考研政治马原总结
第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、马克思主义含义
1、马克思、恩格斯的理论学说是关于社会发展规律和人类解放的科学。 ①马克思主义创立的标志：18xx年出版马克思、恩格斯合著的《共 产 党宣言》。 ②马克思主义包括：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 2、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会、历史条件。 3、马克思主义是在实践中发展的。
4、马克思主义是科学性与革命性统一。
第二章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 第二章 世界的物质性及其发展规律 第一节 物质世界和实践
一、世界观与哲学的基本问题 1、世界观与哲学的基本问题
世界观是人们对世界关系的根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法。只有系统化、理论化的世界观才是哲学。哲学既是世界观又是方法论。 2、哲学的重大基本问题，是思维和存在关系的问题。
思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本依据。 3、哲学又可以划分为可知论和不可知论。
①可知论：主张世界是可以认识的，包括唯物主义可知论和唯心主义可知论。 ②不可知论：主张世界是不可以认识的，只有少数唯心论是不可知论。 4、辩证法和形而上学
①辩证法是用联系和发展的观点看待世界，认为事物是普遍联系和发展变化的，变化的原因在于事物内部的矛盾性。
②形而上学是用孤立、静止的观点看待世界，认为世界上一切事物和现象，都是孤立存在的，是静止不变的。形而上学否认事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。
③辩证法的三种基本历史形态：朴素辩证法、唯心主义辩证法，马克思主义辩证法。
④马克思主义唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学。
客观辩证法：是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。主观辩证法：亦称“思维辩证法”。唯物辩证法认为：客观辩证法是第一性的，主观辩证法是第二性的。
5、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学的创立为划分哲学中的基本派别确定了科学的标准。 二、马克思主义物质观极其理论意义 1、辩证唯物主义物质观及其意义
列宁的物质概念是：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 马克思主义物质观的理论意义在于： ①坚持了彻底的唯物主义的一元论。
②坚持了唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。
③坚持把物质当作客观实在性，坚持了自然界和人类社会的物质统一性。 2、意识的起源和本质
①意识的产生、本质和能动作用
第一，意识是自然界长期发展的产物。
第二，意识又是社会的直接产物。劳动促进了人脑的形成，并产生了语言。 ②从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象。意识是人脑的机能。意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。
③意识对物质具有能动作用。主要表现在：意识反映世界具有目的性、计划性和主动创造性;意识指导人们的行动，能动地改造世界。 3、物质运动，运动和静止 ①物质与运动
运动是物质的根本属性和存在的根本的方式。运动和物质不可分割：物质离不开运动。
②运动和静止的关系
第一，运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。运动和静止是相互统一、相互包含的，是动中有静，静中有动。
第二，物质是在时间(一维性)和空间(三维性)中运动的。 ③物质运动与时间、空间
第一，时间指物质运动的持续性，具有一维性或不可逆性的特点。空间指运动物质的广延性，具有三维性特点。
第二，物质运动是客观的，所以时空也是客观的。 第三，时空既是绝对的，又是相对的。
第四，时空既是无限的，又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际。时空有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。
辩证唯物主义时空观，一切以时间、地点、条件为转移，反对唯心主义和形而上学的时空观。
4、社会的物质性主要表现在：
①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。
②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是物质的活动。 ③物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会物质性。 5、世界的物质统一性
①世界的统一性在于它的物质性。物质世界的统一性是多样性的统一。 ②世界物质统一性原理是由人类实践和科学的发展来证明的。 ③一切从实际出发、实事求是。 三、社会生活本质上是实践 1、实践的本质含义
①实践是指人能动地改造客观世界的对象性活动。其基本的特征是：第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。第三，实践是社会历史的活动，具有社会历史性。
②实践的基本特征：直接现实性;自觉能动性;社会历史性。
