(名言作者:泰戈尔)
真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
(名言作者:泰戈尔)
永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
(名言作者:泰戈尔)
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
(名言作者:泰戈尔)
真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假??真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。
(名言作者:泰戈尔)
真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。
(名言作者:泰戈尔)
真理之川，从它的错误之沟渠中流过。
(名言作者:泰戈尔)
如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
(名言作者:泰戈尔)
真理之川从他的错误之沟渠中通过。
(名言作者:泰戈尔)
有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
(名言作者:泰戈尔)
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
(名言作者:泰戈尔)
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
(名言作者:泰戈尔)
友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。
(名言作者:泰戈尔)
妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
(名言作者:泰戈尔)
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
(名言作者:泰戈尔)
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的；但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地、专心地垂着绿荫的。
(名言作者:泰戈尔)
思想以自己的言语喂养它自己，而成长起来。
(名言作者:泰戈尔)
果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我们做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的
(名言作者:泰戈尔)
信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
(名言作者:泰戈尔)
爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
(名言作者:泰戈尔)
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
(名言作者:泰戈尔)
要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
(名言作者:泰戈尔)
你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
(名言作者:泰戈尔)
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产
(名言作者:泰戈尔)
女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
(名言作者:泰戈尔)
爱情是理解和体贴的别名。
(名言作者:泰戈尔)
相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
(名言作者:泰戈尔)
生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好的河道内。
(名言作者:泰戈尔)
生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。 (名言作者:泰戈尔)
露珠只是在它自己/小小球体的范围里/理解太阳。
(名言作者:泰戈尔)
云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。
(名言作者:泰戈尔)
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
(名言作者:冰心)
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
(名言作者:冰心)
成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。
(名言作者:冰心)
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
(名言作者:冰心)
青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的图画。
(名言作者:冰心)
青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止。
(名言作者:冰心)
青年人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能够创造你自己。
(名言作者:冰心)
无精打彩的娱乐，绝不能使人生润泽，事业进步。娱乐至少与工作有同等的价值，或者说娱乐是工作之一部分！
(名言作者:冰心)
我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。
(名言作者:冰心)
第二篇：冰心、泰戈尔等同名诗歌《纸船》三首比较阅读
承载童心、真情和梦想的“船”
——冰心、泰戈尔等同名诗歌《纸船》三首比较阅读
