在婚姻上失败的人，有时候可能不是因为选错了另一半，而是从刚开始就没明白，他们在走入婚姻的同时，也走入了另外一种生活的方式。

婚姻是一座建筑，以爱情为原料的婚姻是一幢漂亮的别墅；以金钱为原料的婚姻是一间用钞票砌成的纸房子，经不起风吹雨打。

婚姻就好像是一本书，第一章是诗歌，满怀激情；而其余各章则是平淡的散文，平淡如水。

婚姻是一项投资爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。至于收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。

蜜月时吸引对方的是身体，而婚姻要想长久的话，依靠的是两颗心的相吸。

婚姻不是你买的彩票，就算没有中奖也不能一扔了之。

婚姻的本质是伦理关系，是具有法律意义的伦理上的爱。

婚姻是一局围棋。双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。

婚姻是我们完整人生的精髓，没有了它，我们的人生是支离破碎的。

婚姻是一件瓷器做好它很费事，打破它很简单，而收拾起那些碎片又很麻烦。因此，我们应该牢记包装箱上常有的那种提示：“轻拿轻放，切勿倒置”。

婚姻是一台冰箱。它的目的是为爱保鲜，但结果是把爱情放凉了。

婚姻是一款果品。有的婚姻像橘子，剥开哪一瓣都是甜的;有的婚姻像椰子，挺大的壳原来里边没有多大甜头。

婚姻是一道菜肴。丈夫喜欢吃咸的，于是只管往里面放盐，妻子喜欢吃甜的，于是只管往里边放糖……如此这般，当这道菜出锅后，他们谁也没法吃了。

对于亚当来说，天堂就是他的家；对于他的后代，家就是他们的天堂。

婚姻的基础应该是爱情、依恋和尊重，而不是财富和地位。

婚姻有时候需要冲突，没有冲突的婚姻，就如同没有危机的国家一样无法想象。

第二篇：关于责任的格言警句

关于责任的格言警句

1、子曰：士不可以不弘毅。任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?--《论语·泰伯章》 译文：曾子说："士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，不是很重大吗？直到死去才停止，不是很遥远吗？"此句选自《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

2、天下兴亡,匹夫有责——顾炎武《日知录·正始》

译文：国家天下的兴盛与衰败,是每一个老百姓的责任。这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。

3、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心--顾宪成《名联谈趣》

译文：校园（书院）里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。表示学生要好好读书。但是光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

4、鞠躬尽瘁，死而后己。--诸葛亮《后出师表》

译文：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”意思说，我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止。

5、敬业何？不怠慢、不放荡之谓也。---朱熹

译文：敬业何，不怠慢、不放荡之谓也。”他还说：“敬字工夫，即是圣门第一义，无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断”。这里的“敬事”、“敬业”都是指在工作中要聚精会神、全心全意。这种“不怠慢、不放荡”、“未尝间断”的职业态度和敬业精神，是职业人做好本职工作所应具备的起码的思想品格。

6、敬字工夫，乃是圣门第一义，无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 （朱熹）

7、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。---韩愈《进学解》 译文：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁于随随便便。

8、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。——梁启超 译文：人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣！”梁启超的这句话时刻警醒着我。对自己的生活充满信心，勇敢承担起责任和义务，我们义不容辞。一个充满责任感的人，一个勇于承担责任的人，会因为这份承担而让生命更有力量。

9、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子

译文：“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市”出自于《苟子·修身》，意为：勤劳能干的农民，不会因为有水灾旱灾就不去耕作，精明会做买卖的商人，不会因为亏本而不去经商。耕作是农民物质的来源，而经商则是商人生命的内容，不耕作何为农民？不经商何为商人？《庄子·徐无鬼》载言道：“农夫无草菜之事则不比，商贾无市井之事则不比”，说得便是如此。农民在田陌之间获得快乐，商人则在买卖之中获得满足，正所谓“商旅不行，利润难得；决千金之货者不争铢两之价。”

10、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。---（梁启超）

11、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。---邹韬奋

12、滴水之恩，当涌泉相报 --- 清《增广贤文·朱子家训》

译文：“滴水之恩，涌泉相报。” 即使受人一点小小的恩惠也应当加倍（在行动上）报答 。书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收 。

13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺---陆游《病起书怀》

译文：“位卑未敢忘忧国”，同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近，虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任，它的主旨就是热爱祖国。它总结了中华民族热爱祖国的伟大精神，揭示了人民与国家的血肉关系。我们不求轰轰烈烈，只要立足自身的岗位辛勤工作了，多奉献，不添乱，就是爱国，就是忧国。热爱祖国有不同表现，创造物质财富、精神财富，捍卫民族尊严，为国争得荣誉，维护祖国统一，发扬民族美德，等等，都值得赞美。

14、常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁 《汉书.司马迁传》

译文：常常想着在国家危难的时候，自己能够为了国家发奋向前，甚至不顾自己的生命。林则徐也有类似的话：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。其实中国历史上向来不缺乏这样以天下为己任，牺牲小我，成就大我的仁人义士，这句话的意思，用今天的话来讲不外乎四个字：以身报国

15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。---范仲淹《岳阳楼记》 译文：把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，先人后己的高尚品格，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”他的意思是在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人享福之后才享福。这句话体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的领土完整和繁荣富强，为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情，它激励了无数的人为国捐躯。

16、捧着一颗心来，不带半根草去。---陶行知

17、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ——林则徐

20、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

21、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超

22、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣 。——梁启超

23、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知

24、当仁不让。（孔子）

25、常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁

26、瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤

27、不怨天，不尤人。 ——《论语》

28、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

29、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语

30、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉?陈蕃语

31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉?司马迁《史记》

32、位卑未敢忘忧国。 ——陆游《病起书怀》