③实践的基本形式：生产实践;处理和变革社会关系的实践;科学实验。 2、实践是人的存在的基本方式
①实践是人类生存的前提，是人的生命之根、立命之本。 ②实践是人类同动物的根本区别。
③实践是人的本质即社会关系总和的基础。 3、自然界和人类社会的分化与统一。
自然界是独立于人的活动之外的客观世界，其运动变化是自发的。
人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往，共同活动形成的各种关系的有机
4、人与自然的关系
自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。人是自然界的一部分，是一个具有自身特殊发展规律的部分。
通过劳动实践协调人与自然的关系，实现他们的和谐统一，是人类必须面对永恒的主题。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，实际上也是人与自然关系的严重失衡。
5、社会生活的实践本质
社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体现为三个方面：实践是社会关系形成的基础。实践形成了社会生活的基本领域。实践构成了社会发展的动力。
第二节 世界的普遍联系与发展 一、马克思主义联系观 1、联系的内含和特点
①联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响、相互制约。联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。
②系统的含义：系统是指事物由两上以上的相互联系的要素所构成(组成)的具有一定结构和功能的有机整体。系统的特点： 整体性、结构性、层次性、开放性 ③马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们具有善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。 2、事物普遍联系原理的方法论意义
用联系的理论解释 ：五个统筹、社会全面发展、强调统一，反对分裂，以及分析当前的金融危机和经济全球化等理论。 3、联系和发展密切联系、不可分割 ①联系引起运动，运动体现联系
②运动作为物质的固有属性是指事物的一般变化和过程，标志事物变动的动态过程。变化是指：运动的多样性，运动的不同过程、状态、趋向等。
③发展是指由低级向高级、由简单到复杂的上升性、前进性的变化。 4、发展的实质：
发展的实质是新生事物的产生和旧事物的灭亡。
①新事物是指符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。
②新事物必然要战胜旧事物。新事物符合客观世界发展的规律，因而具有强大的生命力。
5、发展与过程
①一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。
②事物的发展过程是指物质运动在时间上和空间的的运动，是事物及其事物矛盾存在和发展的形式。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律 1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 2.矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理
①同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势;斗争性是指矛盾双方之间相互分离、相互排斥的性质和趋势。 ②没有斗争性就没有同一性;斗争性寓于同一性之中。 3、矛盾的同一性和斗争性原理方法论的原理
①矛盾的同一性和斗争性不仅揭示了事物联系的实在内容，而且揭示了事物发展的内在动力。矛盾是事物发展的动力，矛盾着的对立面又斗争、又统一，由此推动事物的发展。
②同一性的作用是：矛盾的一方可以利用另一方的发展使自己获得发展;矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。斗争性的作用是：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变;斗争促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。
③矛盾推动事物的发展，说明事物发展的的根本原因不在事物的外部，而在事物内部的矛盾。内因(事物内部的矛盾)是事物发展的根本原因，是变化的根据，外因(外部矛盾)是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。 4、矛盾的普遍性和特殊性的含义及其相互关系
①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中(处处有矛盾)，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动(时时有矛盾)。
②矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点，
③矛盾普遍性和特殊性相统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。 5、矛盾分析方法
①根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。
②矛盾力量的不平衡性要求我们把唯物辩证法的两点论和重点论结合起来。两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面(决定事物的性质)和非主要方面的辩证关系。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。
