老子名言选读
5、上善若水，水善利万物而不争。(第八章)
[译文]最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
9、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。(第十八章)
[译文]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
10、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 (第十九章)
[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。
11、不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。
[译文]不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。
14、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
[译文]踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。
15、人法地，地法天，天法道，道法自然。(第二十五章)
[译文]人取法地，地取法天，天取法“道”，而“道”纯任自然。
19、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 (第三十三章)
[译文]能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。
20、以其终不自为大，故能成其大。
[译文]正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。
21、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 (第三十六章)
[译文]想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。
26、天下万物生于有，有生于无。(第四十章)
[译文]天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
27、道生一。一生二。二生三。三生万物。 (第四十一章)
[译文] 一、
道生一(道生元气)
一生二(元气生阴阳二气)
二生三(阴阳二气生天地人)
三生万物(天地人创造世间万物)
（译文）二
道生一（大道生就了无极），
一生二（无极生就了太极阴阳），
二生三（太极阴阳生就了天地人），
三生万物（天地人生就了万事万物）。
万物负阴而抱阳（万事万物负阴抱阳），
冲气以为和（阴阳交易走向中和）。
30、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (第四十五章)
[译文]最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善②。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。（第四十九章）
[译文]对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可以得到诚信了，从而使人人守信。
第二篇：老子名言选读
