江苏省课外名句必背
一、先秦名句
（一）《论语》
1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《学而篇》）
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政篇》）
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
3、子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” （《里仁篇》）
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” (《雍也篇》)
孔子说：“至于仁人，自己要立身修德，也要让别人立身修德。自己要通达事理，也要让别人通达事理。”
5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯篇》）
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
6、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《子罕篇》）
颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。”
7、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？” （《子罕篇》）孔子说：“年轻人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？”
8、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
孔子说：“要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
9、子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” （《颜渊篇》） 子夏说：“君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。”
10、子曰：“自古皆有死，民无信不立。”
孔子说：“自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”
11、政者正也。子帅以正，孰敢不正？
政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？
12、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《子路篇》）
孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干；自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”
13、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” （《子路篇》） 孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。
15、子曰：“道不同，不相为谋。”
孔子说：“主张不同，不互相商议。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” （《学而篇》）
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
17、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” （《宪问篇》）
孔子说：“不忧虑别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
18、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人有缺点错误而废弃他的言论。”
19、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” （《卫灵公篇》）
孔子说：“花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
20、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
周任有句话说：“能竭尽自己的力量就登上那官位，不能的就辞职。”
21、往者不可谏，来者犹可追。（《微子篇》）
过去的已经不能挽回，未来的还可去追求。
22、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张篇》）
子夏说：“广博的学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁就在其中了。”
23、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” （《子张篇》）
子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
24、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（20xx年1月南通市一模卷）
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
25、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
用道德教化来治理政事，就像北极星，自己居于一定方位，群星就环绕在它的周围。
（二）《孟子》
26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
把老百姓的快乐当成自己快乐的，百姓也会以他的快乐为乐；把百姓的忧愁当成自己忧愁的，百姓也会以他的忧愁为忧。
27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
爱别人的人，别人总是爱他；尊敬别人的人，别人总是尊敬他。
28、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。
即使有离娄那样的眼力，公输子那样的巧技，不靠圆规和曲尺，也画不出（标准的）方形和圆形。
29、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。
30、父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
父母都健在，兄弟没病没灾，这是一乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是二乐；得到天下的优秀人才而教育他们，这是三乐。
31、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（04重庆卷、08安徽卷、10浙江卷）
认真兴办教育，把对父母孝敬对兄长敬爱的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在道路上头顶东西走了。
（三）《荀子》
32、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混进了黑土里，就和它们一起变黑了。
33、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。
34、流丸止于瓯臾，流言止于智者。
流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。
35、故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。
所以人没有礼义就不能生存，事情没有礼义就不能办成，国家没有礼义就不得安宁。
（四）《老子》
36、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。
37、图难于其易；为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
在容易之时谋求难事，在细微之处成就大事。天下难事，必从容易时做起；天下大事，必从细微处着手。所以，圣人自始至终不自以为大，而能成就其伟大的事业。
38、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
自然的规律是，不斗争而善于取胜,不言语而善于应承,不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。天道公平，看似疏漏，但不会放过坏人。
39、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。
（五）《庄子》
40、且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
（六）《礼记》
41、杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。
教师杂乱地施教，学生不按顺序学习，就会使学生头脑混乱不知所措。独自学习，没有学习伙伴商量，就会孤陋寡闻。
42、教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。 所谓教师，应当是帮助学生发挥长处纠正学生学习中偏差的人。善于唱歌的人，能够使听者随着歌声唱起来。善于教学的人，能够使学生随着他的意愿来学习。
43、君子慎始，差若豪蹜（sù），缪(同“谬”miù)以千里。
君子慎重于开始，开始时相差好像只有一小步，最后也会相差千里。
44、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（同“鳏”）寡孤独废疾者，皆有所养。
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的。选拔贤能，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
45、大学之道，在明明德，在亲（通“新”）民，在止于至善。
