常考古诗文哲理分析 共5页

政治常考古诗文哲理分析

1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来

解读：花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强

解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。 哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人

解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药；要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利

解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

7.江山代有才人出，各领风骚数百年

解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。

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哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。

8.野火烧不尽，春风吹又生

解读：野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，它们便又蓬勃地生长出来。 哲理分析：唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随

解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

10.举一纲而万目张，解一卷而众篇明

解读：提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开；解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

解读：乘长风破万里浪的时机一定会到来，高挂起云帆，在沧海中勇往直前。 哲理分析：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

12.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

解读：其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。

哲理分析：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

13.九仞之积，犹亏一篑之功

解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生；量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

14.君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟

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解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样；水能够承载船，也能够打翻船。

哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诫统治者，要想坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋，减轻刑罚，只有这样，才能得民心，老百姓这片水才能承载君王这只船。反之，横征暴敛，严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

15.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行

解读：过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动；现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。

哲理分析：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

16.宇之表无极，宙之端无穷

解读：宇大得没边没沿，宙长得无始无终。

哲理分析：天与地是统一的物质世界，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。

17.仁者见仁，智者见智

解读：不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。 哲理分析：意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。

18.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦

解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。 哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

19.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”

解读：宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果；物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。

哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。

20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”

解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。

哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

21.富润屋，德润身

解读：正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。

哲理分析：意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具有调节作用。错

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误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。

22.知之为知之，不知为不知，是知也

解读：人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之，不知为不知”，就表明对自己的认识是正确的，敢于承认自己的不足，也是一种正确的心态，是有智慧的表现。 哲理分析：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。对人之外的客观事物应当如此，对自己也应如此。看待自己，同认识周围的人和事一样，都要坚持唯物主义的态度。

23.人无远虑，必有近忧

解读：事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。

哲理分析：任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。24.一着不慎，满盘皆输 解读：在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。

哲理分析：整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。

24.不谋全局者，不足谋一域

解读：不会谋划全局的人，也就不会谋划一个部分或单位的发展。

哲理分析：在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。

25.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易

解读：从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。 哲理分析：唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。

26.逝者如斯夫，不舍昼夜

解读：(时间)像流水一样，日夜不停地流动，一去不复返。

哲理分析：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

27.鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔

解读：自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序，是有规律的。 哲理分析：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系，一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。

28.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”

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解读：自然界的变化是有规律的，这种规律不因为尧是圣人而存在，也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。

哲理分析：辩证唯物主义认为，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。

29.思接千载，视通万里

解读：专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。

哲理分析：事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。

30.夫缘道理以从事者，无不能成

解读：(人们)只要遵循事物运动变化发展的规律，办任何事情都能成功。

哲理分析：一切事物都是变化发展的，事物的变化发展又都是有规律的，规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。

31.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣

解读：这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事，只要肯登攀，就是这个道理。 哲理分析：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。

32.吃一堑，长一智

解读：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。

哲理分析：矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。

33.金无足赤，人无完人

解读：金子没有百分之百的纯度，一个人不可能十全十美。

哲理分析：事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。

34.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马驾，功在不舍”

解读：没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地；没有“小流”的汇聚，就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔，也要一步一步地跑；劣马虽然走得慢，但只要不停地走下去，同样能够到达目的地。

哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。

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第二篇：高考常见政治古诗词包含的哲理题目解法归纳

古诗词哲理赏析

一、唯物论部分

1．题木居士 （唐 韩愈）

火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。

此诗中“火透波穿”是指这块木头经过水与火的洗礼，“不计春”：不知道经历了多少个春秋，是一块老木头。接下来这句讲，它的根像佛头佛面，躯干呢像佛身，讲他是佛的化身。“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”：偶然题作是佛的化身，便引来无数求福的人。这首诗包含了物质决定意识，意识是物质的反映的原理 。世上本无鬼神，上帝、鬼神观念只不过是客观事物在人脑中的歪曲反映而已。