矛盾分析的方法告诉我们，“两点论”与“重点论”必须相结。 第三章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 第一节 认识的本质及其规律 一、实践与认识的关系
1、实践活动中的主体、客体与中介
①主体：是指在一定社会关系中进行着实践活动和认识活动的人。
②客体是指作为主体的人进行实践和认识的对象，认识客体也是实践客体 2、主体和客体的关系：
主体和客体不是第一性和第二性的关系。主体和客体的关系主要表现为两种关系，即改造与被改造，反映与被反映的关系。 3、实践对认识的决定性作用 ①实践是认识的来源。
②实践是认识发展的动力。
③实践是检验认识真理性的唯一标准。 ④实践是认识的最终目的。
人类认识世界的目的是为了改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导实践服务于实践，实现对客观世界的改造。 4、认识、理论对实践具有指导作用
人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。实践是认识的基础，实践在认识中起决定作用。但是，实践和认识又是相互作用的。认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践又有着巨大的指导作用。 二、认识的本质 1、认识的本质
认识的本质，是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。任何认识都是主体与客体相互作用的过程和结果。 2、两条根本对立的认识路线。
在认识的本质上，存在着两条根本对立的认识路线：①一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线。②另一条是坚持从思想和感觉到物的唯物主义路线。 3、辨证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的原则区别。
①旧唯物主义认识论是把人的认识看成是消极地，被动地反映外界的对象。 ②辨证唯物主义能动反映论：认为主体与客体的关系是一种改造与被改造的关系，这就产生了反映与被反映的关系。人对世界的反映能力也是随着实践的发展而不断发展变化的。
4、认识过程中的感性认识和理性认识极其相互关系。
①感性认识是感觉、知觉、表象三种形式，其特点是直接性和具体性。 ②理性认识是概念、判断、推理等形式，其特点是间接性和抽象性。
③理性认识依赖于感性认识;感性认识离不开理性认识的指导;在现实的认识活动中，感性认识和理性认识又是互相渗透的。 ④割裂感性认识和理性认识，在哲学史上表现为经验论和唯理论(经验论和唯理论也有唯心和唯物的区别)，在实际工作中表现为经验主义和教条主义。 5、从感性认识到理性认识的飞跃，从理性认识到实践的飞跃
①从感性认识发展到理性认识，实现这一飞跃的条件：第一，必须占有丰富真实的感性材料;第二，运用科学思维方法对感性材料进行加工制作。
②从理性认识到实践，这是认识过程中更为重要的一次飞跃。这是因为：只有通过这次飞跃，才能使认识变为现实，使精神力量转化为物质力量;
③理性认识向实践飞跃的条件：要从实际出发，坚持理论与实践相结合的原则，理论必须被群众掌握，转化为群众的自觉行动。 6、理性因素和非理性因素在认识过程中的作用
①理性因素是指人的理性直观、理性思维等能力，它在认识过程中起主导作用;非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等。
②理性因素在认识活动中的作用主要有：第一，指导作用;第二，解释作用;第三，预见作用。非理性因素对对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节的作用。 ③马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，同时也承认非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响。 7、认识过程的反复性和无限性，
①由于客观事物本身的复杂性及发展过程的无限性，因此，认识的发展要经过“实践、认识、再实践、再认识”的循环往复的过程。
②认识运动的反复性和无限性决定了主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的。
③认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断进行创新，使我们的思想和理论不断随着客观实际的变化而变化。 8、认识和实践的具体的历史的统一
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动的不断反复和无限发展，这是人类认识的辨证发展过程，也是人类认识运动的基本规律。 第四章 人类社会极其发展规律
第一节 社会基本矛盾及其运动规律 一、社会存在与社会意识 1、唯物史观和唯心史观
①历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题，是思维和存在的基本问题在历史观中的贯彻和表现。
②唯心主义历史观的两种基本形态：一是唯意志论，这是历史观上的主观唯心主义，把人们的思想动机、主观意志当作社会发展的根本原因;二是宿命论，这是历史观上的客观唯心主义，把人类社会之外的某种神秘精神当作社会发展的决定和支配力量。 2、社会存在和社会意识的内涵及其作用
①社会存在属于社会生活物质方面。它包括：地理环境、人口和物质生活资料的生产方式，其中对社会发展起主要决定作用的是物质生活资料的生产方式。
②地理环境是指与人类社会所处地理位置相联系的各种自然条件的总和。它包括气候、土壤、山脉、河流、矿藏以及植物和动物等等。地理环境是社会物质生活的必要条件，对社会发展具有重要的作用。 当生态系统保持适当平衡时，才能有利于人类的生存和社会的发展;当生态环境受到破坏时，人类就要受到自然界的惩罚。