1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【出处】宋·文天祥《过零丁洋》
【讲解】汗青：史册。这两句诗的意思是：人生总有一死，但要死得有价值，要留下忠诚的事迹，永远光耀史册。
2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【出处】宋·陆游《示儿》
【讲解】王师：指南宋的军队。中原：指沦陷于金兵之手的中原地区。乃翁：你们的父亲。这两句诗如同临终遗嘱，表达了诗人至死不忘收复失地、统一中国的爱国情怀。
3、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
【出处】清·徐锡麟《出塞》
【讲解】解：知道。沙场：战场。马革裹尸：东汉马援曾说过，男子汉要死就死在战场上，用马皮裹着尸首回来。这两首诗的意思是：战士只知道如何为国牺牲，至于死后是否能把尸首运回家乡，那倒不在乎。它表达了作者为国献身、义无反顾的战斗决心。
4、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
【出处】清·秋瑾《对酒》
【讲解】碧涛：用苌弘死后其血三年化为碧玉的典故，指忠义之人为正义目标而流的血。表现了作者拯国救民的奋不顾身精神。
5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
【出处】宋·陆游《病起书怀》其一
【讲解】阖棺：盖棺。前一句是流传甚广的名句。后一句是说，一个人的成就还须等到死后才能论定。作者认为未死之前还可以为国家做许多事情，表现出一种为国而忧的情怀。
6、死生之大，匹夫之有重于社稷也。
【出处】明·张溥《五人墓碑记》
【讲解】社稷：国家。这两句的意思是：普通人的死生对国家是有重要意义的。它表面明作者对死生的一种见解。
7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
【出处】清·林则徐《赴戍登程口占示家人》
【讲解】如果对国家有利，就用生命去换取，怎么能因为灾祸就避开或由于对自己有利就趋前呢？
8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
【出处】宋·文天祥《扬子江》
【讲解】南方：指南宋小朝廷所在之地。这两句诗以磁针作比，表现出强烈的忠君报国的思想感情。
9、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身？
【出处】清·秋瑾《鹧鸪天》
【讲解】金瓯（ōu）：国土。敢：岂敢。这两句词是说：沦陷的国土总要夺回来，为国牺牲是我们的责任，哪里敢顾惜自己呢？它表现出一种为国献身的决心。
10、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【出处】唐·王昌龄《出塞》（其一）
【讲解】龙城飞将：汉朝名将李广。李广勇敢善战，威震龙城，匈奴称其为“飞将军”。阴山：在内蒙古境内。首句从千年之前、万里之外落笔，把眼前月下的边关同秦汉时代筑关备胡、与胡人发生战争的历史联系在一起，创设雄浑苍茫的意境。次句写秦汉以来世代征夫的共同悲剧。后两句表达世世代代人们共同的愿望，希望有李广那样的大将镇守边关，不让胡人入侵中原。全诗的情调悲壮高昂。
11、了却君王天下事，赢得生前身后名。
【出处】宋·辛弃疾《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》
【讲解】这两句词表达作者忠君爱国，力图收复祖国河山的理想和追求个人功名的宏愿。
12、丈夫贵兼济，岂独善一身？
【出处】唐·白居易《新制布裘》
【讲解】古人有“达则兼济天下，穷则独善其身”之说。这里活用这两句话，表现出大丈夫要拯时济世，而不愿独善其身的意愿。
13、民为贵，社稷次之，君为轻。
【出处】《孟子·尽心下》
【讲解】“社稷”象征国家。意思是：民为国之本，君为国之役，故民贵于国，国又贵于君。
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【讲解】老（第一个）：尊敬，敬重，形容词活用为动词。幼（第一个）：爱护，用法同“老”。意思是：尊敬我的老人，并将它推及到别人的老人；爱护我的孩子，并将它推及到别人的孩子。
15、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
【出处】唐·罗隐《蜂》
【讲解】借蜂喻人，寄寓了对广大劳苦群众，终生勤劳而一无所得境遇的深切同情。现用以赞扬辛勤为民、毫无私心的高尚情操。
16、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》
【讲解】庙堂：指朝廷。江湖：泛指四方各地；这里指不在朝廷里做官的士大夫。意思是：在朝廷里做官，就为百姓而担忧；不在朝廷里做官，就为君主而忧虑。
17、上好是物，下必甚之。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。
【出处】《礼记·缁衣》
【讲解】好（hào）：喜好。意思是：上面喜好某种东西，下面对这种东西就加倍喜好。所以身居高位的人对自己的爱好和厌恶不能不持谨慎态度，这样才能为百姓作出表率。
18、夫水所以载舟，亦所以覆舟。
【出处】汉·张衡《东京赋》
【讲解】所以：用来??东西。意思是：民众好比是水，可以用来载舟，也可以用来使舟倾覆。
19、民惟邦本，本固邦宁。
【出处】《尚书·五子之歌》
【讲解】邦：国家。固：坚固，牢固。宁：安宁。意思是：百姓是国家的根本，根本牢固了，国家才能安宁。
20、制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。
【出处】《史记·赵世家》
【讲解】制：控制，统治。常：指常道。这里主要指不变的法令、制度等。经：规范。上：这里是最重要之意。意思是：统治国家有不变的法令、制度，利民是根本；治理政事有规范，政令能贯彻执行最为重要。
21、得道者多助，失道者寡助。
【出处】《孟子·公孙丑下》
【讲解】道：道义。意思是：拥有正义的就能得到多方的支持与帮助，违背正义的就很少有人支持与帮助。
22、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【出处】清·郑燮（xi?）《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
【讲解】喻指关心百姓疾苦，哪怕是极细小的事情都深切关注。
23、薄于身而厚于民，约于身而广于世。