2．竹枝词 (唐 刘禹锡）

杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声，东边日出西边雨，道是无情却有情。

3．大林寺桃花 （唐 白居易）

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

两首诗说明，世界如此之大，风雨阴晴，花开花落，因时因地而已，因此，我们要一切从实际出发，一切以时间、地点和条件为转移。

4．谒 山 （唐 李商隐）

从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。

5．日出入行 （唐 李白）

草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。

两首诗说明，世界上一切事物都处在永不停息的运动变化之中，时光的流逝，事物的变化，没有什么力量可以阻挡；事物的运动都有自身的规律，而规律是客观的 ，是不以人的意志为转移的。

6．泛舟（宋 朱熹 ）

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

此诗说明规律是客观的，只有按客观规律办事，才能成功地改造世界。（亦含量的积累达到一定程度才会引起质变，读书功夫到家，则能融会贯通，运用自如。）

7．龟虽寿 （魏 曹操）

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。

此诗气势恢宏，说明人们既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要发挥主观能动性，做到把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

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二、 认识论部分

8．冬夜读书示子聿 （宋 陆游）

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理。学习书本知识固然十分必要，但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来，用理论指导实践，才能为社会做贡献。

9．观书有感 （宋 朱熹）

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如水？为有源头活水来。 此诗生动形象地说明，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而发展。

三 、辩证法部分

10．琴诗 （宋 苏轼）

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

唯物辩证法认为，联系是事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。因此，这首诗揭示了美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系。

11．八阵图 （唐 杜甫 ）

功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴。

唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系。首先，整体和部分相互依存、不可分割。其次，二者相互影响、相互制约。在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。

诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标。刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影。这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要。

12．拟古 （明 钱宰）

长江东流去，来者方不息。白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。 造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！

世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取。

13．论诗 （清 赵翼）

李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

世界上一切事物都是变化发展的，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。我们要满腔热情地支持新事物，促进新事物的成长壮大，从而推动事物不断发展。

14．草 （唐 白居易）

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。送王孙去，萋萋满别情。

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此诗说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法告诉我们，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

15．小松 （唐杜荀鹤）

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。

从哲学角度来说，小松的成长也可比喻为新事物成长的过程。一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。它最初出现时总是比较弱小，不可能完全具备和充分显示其优势，甚至常常是貌不惊人，幼稚可笑。但由于它符合客观规律，代替了事物的发展方向，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途。“前途是光明的，道路是曲折的”，是一切新事物发展的途径。我们应以唯物辩证法为指导，及时发现它，预见到它的远大发展前途，积极地支持它，促使它迅速成长和壮大。

16．游园不值 （宋 叶绍翁）

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

此诗说明任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不住的。

17．蚁 （唐 元稹）

时术功虽细，年深祸亦成。功穿漏江海，蚕食困蛟鲸。

敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻。

唯物辩证法告诉我们，事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。通过小小蚂蚁造成的巨大危害，说明了量的积累可以引起质的变化，千里之堤毁于蚁穴的道理，告诫人们切莫轻视小的变化，以至酿成大祸。

18．读《陈蕃传》 （宋 杨万里）

仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？

从矛盾分析的方法来看，陈蕃不懂得对具体问题具体分析。事物的矛盾各不相同，解决矛盾的方法也不可能千篇一律，不同质的矛盾，只能用不同质的方法去解决，企图用一个模式去解决不同的矛盾，硬拼蛮干是注定要失败的，陈蕃方正有余，而计谋不足，以至事败垂成。

从量变与质变相互关系来看，陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理。远大理想、崇高目标必须同脚踏实地、埋头苦干的精神结合起来，才可能实现。陈蕃一室不扫，哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志？

19．寄兴 （宋 戴复古）

黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。

唯物辩证法认为，世界上任何事物的内部都包含着既对立又统一的两个方面，因此，我们要如实反映事物的本来面目，就必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。我们对人、对事、对己，都要一分为二，如果责备求全，就是一点论，就会犯片面性、绝对化的错误。

20．四十年来画竹枝 （清）郑板桥

四十年来画竹枝, 日间挥写夜间思。 冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 此诗包含了矛盾同一性原理。矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化。

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21．雪梅 （宋 卢梅坡）

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。

唯物辩证法认为，世界上的事物之所以千差万别，就在于她们各有其特殊性的矛盾，真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点，各有所长，各有所短。如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析，人们就无法区分是未，也就更谈不上正确地认识事物。