林秋人
冰心的诗歌《纸船》是冰心于19xx年乘约克逊号邮船赴美国留学时在船上写下的。在离沪的第十天，面对茫茫大海，年青的冰心倍感孤独，日夜思念亲爱的母亲。她叠了一只只纸船，放入大海，热切地希望它们能漂回祖国，漂到母亲身旁。诗人知道这是不可能的。那些纸船“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上”，然而她仍珍惜地留着每一张纸，叠成一只只很小的船抛入海中，她知道当女儿苦苦思念着母亲时，母亲也是日夜思念着爱女，因此好希冀那众多的纸船中总会有一只很小的白船儿会地进入母亲的梦中，“------它载着她的爱和悲哀-------”
小孩大约都褶过纸船，可能也都曾把这心爱的小船放入水中，一边看它轻轻地漂去，一边担心它沉没。冰心在漂洋过海的时候，用叠纸船来寄托自己思亲之情，当然是很自然的事。我们再来看看一首褶纸船的诗。
纸 船
田地
我用半张报纸，
给孩子折了只无篷的露水船；
孩子又用一根纱线，
把露水船系在窗台上面。
孩子上床时对我说，
要去接外婆到我们家来玩；
他出生以来还没见过外婆，
却把外婆深深悬念。
夜里的风把露水船带走了。
我怕孩子找不到船会泪流满脸，
他却说：“昨夜外婆已经来过，
天亮后又趁船回到乡间-------”
同样是纸船联系着亲情。只是在这里是用半张报纸,草草地折成露水船。想来是这小孩太小自己不会褶，由大人来做就敷衍了事了。然而小孩还是很珍惜的，他“------用一根纱线,把露水船系在窗台上面”。回头看看冰心的纸船。她是“从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着叠成一只只很小的船儿”。从这儿看得出这年青女子心思之缜密，思绪之连绵。但是她又不失天真的童心，把纸船一只只抛下海，而且久久地关注着。看到那些纸船，“总希望有一只能流到我要它到的地方去”。
比较这两首诗，还可以看出在田地的诗的开头，“我”为小孩叠的纸船，只是儿童粗陋的玩具，那纸不是鲜艳的儿童手工用的色纸，而且折的只是憋脚的无篷船；而在冰心那儿纸船已经承载着浓浓的亲情。后一首诗开头确实平淡，可是它的末段竟如神来之笔。第二天早晨“露水船”被夜风刮走了，大人深怕孩子找不到船会泪流满脸，正想安慰孩子，哪知道在孩子那里纸船早已驶入美丽的梦境，出色地完成了孩子真挚的愿望。回头再揣摩全诗，我们发现诗人为了抒写童心之可贵，早已设定个大人与小孩在这问题上的“差距”，而差异和距离使美更加显现出来。可见那份平淡是匠心独运的功力啊！
冰心诗中的末段也是有力之笔。那诗一开头就写道：一边是珍惜地留下每一张纸，仔仔细细地叠着小小的船，满含着温情把它抛入海中；一边是无情的天风冰冷的海浪，一阵又一阵地摧残着可爱的小纸船。一热一冷，一个希望一个毁灭，而在这巨大的对立中显现出的挚情足以令人击节咏叹。然而如果就此而止，有如想象的翅膀在海天不停地飞翔，总嫌没落实处。这时诗人超越辽阔的空间，到了思念的另一头，让母亲思儿的梦中漂进纯洁的小白船。这既符合情理，又营构了优美的意境。而借着幻想中对母亲体贴的话语，把那思念之情，表现得更加淋漓尽致。
船是人们过河渡海达到彼岸的工具，由于水路那潺潺的涛声、茫茫的前途，使这旅途比在陆地增加了许多艰辛和未卜的风险，因此那彼岸也就多了一层神秘的诱惑感，而船也具有了诗意的象征性。那朝发白帝的轻舟，系在门前的万里船，乃至野渡横舟，天际孤帆无不带着浓浓的诗意印在我们的脑海。对于小孩当然要少很多苍桑的积淀，然而船所激发的想象可能更为丰富。
在初中第三册语文课本的练习题中曾经选入泰戈尔的《纸船》：
我每天把纸船一个个放在急流的溪中。
我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。
我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。
我把园中长的秀利花载在我的小船上，
希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。
我投的纸船到水里，仰望天空，
看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆。
我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！
夜来了，我的脸埋在手臂里，
梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓浮泛去。
睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。
可以想见诗中的“我”是个小孩或者童心未泯的诗人，他“每天把纸船放在急流的溪中”，而且写上自己的名字、住址，热切地期望与人交往。他想象着纸船像“小朵的云正张着满鼓着风的白帆”，他的什么游伴也把自己叠的纸船放下来“同我的船比赛！”他还把“秀丽花”栽在船上，“希望这些黎明开的花能在夜里平平安安地带到岸上。”还梦见“我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。/睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。”
在这首诗中，诗人营造的梦想与现实的对比也是独特而鲜明的，一开篇，把纸船投入急流，其尖锐的矛盾就使纸船的命运可想而知了。因此诗人不像冰心那样目不转睛地关注着纸船被风浪吞噬的惨状，而是“我投我的纸船到水里”，却“仰望天空”；不看纸船在水中的挣扎，却看着“小朵的云正张着满鼓的风的
白帆”，最后，他干脆不再面对现实世界，而把“脸埋在手臂里”去“梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去”，使纸船在想象中排解着“我”的孤寂，寄托着御风竞发的快感，承载着美好的瑰丽的梦想。那希望之急切，想象之丰富令人赞叹。
从上面提到的三首同题的诗中，我们可以看到诗人都以真挚的童心，捕捉稚拙的童趣；并且以想象和联想构成人与事、人与人或现实与梦想之间的差距或矛盾，来寄托感人肺腑的真情，激发人们对天真自然的回归之情，鼓舞人们追求纯洁真情的勇气。这是值得我们学习的写法。