【出处】《晏子春秋·内篇问上》
【讲解】减少自身的物质享受，增加人民的生活用度；节制自身的生活需求，以广泛用于社会的发展。意思是说，领导者如果为百姓为社会着想，那就应该限制自己的物质欲和享受欲。
24、自古皆有死，民无信不立。
【出处】《论语·颜渊》
【讲解】自古以来，人都免不了一死；如果百姓对政府不信任，国家就立不住。这是告诫统治者要取信于民。
25、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
【出处】三国魏·曹操《步出厦门行·龟虽寿》
【讲解】骥：千里马。枥：马厩。烈士：壮志强烈的人。在这四句诗中，作者以千里马自喻，表现出年虽老而志不衰的精神，抒发了决心统一天下的壮烈情怀。
26、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【出处】《论语·子罕》
【讲解】三军：古代军队分左、中、右或上、中、下三军，这里统称军队。匹夫：平民百姓。前一个“夺”是“夺取”，后一个“夺”指“强迫改变”。三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
27、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
【出处】《北齐书·元景安传》
【讲解】大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子。意思是：大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
28、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
【出处】唐·李白《行路难》
【讲解】长风破浪：指有抱负，想干一番事业。《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”会：终当。济：渡过。意思是：乘长风破万里浪的时机一定会到来，那时将挂起风帆直渡大海。
29、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
【出处】汉·司马迁《史记·刺客列传》
【讲解】以萧萧之风声、寒冷之易水，渲染出壮士告别亲友、勇入虎穴、视死如归的悲壮气氛。
30忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【出处】元·王冕《白梅》
【讲解】借梅花自喻，表白自己具有兼济天下的大志。
31、刑天舞干戚，猛志固常在。
【出处】晋·陶渊明《读山海经》
【讲解】刑天：神话中的人物，因和天帝争权失败后被砍去了头，埋在常阳山。但他不甘屈服，以两乳为目，肚脐当嘴，依然拿着盾牌和板斧挥舞着。见《山海经·海外西经》。干戚：盾与斧，皆古兵器。意思是：刑天虽被砍去头颅，仍手执盾牌和板斧挥舞，真是壮志长存。
32、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
【出处】唐王勃《滕王阁序》
【讲解】宁：岂，难道。白首：白头，年老的代称。青云之志：高尚的志向。意思是：年岁
越大应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志；处境困窘，遭遇坎坷，意志却更加坚定，远大高尚的志向始终如一。
33、好风凭借力，送我上青云。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第七十回
【解读】凭借强劲的风力，把我送上青天。指及时把握机遇和条件，实现远大理想。
34、有志不在年高，无志空活百岁。
35、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
【出处】唐·黄巢《不第后赋菊》
【讲解】以菊花盛开，香透长安为喻，表现推翻封建王朝、改天改地的豪情壮志。
36、零落成泥碾作尘，只有香如故。
【出处】宋·陆游《卜算子·咏梅》
【讲解】即使花落了，被碾压成泥土，也依旧一片芳香。作者以梅花自喻，显示了自己的坚贞节操。
37、与天地兮比寿，与日月兮齐光。
【出处】屈原《九章·涉江》
【讲解】这两句诗借助夸张，表达作者要建不世之功以流芳千古的抱负和自信。现可用以赞扬革命英雄的精神永存不朽。
38、埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。
【出处】清·黄冶峰《诗一首》
【讲解】桑梓：桑树和梓树是古代家宅旁常栽种的树木，常用来代称家乡。意思是：尸骨哪里一定要埋在家乡的土地？人生应该志在四方，各地青山都是你的献身之处。
39、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
【出处】唐·王翰《凉州词》
【讲解】沙场：广阔的沙地，古时多指战场。喝醉了躺倒在沙场上，请你不要见笑，从古以来沙场征战，有几个人能活着回去的？诗句表现了守边卫国的将士们豪放开朗的感情和视死如归的勇气。
40、三十功名尘与土，八千里路云和月。
【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》
【讲解】尘与土：比喻微不足道的意思。云和月：指日日夜夜在风霜雨露里行军战斗。这两句词表现出作者不愿虚度年华，迫切要求建功立业报仇雪耻、收复失地的雄心壮志。
41、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
【出处】清·郑板桥《竹石》
【讲解】东西南北风：比喻各种磨炼。意思是任凭四面八方狂风猛刮，竹石经历多少磨折打击，它们依旧挺拔，意志刚强。
42、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【出处】清·龚自珍《己亥杂诗》
【讲解】我希望天公抖擞精神，打破常规使各种人才降生出来。表达了要求变革现实的愿望。
43、不以规矩，不能成方圆。
【出处】孟子·离娄上》
【讲解】不用圆规和曲尺，就不能画成方形和圆形。比喻对人才要严格要求，才能培养出合乎标准的人才。
44、遗子黄金满籯，不如教子一经。
【出处】清·朱舜水《益广》
【讲解】籯：箱笼之类器具。经：本指经书，此指技艺。与其留给儿子满满一箱黄金，不如
教给儿子学会一种技艺。原因在于黄金有用尽之时，而技艺则终身受用。
45、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【出处】《论语·述而》
