叔本华格言录

1、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

2、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。

3、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。

4、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。

5、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

6、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

7、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。

8、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

9、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

10、青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

11、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。

12、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

13、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

14、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。

15、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

16、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

17、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

18、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

19、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

20、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

21、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。

22、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

23、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

24、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

25、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

26、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

第二篇：叔本华语录

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

做学问是目的不是手段

世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

,人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:‘我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。

小人常为伟人的缺点或过失得意

在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.

人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福

人生就是一场苦难。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

时间是无限的,人的生命是有限的,人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段,让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。

哲学的起点是死亡。

人从来就是痛苦的,由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

欲望过于剧烈和强烈,就不再仅仅是对自己存在的肯定,相反会进而否定或取消别人的生存。

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。

人类彻头彻尾是欲望和需求的化身

风格是心灵的外观

一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福.

1.如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

2.读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

3.等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

4.友谊就好像传说中的海怪,大家绘声绘影,可是却仍有待证实.想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!

5.如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——

从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

6.人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

7.时间对善用者亲切。

8.普通人耗神於如何打发时间；精干的人却耗神於如何有效利用时间。

理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。

意志就是求生意志，它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。

因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。

种族的事务，即受精一旦完成，对每个动物而言，接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，对大多数昆虫而言，甚至继之以迅速的死亡。

一个众人和万物都不曾在他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人，是没有哲学才能的。

肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。

我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。

因此，第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

The thing itself can not change, but the change only is the people's feeling.

普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。

Ordinary people merely think how they shall spend their time ; a man of talent tries to use it . (Arthur Schopenhauer , German philosopher )

一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times .A ship without a ballast is unstable and will not go straight.

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

The thing itself can not change,but the change only is the people's feeling

天才完成别人完成不了的目标；鬼才完成别人想都想不到的目标。

Talent hits a target no one else can hit; Genius hits a target no one else can see.

人人都把自己视野的极限，当作世界的极限。

Every man takes the limits of his own field of vision for the limits of the world. ----Arthur Schopenhauer