名句名段集

坚持是世界上最简单的事，因为只要你自己愿意去坚持就没有人可以阻止你，不让你去坚持；但坚持又是世界上最难的事，因为坚持到最后的人一定是少数——就是成功者。其实人都有惰性，成功者与失败者的差异就在于成功者能够在做事的过程中找到一种东西来克服自己的惰性而坚持自己的目标，但失败者却不能。

把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人，不是别人，而是自己，战胜了自己，便攻无不克、战无不胜。把自己当自己，就是要求自己不要和自己过不去，别为一个小小的职位、一份微薄的报酬，甚至是他人一些闲言碎语，一个不屑的眼神而怒发冲冠，要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。

时人莫晓池中水，浅处无妨有卧龙。海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。独目鱼跳跃龙门，半边月照满乾坤。世人睥睨我自笑，大器应须小折磨。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

日出东方落西山，愁也一天喜也一天，遇事不钻牛角尖，人也坦然心也坦然。乐观是大度，乐观是豁然。没有梦想耕耘的过程，收获的结果也未必饱满。没有一定的人生历练，见识的胆量也难将思想改变。保持微笑走在奋斗的路上，跌倒时候笑笑自己没有摔得很惨。保持充足的精力面对明天，明天依旧阳光灿烂。

坏气候天昏地暗，好心情地亮天蓝。休言道人生苦短，自行乐喜气洋洋。笑眼看世上百事，冷静思人间悲凉。重振作慷慨激昂，莫辜负大好春光。

能“一鸣惊人”的人，必定在他“不鸣则己”的时候，不断养精蓄锐；能“动如脱兔”的人，必定在他“静如处子”的时候，细细观察；能“一夕成名”的人，必定在那一夕之前，有着千百个夜晚，暗暗地演练。

受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内含（涵）透彻一遍。

希望别人怎样对待自己，自己就要怎样对待别人，自己怎样对待别人，别人也会

怎样对待自己。给人一束玫瑰花，会留下一缕芬芳。其实，帮助别人就是帮助自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。

生命中最好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的，它也许只是一个淡淡的足迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方，裹在层层的重负之下。它与生命同在，一旦触动它的密码，它便潮水般涌进来，浸泡你，柔软你，感动你。

追忆昨天，没有懊丧，美好记忆，值得珍藏。把握今天，创造辉煌，努力珍惜，不留遗憾。憧憬明天，构筑理想，奋力开创，传世经典。

触开我眼帘的不是夕阳，是晨曦；撩开我心扉的不是季风是你的柔情；坚定我信念的不是梦幻是你的真情。你是我生命航船的长纤，这长纤是我辽阔的地平线！

易水寒，铁骨铮铮，喋血勤王殿。乌骓马，成败荣辱，壮志力拔山。群雄起，青龙偃月，胸怀忠义英勇过五关。天波府，碧血青天，保家卫国驻守雁门关。

沧海桑田，烟波浩渺竞千帆。辗转轮回，寒窗苦读满二十年。再看这江水浩浩，挽几回狂澜。再忆那清风孤灯，明月霜林晚。

三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待。有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。

如果生活乱一团，就让生活沉淀，不要任其蔓延；如果生活很快乐，就让快乐发作，不要快乐萎缩；如果生活有难题，就要学会坚持，不要轻言放弃；如果生活遇大事，就要想到找组织，因为世上你不孤立。

在你生命中确有一个你所喜欢的目标，然后就朝着目标勇往直前。当你把你的一切都投入到你所喜欢的事业上时，你会发现，你所渴望的机会一个接一个全都掌握了。就如同珊瑚静止在水中，它所需要的原生物却不断地送上门来

有多少帝王天子恋繁华，到头来兴亡盛衰不由他，只看那始皇大业千秋梦，转眼

秦砖换汉瓦，莫道是沧海桑田多变化，到头来楚河汉界由谁划！成也罢,败也罢，千古英雄浪淘沙，水能载舟亦覆舟，得民心者得天下。

第二篇：名句名段(6)

【摘】中國經典名句名段之個人收集

老子 《道德經》

道，可道，非常道；名，可名，非常名。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 功成，名遂，身退，天之道。

知人者智，自知者明；勝人有力，自勝者強。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

知足不辱，知止不殆，可以長久。

禍，福之所倚；福，禍之所伏。

治大國若烹小鮮。

天下難事，必做於易；天下大事，必做於細。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

信言不美，美言不信；善者不言，言者不善；知者不博，博者不知。

天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭

《尚書》

日月光華，且復旦兮。

《大學》

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

湯汁盤銘曰：“茍日新，日日新，日又新。”唐浩曰：“作新民。”詩曰：“周雖舊邦，其命惟新”事故，君子無所不用其極。

《論語》

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1、不患人之不已知，患不知人也。

2、贫而无谄，富贵无骄。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

8、君子周而不比（勾结），小人比而不周。

9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

11、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

13、君子欲讷于言而敏于行。

14、今吾于人也，听其言而观其行。

15、不迁怒，不贰过。

16、君子周急不继富。

17、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

18、文质彬彬，然后君子。

19、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

20、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

21、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

22、君子坦荡荡，小人常戚戚。

23、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？逝者如斯夫，不舍昼夜。

24、后生可畏，焉知来者之不如今也？

25、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

26、君子成人之美，不成人之恶。

27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

2

28、君子上达，小人下达。

29、古之学者为已，今之学者为人。

30、君子耻其言而过其行。

31、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

34、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。

35、往者不可谏，来者犹可追。

36、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

《中庸》里的30句格言名句

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

5．人莫不饮食也，鲜能知味也。

6．子曰：道其不行矣夫！

7．君子遵道而行。

8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

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16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

17．大德者必受命。

18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23．惟天下至诚，为能尽其性。

24．至诚如神。

25．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。

27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。

31．君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐 4

家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子；止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。（第三章）

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。（第三章） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（第三章）

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章） 君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。

道得众，则得国；失众，则失国。（第十四章）

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。（第十六章） 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。（第十六章）

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。（第十七章）

《孟子》名言名句

挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下）

以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上）

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 5

人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上）

上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上） 大人者，不失其赤子之心也。（离娄下）

鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（告子上）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。（告子下）

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。（尽心上）

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（尽心下）

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》

《庄子》

1.何思何虑则知道,何处何服则安道,何从何道则得道

2.凡人心险于山川

3.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

4.原天地之美，达万物之理

5.彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业

6.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间

7.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷

8.天地与我并生，万物与我合一

9.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮

10.至人无己，神人无功，圣人无名

11.天地一指，万物一马

12.为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年

13.人皆知有用之用而莫知无用之用也

14.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已

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