【讲解】愤：内心欲明而想不通。悱：内心欲言而说不出。隅：角落。反：类推。教学生，如果不到他苦苦思索而又想不通的时候，就不去启发他；不到他想说但又说不出的时候，就不去诱导他。提出一角为例，但学习者不能推知其余三个角如何，那就不再教他了。意谓教师要在学生动了脑筋而问题不得解决之时再行启发；学生应善于类推，由此知彼。
46、君子引而不发，跃如也。
【出处】《孟子·尽心上》
【讲解】引：拉弓。跃：踊跃。拉满弓但不放箭做出像跃跃欲试的姿态。比喻教者善于启发，让学者自求自得。
47、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困而后能自强也。故教学相长也。
【出处】《礼记·学记》
【讲解】通过学习，然后才能知道自己知识的不足；通过教学，然后才能知道自己还有困惑疑难问题。知道自己不足，然后才能反求之于自己；知道自己有困惑疑问，然后才能自己督促自己。因此说教和学是相互促进的。
48、授书不在徒多，但贵精熟耳。
【出处】明·王守仁《传习录》
【讲解】讲授书本知识，不能仅仅是追求科目多、知识量大，只求把最精粹的东西传授给学生，使之熟练地掌握。
49、人学始知道，不学非自然。
【出处】唐·孟郊《劝学》
【讲解】人通过学习才能懂道理，不学习是不会自然地懂道理的。
50、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
【出处】汉·刘向《说苑·建本》
【讲解】炳：点燃。少年时代爱好学习，像初升的太阳；壮年时代爱好学习，像中午的阳光；老年时代爱好学习，像点燃的蜡烛的光亮；这段话的总意思是：人无论什么时候，只要努力学习，都会有光明前途。
51. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
【出处】《礼记·学记》
【讲解】玉石不经琢磨，就不能成为玉器；人不学习，就不可能懂得事理。
52. 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【出处】《老子》四十一章
【讲解】宏大的方正（形象）一般看不出棱角，宏大的（人）材（物）器一般成熟较晚，宏大的音律听上去往往声响稀薄，宏大的气势景象似乎没有一定之形。“大器晚成”喻指卓有才干的人往往需要经过长期的磨炼，成就得比较晚，不易为人所知。
53. 朝闻道，夕死可矣。
【出处】《论语·里仁》
【讲解】早上听到真理，晚上死都可以。后用“朝闻夕死”赞扬为追求真理死而无憾的献身精神。
54. 十年寒窗无人问，一举成名天下知。
【出处】金·刘祁《归潜志》卷七
【讲解】意思是：经过长期努力终获重大成功。
55. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【出处】《论语·述而》
【讲解】用功学习而忘了吃饭，因学习之乐而忘记了忧愁，竟感觉不出衰老的到来。
56. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
所欲，不逾矩。
【出处】《论语·为政》
【讲解】我十五岁有志于做学问，三十岁就能在社会上自立；四十岁时，就能明辨是非而不迷惑；五十岁就能懂得什么是天命；六十岁时，听别人说话就能明白人家的意思；七十岁时，就能随心所欲不超越法度。
57. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》
【讲解】有道德、有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德、有学问的人请教，这才称得上好学。
58. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【出处】《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。强调激发学习兴趣的重要性。
59. 学而不厌，诲人不倦。
【出处】《论语·述而》
【讲解】厌：满足。自己学习不感到满足，教诲别人不感到厌倦。现多用来称颂勤奋学习、耐心教人的好作风。
60. 学而时习之，不亦说乎？
【出处】《论语·学而》
【讲解】说：同“悦”。学过了，并在适当时候温习、实习它，不也是件令人高兴的事吗？
61. 敏而好学，不耻下问。
【出处】《论语·公冶长》
【讲解】才思敏捷而又喜欢学习，向不如自己的人虚心请教而不感到羞耻。
62. 入山问樵，入水问渔。
【出处】明·庄之臣《叔苴子内篇》卷一
【讲解】樵：打柴人。渔：渔民。进入山林，要向打柴人请教；到了水畔，要向渔民请教。意谓要善于向有一技之长者求教。
63. 它山之石，可以攻玉。
【出处】《诗·小雅·鹤鸣》
【讲解】攻：磨砺。别的山上的石头，可用来琢磨玉器。这句话是要人们虚心学习，取人之长，补己之短。
64. 共君一席话，胜读十年书。
【出处】宋·程颐《伊川先生语》
【讲解】与人交谈，所得教益甚多。
65. 知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这是最聪明的。意思是说：做学问要实事求是，不可不懂装懂。
66. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
【出处】《礼记·学记》
【讲解】独自一人学习，而没有朋友互相切磋，就会学识浅薄，见闻狭小。
67. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】要广泛学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地实行。这是儒家的一套学习过程和方法，有一定借鉴意义。
68. 温故而知新，可以为师矣。
【出处】《论语·为政》
【讲解】温习旧知识，能从中领悟新道理，这样的人可以做老师了。
69. 大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
【出处】《列子·说符》
【讲解】大道因为岔路多而走失了羊，求学的人因为到处用功而丧失了年华。这句话是要人们学有专攻，才会有成就。
70. 学而不思则罔，思而不学则殆。
【出处】《论语·为政》
【讲解】罔：同“惘”，迷惘。殆：同“怠”，懈怠。只学而不思考，就会迷惑而无收获；只凭空思考而不学习，就会懈怠而无所得。
71. 读万卷书，行万里路。
【出处】明·董其昌《画旨》
【讲解】作画一方面要多读书，一方面要到生活和大自然中去多观察体验。这话也使用于做任何学问。强调读书和实践并重。
72. 尽信书，则不如无书。
【出处】《孟子·尽心下》
【讲解】原意是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。现多指不要一味迷信书本。