22．惠崇春江晓景 （宋 苏轼）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 萎篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。

唯物辩证法认为，一般（共性、矛盾的普遍性）总是存在于个别（个性、矛盾的特殊性）之中，并通过个别表现出来。春天的到来，正是通过这一件件特殊的、个别的事物而表现出来。离开了这一个个的美妙画面，春光也就无从谈起了。

23．前出塞 （唐 杜甫 ）

挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王 。

杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤？

此诗包含了主次矛盾关系的原理。要求我们在观察和处理复杂问题时首先要抓住主要矛盾，主要矛盾解决好了，其他矛盾就比较容易解决。

四、价值观部分

24．古瓦砚 （宋 欧阳修）

金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽。

价值是指客观事物对人们需要的满足，即对人们的有用性。有用的程度越高，价值就越大；反之，价值就越小。而人的需要是具体而复杂的，不仅表现为多方面、多层次的需要，而且处于不断变化发展之中。某种物品对于人的意义和价值的大小，又是有条件的、可变的。如诗中所说，如果用来“发墨”，瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的。一个人对社会有没有价值，或价值的大小，也是多方面、多层次的，无论是做工、务农、从军，还是某方面的专家、学者，都能够从某一特定的方面为国家、为社会作出贡献，满足社会的需要，因而都可以实现自己的人生价值。

25．大江歌罢掉头东 （周恩来）

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

在诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。

26． 观祈雨 （唐 李约）

桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

27．潍县署中画竹 （清郑燮）

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

两首诗说明，由于人们的需要不同，社会地位不同，价值判断和价值选择就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有鲜明的阶级性。要做出正确的价值判断和价值选择，就必须站在人民利益的立场上。

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诗文中的哲理选择题集锦

1、"你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。"这段话是一个（ ）命题。

A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义

2、"菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。"这是客观事物在人脑中的（ ）

A、超前反映 B、如实反映 C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映

王安石《泊船瓜州》中有著名的"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；柳宗元也有名句"欵乃一声山水绿"。同是一个"绿"，可前一个是动词，后一个是形容词。据此回答3－4题。

3、前后两个"绿"字都是（）

A、客观实际 B、诗人大脑的产物

C、诗人对客观实际的认识 D、诗人的主观想象

4、两个绿字的词性不同，是人们（ ）

A、认识事物的需要 B、思维习惯的不同

C、改造世界的需要 D、审美情趣不同

5、李白《静夜思》："床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"而今有人说"床前"不好，应改为"窗前"。其实，李白所说的床并非寝具，而是说的水井边的一圈栏杆。人们要想获得正确认识（ ）

A、必须勤实践、勤读书、勤思考

B、必须多问几个为什么

C、必须亲身实践

D、必须经过系统学习

1-5 BDCAA

贾岛的"鸟宿池边树，曾敲月下门"堪称遣词造句的经典。回答6－7题。

6、人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上看，就是要（ ）

A、"语不惊人死不休" B、尽可能准确地反映事物

C、出奇制胜 D、写出好文章

7、诗人把"鸟宿"和"僧敲"这对立的一动一静放到一起（ ）

A、完全是诗人无根据的想象

B、是诗人对事物的加工制作

C、是诗人对客观事物的照搬

D、完全是为了写诗的需要

8、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（ ）。

A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的

C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的

9、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（）

A、山外的花一般比山中的花开得早

B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物

D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

10、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（ ）。

A、事物发展的道路是迂回曲折的

B、事物发展的前途是光明的

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C、意识是物质的反映

D、事物的发展变化是有规律的

6-10 BBDDD

苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。" 回答11-12。

11、这首诗主要说明（ ）

A、意识能够反作用于客观事物

B、意识很难准确地反映客观事物

C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

12、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年

B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

C、旁观者清，当局者迷

D、将欲夺之，必先予之

13、“夕阳无限好，只是近黄昏。”这一诗句告诉我们（ ）

A、物质决定意识，意识对物质能动作用

B、实践决定认识

C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程

D、事物发展的前途是光明

14、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（ ）

A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点

C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在一定条件下可以转化

15、“天时人事日相催，冬至阳生春又来。” 这句诗体现了唯物辩证法（ ）的观点.。.