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
46、临财毋苟得，临难毋苟免。
面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。
（七）《尚书》
47、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
不注重小节，最终累及大德；譬如造山，已高至九仞，只是因为少一筐土，山就没有造成。
48、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。
人民可以亲近而不可以轻视。人民是国家的基石，基石稳固了，国家才能安宁。
49、不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。
不被耳朵眼睛等感官欲望所役使，百事的处理就会适当。（一心）戏弄人就会丧失道德，（一心）玩弄器物就会丧失大志。
50、克勤于邦，克俭于家。
在国邦中能够勤劳，在家庭里能够节俭。
51、视远惟明，听德惟聪。能看得长远就是眼明，能听进善言就是耳聪。
52、好问则裕，自用则小。
常问问题会变得学识渊博，自以为是就会使自己渺小。
53、天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也不可能逃。
（八）《诗经》
54、高山仰止，景行（háng 道路）行止（止，句末语气词）。
高山抬头看得清，沿着大道向前奔。后用来形容崇高的德行。
55、言之者无罪，闻之者足以戒。
提出批评意见的人，是没有罪过的；听到别人的批评意见（如果没有过错）就当作是别人给自己的劝告。
（九）《左传》
56、多行不义，必自毙。子姑待之。
不道义的事情做多了必然会自我跌倒，你暂且耐心等待结果吧。
57、书曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。
《尚书》上说：“处于安全境地要想到危险。”想到危险就会有防备，有防备就没有祸患。
58、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
59、孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。
这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他们的大功劳。
60、俭，德之共也；侈，恶之大也。
节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
61、善不可失，恶不可长。
善不可丢失，恶不可滋长。
62、政如农功，日夜思之，思其始而成其终。（《左传·襄公二十五年》）
为政好像务农，要日夜思考它，思考它的开始又思考怎样使它取得圆满的结果。
63、慎始而敬终，终以不困。(《左传》引逸周书)
谨慎地开始，不怠慢地终结，就不会有窘迫之患。
（十）《易经》
64、是故居上位而不骄，在下位而不忧。
因此居于上位而不骄傲，居于下位而不忧虑。
（十一）《楚辞》
65、世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世道混浊没有人了解我，我正远走高飞不回头。
66、苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？
假如我的心是正直的，即使是放逐到偏僻遥远的地方又能有什么伤害？
67、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
我不能改变心志去顺从世俗啊，本来就该愁苦终身不得志。
68、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。
我要坚守正道毫不犹豫啊，本来就要身处重重昏暗直至终了。
69、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(《九章》)
鸟飞千里，最终会返回自己的老窝；狐狸将死时，头总朝向出生的小山头。
70、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。（《卜居》）
世道混浊不清：蝉翼变重，千钧变轻；黄钟被砸烂抛置一边，而把泥制的锅敲得山响。喜欢进谗言的人地位很高，贤德的人却默默无闻。
（十二）（其它先秦名句）
71、华而不实，虚而无用。（《韩非子》）
只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
72、圣人见微以知萌，见端以知末。（《韩非子》）
圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，
73、长袖善舞，多钱善贾。（《韩非子》）
袖子长了，跳起舞来就好看；资本雄厚，做起生意就顺手。
74、志之难也，不在胜人，在自胜。（《韩非子》）
立志的困难，不在于胜过别人，而在于胜过自己。。
75、为者常成，行者常至。（《晏子春秋》）
（不断）实践的人常常成功，不倦前行的人常常到达（目的地）。
76、志不强者智不达，言不信者行不果。（《墨子·修身》）
志向不坚定的人智慧就不能达到（较高境界），言而无信的人做事不会有结果。
77、召远在修近，闭祸在除怨。（《管子》）
要招纳远方的人们，就要先整治好国内；要避免祸乱的发生，在于消除人怨。
78、凡治国之道，必先富民。（《管子》）
但凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。
79、投之亡地然后存，陷之死地然后生。（《孙子兵法》）
把士卒投入危地，这样以后才能生存；陷士卒于死地，这样以后才能转死为生。
80、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》）
看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。
81、前事之不忘，后事之师。（《战国策》）
以前的经验教训不能忘记，可以作为以后行事的借鉴。
82、士为知己者用，女为悦己者容。（《战国策》）
有志之士只想为了解自己的人重用，女人也只想为喜爱自己的人打扮。
83、疑事无功，疑行无名。（《战国策》）
做事情犹豫不决就不可能成功，行动在即还顾虑重重就决不会成名。
84、从善如登，从恶如崩。（《国语》）
顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。
85、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。（《大学》）
想治理好自己邦国的人，先要安顿好自己的家族；想安顿好自己家族的人，先要提高自己的品德；想提高自己品德的人，先要摆正自己的心态；想摆正自己心态的人，先要使自己意念真诚。
86、书曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。
《尚书》上说：“处于安全境地要想到危险。”想到危险就会有防备，有防备就没有祸患。
87、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。（《管子》）
大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。开明的君主不厌烦臣民，所以使他成为众人的君主；士人不厌烦学习，所以他能成为圣人。
88、乞火莫若取燧，寄汲莫若凿井。（《淮南子?览冥训》）
求取火种不如自己去使用上古取火的器具，想得到水不如自己去凿井。
89、兄弟阋于墙，外御其侮（兄弟在家里闹矛盾，对外却一起抵御欺侮。）
二、两汉魏晋南北朝
90、财不如义高，势不如德尊。（刘向《说苑》）
拥有再多的钱也比不上义气高贵，拥有再大的权势也比不上品德来得尊贵。
91、营利者多患，轻诺者寡信。（刘向《说苑》）
钻营于利益的有很多祸患，轻易许诺的人缺少信用。
92、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。(司马迁《报任安书》)（04浙江卷）
文王被拘禁在羑里时推演了《周易》；孔子在困窘境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后才创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》。
93、（司马迁《报任安书》）（06山东卷）
也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家学说。
94、大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《史记·项羽本纪》）
做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
95、愚者暗于成事，知者见于未萌。（《史记·商君列传》）
愚昧的人在事情已经成功之时仍然不知道事情已经结束了。智慧的人在事情还没有发生之前就能预见到结果。
96、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军列传》）
97、欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。（汉·枚乘《上书谏吴王》）
98、。（王充《论衡》）
夸奖人不增加他的优点，批评人不增加他的缺点。
99、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）不为富贵而匆忙追求，不为贫贱而忧虑悲伤。
100、妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！（《后汉书·列女传》）
101、青青园中葵，朝露待日晞。……百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（古诗汉乐府《长歌行》）（05黑吉桂卷、06上海卷）
102、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）
103、盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论·论文》）
104、丈夫志四海，万里犹比邻。（曹植《赠白马王彪》）
105、精骛八极，心游万仞。（陆机《文赋》）