73. 循序而渐进，熟读而精思。
【出处】宋·《读书之要》
【讲解】读书要按照顺序读，慢慢地深入进去；不仅要读得很熟，而且要认真思考。
74. 读书百遍而义自见。
【出处】《三国志·魏书·王肃传》
【讲解】义：意旨，含义。见：同“现”，显露。书要反复地读，这样才能真正领会其中的含义。
75. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
【出处】唐·韩愈《进学解》
【讲解】学业精通在于勤奋，荒废在于贪玩；事业成功在于思考，失败在于因循堕落。
76. 吾生也有涯，而知也无涯。
【出处】《庄子·养生主》
【讲解】我的生命是有限的，而知识是无限的。这句话是劝人们要惜时勤学。
77. 三人行，必有我师焉。
【出处】《论语·述而》
【讲解】几个人在一起，其中必定有可以做我老师的人。这句话告诉我们，要善于随时向他人学习。
78. 不学不成，不问不知。
【出处】汉·王充《论衡·实知篇》
【讲解】不学习就不会成功，不虚心求教就不会增长知识。
79. 如切如磋，如琢如磨。
【出处】《诗经·卫风》
【讲解】切：用刀切断。磋：用锉锉平。琢：用刀雕刻。有如用刀切用锉锉，有如精雕细磨。
现常用来比喻在学习上相互探讨，深入研究。
80. 经师易求，人师难得。
【出处】《北周书·卢诞传》
【讲解】经师：解说儒家经典的老师，泛指教书本知识的老师。这两句的意思是：能教书本知识的老师容易找，能在做人方面做出表率的老师却难以得到。人求学必须请“经师”传授知识，更需要在做人方面接受“人师”指点。
81. 穷则独善其身，达则兼善（济）天下。
【出处】《孟子·尽心上》
【讲解】达：通达。一般指仕途通达，做官。困窘时努力加强自身修养，得志时要广使天下受利。
82. 圣人内修其本，而不外饰其末。
【出处】汉·刘安《淮安子·原道训》
【讲解】末：外表。意思是：圣人注重的是加强自身修养这个根本，而不注重修饰外表。
83. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
【出处】《论语·述而》
【讲解】荡荡：宽广的样子。戚戚：忧愁悲哀。君子胸怀宽广，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。说明有修养的人应该心胸宽广，不要为一点小事而忧愁不已。
84. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
85. 由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】宋·司马光《训俭示康》
【讲解】由简朴变为奢侈容易，由奢侈变为简朴困难。
86. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
【出处】三国蜀·诸葛亮《诫子书》
【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标。
87. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》
【讲解】坏事即使微小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
88. 静以修身，俭以养德。
【出处】三国蜀·诸葛亮《诫子书》
【讲解】以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
89. 人非尧舜，谁能尽善？
【出处】唐·李白《与韩荆州书》
【讲解】尧舜：尧和舜，传说中我国古代两位圣明的君主。人们不是尧舜那样的圣人，谁能够尽善尽美呢？意谓谁都难免有缺点，用人不可求全责备。
90. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。
91. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【出处】《老子》六十四章
【讲解】合抱：一抱粗。毫末：比喻极小。累：积累。全句的意思是：合抱的大树，是从细
小的幼苗开始生长的；九层的高台，是由一点一点的泥土累积起来的；千里的行程，是从脚下第一步开始的。说明任何好事都要从眼前的细小处做起，不断积累，打好基础。
92. 过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【出处】《论语·子张》
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
93. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
【出处】战国·屈原《离骚》
【讲解】曼曼：同“漫漫”，路途遥远的样子。修：长。求索：追求探索。前面的道路又长又远，我将要上上下下地追求真理。鲁迅曾把它作为小说集《彷徨》的卷首语，用以表现不畏艰险、勇于探求真理的精神。
94. 不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度（duó）：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎么能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
95. 智者有谋，仁者必勇。
【出处】唐·杨炯《大唐明周将军梁公神道碑》
【讲解】智慧的人有谋略，仁义的人必定勇敢。
96. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【出处】《孟子·滕文公下》
【讲解】无论富贵、贫贱、威武，都不能改变其严正的态度，足见其志向的坚定。
97. 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：比喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧折，也不做萧艾之类恶草而繁茂。
98. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
【出处】宋·周敦颐《爱莲说》
【讲解】濯：洗涤。妖：美丽却不端庄。意思是：从污泥里长出来，但不被沾染；经过清水的洗涤，但不显得妖艳。
99. 草木有本心，何求美人折。
【出处】唐·张九龄《感遇十二首》
【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于诸侯。
100. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
【出处】战国·屈原《渔父》
【讲解】意思是：整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒。
101. 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【出处】明·于谦《石灰吟》
【讲解】浑：全。清白：原指石灰颜色，暗喻良好的名声。这两句诗借对石灰的吟咏，倾诉自己为国忠诚清白，坚强不屈，不怕牺牲的意志。
102. 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
【出处】明·于谦《入京》
【讲解】天：天子。闾阎：里巷的门，这里指老百姓。意思是：我只带了两袖清风去朝见皇帝，免得老百姓议论我们的长短。
103. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
104. 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》
【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之路都是贫困而不得意的，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢！
105. 富润屋，德润身，心广体胖。
【出处】《礼记·大学》
【讲解】广：开阔，坦率。胖（pán）：安泰舒适。意思是：拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。
106. 满招损，谦受益。
【出处】《尚书·大禹谟》
【讲解】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。告诫做人要谦虚不自满。 107. 高山仰止，景行行止。
【出处】《诗经·小雅·车辖》
【讲解】高山：比喻道德高尚。景行：原指大道，比喻行为正大光明。这句话的意思是：品德像大山一样崇高的人，人们就会敬仰他；行为正大光明的人，人们就会效法他。 108. 人之患，在好为人师。
【出处】《孟子·离娄》
【讲解】人的毛病，在于不谦虚，喜欢以教育别人的姿态出现。成语“好为人师”即源于此。 109. 人而无信，不知其可也！
【出处】《论语·为政》
【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！
110. 上不怨天，下不尤人。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】尤：指责，怪罪。遇到不顺心的事时，要上不怨恨天命，下不责怪别人。意谓不要老是埋怨或归罪于客观，而应从自身找原因。
111. 己所不欲，勿施于人。
【出处】《论语·颜渊》
【讲解】施：给予。意谓自己不想要或不想做的，不要强加给别人。这是一种美德。 112. 己欲立而立人，己欲达而达人。
【出处】《论语·雍也》
【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要使别人也能在社会上通达。这是儒家的仁爱思想。
113. 见怪不怪，其怪自败。
【出处】宋·郭彖《睽车志》
【讲解】见到怪人怪事不要奇怪，那怪人怪事就会自行败退。意谓遇到怪现象要沉住气。 114. 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
【出处】《孟子·离娄下》
【讲解】仁爱的人爱别人，有礼貌的人尊敬别人。爱别人的人，别人永远爱他；尊敬别人的人，别人永远尊敬他。
115. 令仪令色，小心翼翼。
【出处】《诗经·大雅·烝民》
【讲解】令：美好。仪、色：仪表，风度。对于表面伪装得美好的人，要特别小心。 116. 当断不断，反受其乱。
【出处】《史记·齐悼惠王世家》
【讲解】应当作出决断时不决断，反而会因此遭受祸害。意谓处事要果断，而不能优柔寡断。 117. 知无不言，言无不尽。
【出处】宋·苏洵《衡论·远虑》
【讲解】知道什么说什么，毫无顾虑；有多少说多少，毫无保留。
118. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
【出处】《诗经·小雅·小旻》
【讲解】人处乱离之世，时刻要警惕，到处要留神，如同走近深深的水边，好像踏在薄冰上行走。这是因时势造成的不正常的心态和人际关系。
119. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【出处】《庄子·山水》
【讲解】醴（lǐ）：甜酒。君子的交情淡薄得像水，小人的交情甘美得像甜酒。意谓淡薄则亲切，甜蜜却易断绝。
120. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
【出处】吴兢《贞观政要·求谏》
【讲解】以铜镜照形，可以端正衣冠；以古人作为借鉴，可以懂得社会的兴替；以今人作为借鉴，可以看清自己的得失。
121. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
【出处】宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
【讲解】苏轼写作本词时，其妻恰恰死去十年。这三句词的意思是：十年来，生死双方隔绝，什么都不知道了；我即使不去想她，也是不能忘怀的。表现了作者对妻子的永不能忘的深挚感情。
122. 上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
【出处】唐·白居易《长恨歌》
【讲解】碧落：道家称苍天。这两句是说：上面找尽了青天，下面寻遍了黄泉，都没有找到。表现了李隆基对杨玉环的思念之情。
123. 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
【出处】唐·白居易《长恨歌》
【讲解】比翼鸟：两只并翅齐飞的鸟。连理枝：两株树上长得连接起来的枝条。这两句是李隆基和杨玉环当时为爱情许下的誓愿，表达永不分离之意。
124. 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【出处】宋·辛弃疾《青玉案·元夕》
【讲解】度：次。蓦然：突然。阑珊：稀落。这三句是说，在人山人海中找了千百遍都没有找到她，突然回头看，却发现她正孤零零地站在灯火稀落的地方。作者用“她”来比喻自己不肯随波逐流、趋炎附势的孤高性格。后人引这三句词往往另有寄托。
125. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
【出处】五代·南唐·李煜《虞美人》
【讲解】问君：假设的问话，把自己作为第二人称来说。几多：多少。这两句词以一江春水相比，表明愁思无绝，犹如春天的江水一样，滔滔滚滚，不断地朝东流去。
126. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【出处】宋·秦观《鹊桥仙》
【讲解】秦观这首词是据牛郎织女的故事写的。此为最后两句，用以歌颂真挚不移的感情，
大意是说：只要两人的感情是真挚不移的，哪里在乎是不是朝夕相处呢！
127. 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
【出处】宋·李清照《一剪梅》
【讲解】《一剪梅》是李清照写对身在异地的丈夫的思念之情的。“花自飘零”写自己形容衰老，“水自流”喻岁月流逝，一说喻丈夫外出。后两句是说分居两地的夫妇都有相思愁苦之情。
128. 投我以木瓜，报之以琼琚。
【出处】《诗经·卫风·木瓜》
【讲解】木瓜：指木瓜果实，古俗用以定情。琼琚(jū）：佩玉名。诗意是：美人送我鲜木瓜，我赠她以佩玉。后人用此，比喻相互赠答，礼尚往来。
129. 相见时难别亦难，东风无力百花残。
【出处】唐·李商隐《无题》
【讲解】第一句第一个“难”，意思是“难得”；后一个“难”是“难分难舍”之意。后一句写离别的时节，同时也写出当时惆怅失意之情。
130. 谁言寸草心，报得三春晖。
【出处】唐·孟郊《游子吟》
【讲解】谁说柔弱的小草能报答阳光的恩情？喻指儿女心力微弱，难以报答父母恩泽于万一。 131. 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
【出处】宋·李清照《声声慢》
【讲解】这次第：这情景。《声声慢》写女词人在一个秋天黄昏时分的生活感受，此为最后几句。意思是：黄昏时分，窗外秋风吹着梧桐树，又加上下着小雨，这种情景，一个愁字怎么概括得尽？这几句词写尽了作者的孤独和凄苦。
132. 千里寄鸿毛，礼轻人意重。
【出处】《复斋漫录》
【讲解】“鸿毛”虽轻，但千里相寄，更显得“人意”之可贵。
133. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
【出处】唐·王维《渭城曲》
【讲解】阳关：在今甘肃省敦煌县西南。老朋友即将到遥远偏僻、人地生疏的地方去，心中不免充满了依依惜别之情。这两句诗就表达了这种感情。
134. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。
【出处】《论语·颜渊》
【讲解】这两句的意思是：君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。（那么）天下的人就都是自己的兄弟。
135. 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
【出处】唐·杜牧《赠别二首》
【讲解】这两句诗以托物抒情的笔法，以蜡烛垂泪惜别表现人的不忍心分离之情。 136. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
【出处】唐·刘禹锡《竹枝词二首》
【讲解】以“晴”谐“情”，语意双关，表达出热恋中的姑娘对于情人那种若即若离、捉摸不定的态度的担心。
137. 思想良朋，如饥如渴。
【出处】三国魏·嵇康《赠秀才入军》
【讲解】思想：动词，思念。本句以饥渴作比，表明对好朋友思念很深。
138. 不畏浮云遮望眼，只（自）缘身在最高层。
【出处】宋·王安石
【讲解】浮云遮望眼：以浮云遮蔽日月，喻奸佞小人进谗言，蒙蔽皇帝，陷害贤臣。意思是：我不怕浮云遮蔽远望的视线，因为我置身在凌空高层。
139. 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【出处】唐·柳宗元《江雪》
【讲解】通过冒雪“独钓”于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。
140. 待到重阳日，还来就菊花。
【出处】唐·孟浩然《过故人庄》
【讲解】就菊花：指赏菊花。这两句诗既表现出老朋友之间友谊纯朴，又反映出作者对农村生活的喜爱。
141. 浮云游子意，落日故人情。
【出处】唐·李白《送友人》
【讲解】故人：作者自称。这两句是说：游子的行踪如浮云，来去无定；落日依依，不忍与大地告别，正似故人惜别。
142. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【出处】唐·李白《赠汪伦》
【讲解】这两句以桃花潭水作比，表现汪伦与作者之间的友情无比深厚。
143. 海内存知己，天涯若比邻。
【出处】唐·王勃《送杜少府之任蜀州》
【讲解】比邻：近邻。这两句是说：天下的知己，即使远在天涯海角，也同近邻一般。 144. 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
【出处】唐·崔颢《黄鹤楼》
【讲解】乡关：家乡。这两句表现的是一种乡愁。诗人登楼看到美景联想到家乡，面对着江上烟波，不免勾起淡淡的乡愁。
145. 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
【出处】宋·王安石《泊船瓜洲》
【讲解】绿：使动用法。这两句写出春回大地之时，作者急切思归之情。
146. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
【出处】唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
【讲解】这两句诗写出了他乡游子的思亲之情。
147. 前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【出处】唐·陈子昂《登幽州台歌》
【讲解】怆（chuàng）然：悲伤的样子。涕：泪。这首诗是作者从军失意时写的。他感到古代像乐毅、燕昭王那样杰出的人物未能遇见，而后来的英雄人物也无法看见，于是发出深沉的慨叹。
148. 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
【出处】宋·晏殊《浣溪沙》
【讲解】这两句词写作者看到花落燕归，便想到春天的衰残和时光的流逝，表现出流连光景、伤春迟暮的感情。后世引用往往另有寄托。
149. 白发三千丈，缘愁似个长。
【出处】唐·李白《秋浦歌》