A、普遍联系 B、变化发展

C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力

11-15 DCCAB

16、"生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。"这首诗表明（ ）

A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求

B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用

C、自由比生命和爱情更有价值

D、价值观随着社会存在的变化面变化

17、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（）

?主观能动性的发挥受客观因素的制约

?规律是客观的，人在客观规律面前无能为力

?抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了

④要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事

A、?④ B、?? C、?? D、?④

18、“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（ ）

?矛盾和事物不可分 ?要在对立中把握统一，在统一中把握对立

?事物就是矛盾，矛盾就是事物 ④ 任何两事物都是矛盾关系

A、???④ B、??? C、?? D、??④

6

19、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋代王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的修改是"点金成铁"。从哲学上看，这是因为王安石（ ）

A、只见对立，不见统一

B、只见统一，不见对立

C、只见相互依存，不见相互转化

D、只见相互转化，不见相互依存

20、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"为增添春节喜庆，植物学家在冬天培育出盛开的莲花。材料中包含的哲理是（ ）

A、事物随人们的心情而变

B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界

D、实践是有意识，有目的能动性的活动

16-20 DACAD

21、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个 哲理，就是

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉

C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

22、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度看体现了（ ）哲理 。

?一切事物都与周围其他事物联系看 ?事物联系具有客观性

? 联系的形式是多样的 ④事物联系可以主观臆造

A、??? B、?? C、? D、??

23、上句诗体现了认识论的（ ）哲理。

A、客观事物变化导致认识的变化

B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性

C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源

D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

24、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（ ）

A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准

C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力

25、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（ ）

A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物

C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越 21-25AACCA

26、"寒雪梅中尽，春风柳上归。"这句诗蕴涵的哲理是（ ）

A、矛盾推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件

C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现

27、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（ ）

A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的

C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后

28、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（ ）

A、事物是变化多端，难以预料的 B、遇事三思就能逢凶化吉月

7

C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化

D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖

29、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从 唯物论角度看，这首诗反映了（ ）

A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别

C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映

30、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这表明（ ）

A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性

B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点

C、矛盾是普遍的、客观的 D、事物发展有自身的客观规律

26-30DCCBD

31、毛泽东诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是

A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的

C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的

32、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（ ）

A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保

C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用

33、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（ ）

?任何事物都包含着对立统一关系 ?十全十美的事物是不存在的

?矛盾双方的对立无条件存在 ④任何事物都有自身优点和缺点

A、 ??B、?? C、?? D、?④

34、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（ ）

A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的

C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物

35、"世外桃源该多好，无奈风波添烦恼。只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰。"此诗错在（）

A、忽视了矛盾的特殊性 B、否认了矛盾双方转化条件

C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性

D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有

31-35 CCBDC

36、毛泽东诗曰："宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。"这句诗体现的哲理是（ ）

A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点

C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点

37、清代赵翼有诗曰："李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数解。"该诗启发我们（ ）

A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程

B、李杜诗篇有脍炙人口之感

C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段

D、李杜的诗已经过时

古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。" 据此回答

38、"原上草"的"枯荣"表明（ ）

A、物质是运动的承担者 B、事物是运动变化的

8

C、世界上不存在脱离运动的物质D、静止是运动的特殊状态

39、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含的哲理是（ ）

A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的

C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的

40、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（ ）

?世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程

? 运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

?新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西

④ 发展的实质是新事物代替旧事物

A、?? B、?④ C、???④ D、?④

36-40 CABCB

41、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（ ）

A、事物发展是前进性与曲折性的统一

B、矛盾的主要方面决定事物的性质

C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的

D、严寒冬天的过去就是春天的到来

42、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（ ）

A看问题要分清主流和支流

B承认矛盾客观性，正确对待矛盾

C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾

D抓主要矛盾，抓中心，抓关键

诗文哲理答案：

1-5 BDCAA 6-10 BBDDD 11-15 DCCAB

16-20 DACAD 21-25AACCA 26-30DCCBD

31-35 CCBDC 36-40 CABCB 41-42 AD

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