106、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》）
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。 107、其人虽已没，千载有余情。(陶渊明《咏荆轲》)（08上海卷）
108、奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）（20xx年江苏卷）
109、刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明《读山海经》）
110、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明《杂诗》） 111、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》） 112、守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。（汉朝黄石公《素书·正道章》）
恪守职责，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义不反顾；见到名利，懂得不悖理苟得，这才是人中豪杰啊！
113、知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（东汉唯物主义思想家王充《论衡》） 在屋宇下的人知道屋是否漏雨；在乡野的百姓知道政策是否失误。
三、唐代
114、疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧禹》）
115、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（魏征《谏太宗十思疏》）
116、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。……云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。……老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）（20xx年全国卷Ⅰ北京卷、11年湖北卷）
117、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
118、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。（唐·黄檗禅师《上堂开示颂》） 119、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）。
120、文章千古事，得失寸心知。（杜甫《偶题》）（09山东卷） 121、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
122、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。(杜甫《戏为六绝句》)
123、不塞不流，不止不行。（韩愈《原道》）
没有堵塞，就没有流动；没有停止，就没有行进。
124、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。( 韩愈《晚春》)
125、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
126、纪（一作“记”）事者必提其要，纂言者必钩其玄。……障百川而东之，回狂澜于既倒。（韩愈《进学解》）
127、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。（无名氏《金缕衣》） 128、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易《放言》）
129、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）
130、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（《白居易《与元九书》） 131、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪涛沙》） 132、长恨人心不如水，等闲平地起波澜。（刘禹锡《竹枝词》） 133、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐《咏史》）
134、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐《无题》）（04四川卷）
四、宋代
135、一日一钱，千日一千；绳锯木断，水滴石穿。（宋·罗大经《鹤林玉露》） 136、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传序》） 137、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）
138、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）
139、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《训俭示康》） 140、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（王安石《题张司业诗》）
144、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（王安石《元日》）
145、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。（苏轼《晁错论》） 146、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
147、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《杂说送张琥》）
148、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
149、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案·元夕》） 150、青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）(11年北京卷)
151、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游?励志对联）
152、文章本天成，妙手偶得之。（陆游《文章》）
153、楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。（陆游《金错刀行》） 154、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（陆游《病起书怀》） 155、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹《朱子读书法》） 156、曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉。（朱熹《论语集注》） 157、力不胜于胆，逢人空泪垂。一心中国梦，万古下泉诗。（南宋郑思肖《德佑二年岁旦》）
158、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋张载《张子语录》）
五、元明清
159、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）
160、光阴似箭催人老，日月如梭趱（zǎn，赶，快走）少年。（元·高明《琵琶记》） 161、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元·王冕《墨梅》）
162、人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·冯梦龙《醒世恒言》） 163、铁肩担道义，妙手著文章。（李大钊）
164、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（明?朱柏庐《朱子治家格言》）
165、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（《朱子治家格言》）（04福建卷）
166、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（吴承恩《西游记》）
167、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？（汤显祖《牡丹亭》）（07上海卷） 168、公则生明，廉则生威。(清·朱舜水《伯养篇》)
169、删繁就简三秋树，领异标新二月花。（清·郑燮《楹联》）
170、任凭弱水三千，我只取一瓢饮。（曹雪芹《红楼梦》）
171、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）（06上海卷） 172、一失足成千古恨，再回头已百年身。（清·魏子安《花月痕》）
173、李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗》）
174、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐堂联）
175、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）（04上海卷）
176、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《绝命诗》）
177、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
178、自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。（《明太祖宝训》） 自古以来，天下国家的大事由当世人做，但是是非功过却是由后世之人评论。