【讲解】这两句诗用大胆的夸张手法，表现出愁思的绵长不绝。从逻辑关系上说，前句是果，后句是因。
150. 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
【出处】唐·李商隐《无题》
【讲解】蜡炬：蜡烛。泪：指蜡烛的溶液。这两句诗的原意是用比喻表现坚贞的爱情是到死方休的。后来人们引用这两句诗多与原意无关而另有寄托。
151. 流水落花春去也，天上人间。
【出处】五代·南唐·李煜《虞美人》
【讲解】前句是亡国之君借流水落花表现南唐往日的繁华已去，后句是阶下囚慨叹人事变化之大。后人引此句往往另赋新意。
152. 高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
【出处】唐·李白《将进酒》
【讲解】高堂：指父母。前句是说：你看不见上一辈人因为从镜子里看到白发而悲伤吗？（一说指作者自己。高堂：华美的厅堂）？后一句两用比喻，以头发的变化表现时光流逝之快。
153. 海上生明月，天涯共此时。
【出处】唐·张九龄《望月怀远》
【讲解】天涯：天边。当明月从海上升起之时，诗人想象远在天边的亲人也和自己一样，在望月而遥相思念。
154. 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
【出处】唐·王维《相思》
【讲解】红豆：又名相思子。相传古时有人客死他乡，其妻想念他，哭死于树下，化为红豆。南国：因红豆多生于岭南，故云。采撷（xi?）:采摘。这是一首托物以寄相思之情的诗。
155. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
【出处】唐·元稹《离思》
【讲解】沧海：大海。巫山：在四川巫山县，山上云雾特大，看上去如同云海。这两句诗的字面意思是：经历过沧海和巫山，对别处的水和云就不会再感兴趣了。比喻诗人与亡妻之间的爱情是任何人都比不上的。
156. 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
【出处】唐·白居易《琵琶行》
【讲解】沦落：飘零，流落。这两句诗的意思是：你我都是流落异乡之人，不幸的命运已使我们的感情息息相通，又何必需要曾经相识过呢。
157. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
【出处】五代·南唐·李煜《相见欢》
【讲解】词人以有形喻无形的手法，生动地表达了心头无法排遣的离愁。
158. 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
【出处】宋·柳永《雨霖铃》
【讲解】自古以来，离别对多情之人来说是很悲伤的，更何况是在这清冷寂寞的深秋季节呢。
159. 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
【出处】宋·李清照《一剪梅》
【讲解】无计：没有办法。这三句词的意思是：这种离别相思之情是没有办法消除的，刚刚才舒展开眉头，很快又牵挂在心头。
160. 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
【出处】唐·白居易《长恨歌》
【讲解】天长地久也有尽头，而死别的遗恨却绵绵不断，永无了结的时候。
161. 天意怜幽草，人间重晚晴。
【出处】唐·李商隐《晚晴》
【讲解】天意怜悯幽暗处的芳草，人间看重傍晚的晴天。“晴”和“情”谐音，“晚晴”可理解为“晚情”。
162. 物是人非事事休，欲语泪先流。
【出处】宋·李清照《武陵春》
【讲解】睹物思人，物还是原物，人已不是当时的人了，万事都完了；想说却说不出来，眼泪先流出来了。
163. 但愿人长久，千里共婵娟。
【出处】宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由》
【讲解】婵娟：本指美好的姿色，此处指月光。这句话的意思是：只希望亲人朋友们健康长寿，虽不能如愿团聚，但能共享象征团圆的满月的光辉，并借此传达彼此的情意。 164. 人生代代无穷已，江月年年只相似。
【出处】唐·张若虚《春江花月夜》
【讲解】人生代代相传，用无穷尽；江中的明月年复一年，始终相似。
165. 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
【出处】宋·陆游《钗头凤》
【讲解】酥：此处形容皮肤的柔嫩细腻。黄藤酒：宫廷制作的好酒。红润柔嫩的双手，敬我一杯美酒，满城春色，陪着宫墙里的绿柳，此情此景，永远印在我心头。
166. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
【出处】唐·贺知章《回乡偶书》
【讲解】少年时代离家，年纪老了重返故乡，虽然已两鬓花白，但满口乡音依然未改。 167. 礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，非礼也。
【出处】《礼记·曲礼上》
【讲解】尚：崇尚。人们之间的交往是双向的，平等的，否则便违背了礼仪的基本要求。 168. 一寸光阴一寸金，养华天气半晴阴。
【出处】清·严元照《定风波》
【讲解】养华：养花。这句话的意思是：时间稍纵即逝，一去不返，极为宝贵；而那机遇（如最为相宜的养花天气是半晴半阴）更是难得。
169. 人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》
【讲解】一个人如果没有长远的考虑，那么就会有近时的忧患。
170. 从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》引古谚
【讲解】从：顺从。登：升高。这句话的意思是：学好就像登高一样困难，学坏则像山崩那样容易。
171. 以小人之虑，度君子之心。
【出处】《世说新语·雅量》
【讲解】小人；道德品质不好的人。君子：旧指品行高尚的人。度：推测。这句话的意思是：用卑劣的想法去推测正派人的心思。
172. 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
【出处】元·无名氏《鸳鸯被》
【讲解】缘：旧时认为命中注定的人与人遇合的机会。这句话的意思是：人们的联姻或交友，
不取决于空间距离的远近，而取决于缘分的有无。
173. 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
【出处】《增广昔时贤文》
【讲解】人的主观愿望和客观效果往往不是一致的。期待的，不能实现；没有期待的，却意外地出现。
174. 守口如瓶，防意如城。
【出处】宋·周密《癸辛杂识别集下》
【讲解】形容说话谨慎，严守秘密；严格遏止自己的私欲，如同守城防敌。
175. 恭敬不如从命，受训莫如从顺。
【出处】宋·释赞宁《笋谱》卷下
【讲解】对人恭敬的最好方式便是遵命， 接受人家训导的最好方式便是顺从人家的意志。 176. 即以其人之道，还治其人之身。
【出处】《中庸》第十三章朱熹注
【讲解】用他自己对付别人的方法，回过头来对付他自己。
177. 假作真时真亦假，无为有处有还无。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第一回
【讲解】现在引用这句话，通常是指以假乱真，鱼目混珠。
178. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【出处】宋·王安石《元日》
【讲解】除：逝去。屠苏：美酒名。曈曈：形容太阳初升的样子。新桃：新的桃符。古代风俗，新年家家把两块木板悬挂大门的两旁，上面写着门神的名字，借以驱鬼压邪。符：桃符。这首诗描写了旧日民间欢庆新年的习俗。后两句，把新春佳节写得色彩明丽，万象更新，富有生活气息；同时，也表现了诗人除旧布新、致力改革的昂扬意志与明达胸襟。 179. 不为福先，不为祸始。
【出处】《庄子·刻意》
【讲解】不想先于别人享福，也不愿先于别人遭祸。
180. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【出处】宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》
【讲解】祸患常常由细微的错误积累而形成；聪明勇敢的人大多被所沉溺的事情困扰、束缚。 181. 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第五回
【讲解】费尽心机去算计别人，结果遭殃的却是自己。
182. 不鸣则已，一鸣惊人。
【出处】《史记·滑稽列传》
【讲解】鸟平时不叫则罢，一叫就使人震惊。比喻平时默默无闻，突然做出惊人之举。 183. 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
【出处】《论语·子路》
【讲解】名：名分，名义。顺：合理，顺当。这句话原指名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。后指做事、说话必须理由正当充足。
184. 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
【出处】《史记·货殖列传》
【讲解】这句话的意思是：基本生活有了充分保障，老百姓才能有礼法观念、荣誉意识。强调物质生活的重要性。
185. 工欲善其事，必先利其器。
【出处】《论语·卫灵公》
【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。 186. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
【出处】唐·刘禹锡《乌衣巷》
【讲解】王导、谢安是东晋盛极一时的任务，旧居南京城南乌衣巷。这两句诗明写王、谢两族之衰落，暗写时代沧桑之感。
187. 人事有代谢，往来成古今。
【出处】唐·孟浩然《与诸子登岘》
【讲解】人事不断地更迭变化，古往今来成了历史。
188. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
【出处】唐·白居易《忆江南》
【讲解】太阳出来了，江边的鲜花比火还红；春天来了，江水绿得如同蓝草。
189. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
【出处】唐·杜甫《登高》
【讲解】萧萧：树叶纷纷下落的声音。这两句诗的意思是：无边无际的落叶纷纷飘落，不竭不尽的长江滚滚奔来。
190. 孤帆远影碧空尽，唯（惟）见长江天际流。
【出处】唐·李白《送孟浩然之广陵》
【讲解】孤帆的影子越去越远，终于在碧空中消失，只见长江滚滚奔流。
191. 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若在其中；星汉灿烂，若出其里。
【出处】三国魏·曹操《观沧海》
【讲解】秋风萧瑟，巨大的波涛汹涌而起。日月的运行，好像就在水中；银河群星的光辉，好像是从涌起的洪波中产生。
192. 星垂平野阔，月涌大江流。
【出处】唐·杜甫《旅夜书怀》
【讲解】明星低垂，原野苍茫开阔；月随波涌，大江滚滚东流。好一幅壮阔的自然景象。 193. 黄河之水天上来，奔流到海不复回。
【出处】唐·李白《将进酒》
【讲解】黄河之水好像是从天上泻下来的一般，奔腾向前，流入大海，不再回来。 194. 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
【出处】唐·白居易《赋得古原草送别》
【讲解】离离：茂盛的样子。这首诗的意思是：原野上的草繁多茂盛，一年之内一枯一荣。野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。
195. 青山遮不住，毕竟东流去。
【出处】宋·陆游《卜算子·咏梅》
【讲解】苦：此处是“竭力”的意思。群芳：指百花。这两句词的意思是：我梅花绝没有竭力要在春光中争艳的意思，就听任百花去妒忌吧！
196. 人无千日好，花无百日红。
【出处】明·冯梦龙《古今谭概》
【讲解】人不可能连续一千天不生病，花开不可能连续一百天不凋零。
197. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
【出处】宋·苏轼《惠崇春江晚景》
【讲解】竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。
198. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
【出处】唐·王维《观猎》
【讲解】野草枯萎，鹰眼格外敏锐；积雪消融，马蹄更加轻快。
199. 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【出处】唐·杜牧《山行》
【讲解】坐：因为。这两句诗的意思是：之所以停下车来观赏，是因为喜欢这枫树林的晚景，片片红叶比那二月盛开的鲜花还要艳丽。
200. 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【出处】唐·王维《鸟鸣涧》
【讲解】明亮的月光洒满山涧，惊得山鸟鸣叫不已。何等幽静的境界！