古代名句选读（四）

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

语见《荀子·劝学》。骐骥，良马。驽（nú）马，劣马。

意思是，骏马跳跃一下，还不到十步远；驽马拉十天车，也可以走的很远。这句话以骐骥与驽马相对比，说明做学问和修养品德都要坚持不懈的道理。

舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御

语见《淮南子·说林》

意思是，翻了船的时候，才看得出谁是善游的；马狂的时候，才看得出谁是本领高强的车把式。人的才能往往要在一定条件下才能表现出来，见出高低。所以识人往往在关键之时，紧急危难之中。

玉不琢，不成器；人不学，不成行。

语见《韩诗外传》

意思是，玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。以玉喻人，以琢玉喻学习，

以“成器”喻“成行（xínɡ）”，比喻恰当贴切。

为山九仞，功亏一篑。

语见《尚书·旅獒（áo）》。亏，欠缺。篑（kuì），盛土的筐。

意思是，堆积很高的山，因为只差一筐土而未成功。这句话意在说明，即使是很小的缺点，也会影响结果。现在常用来警戒人们不要因事情接近成功而自满，以致功败垂成。

读书破万卷，下笔如有神。

语见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。

意思是，熟读万卷书，写起文章才得心应手，如有神助。读书要下苦功，后句写作文自有其乐。这是诗人实践的体验。

独学而无友，则孤陋而寡闻。

语见《礼记·学记》

意思是，单独学习而没有朋友切磋，就会知识浅簿、见识短浅。古人学习，很注意同学、朋友的观摩、切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的经验和教训。

有所不为，而后可以有为。

语见《孟子·离娄下》

意思是，做事情应有所考虑，有所选择，应该做而且做得到的就去做，否则，就不做。这样，才能集中力量把事情做好，才能有所成就。如果这也想做，那也想做，分散时间，分散精力，则往往一事无成。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

语见《诗经·小雅·小旻（mín）》

意思是，小心谨慎，好像面临深渊，好像在薄冰上行走。这里是用“临深渊”“履薄冰”时的心情来比喻处事谨慎的态度。

天网恢恢，疏而不漏。

语见《老子》七十三章。天网，天道如网。后用以比喻国法。恢恢，宽广的样子。

意思是，天道的网宽广无边，看起来很稀疏，但决不会放过一个坏人。后世用以形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。

管中窥豹，只见一斑。

语见《晋书·王献之传》。原句是“管中窥豹，时见一斑。”

意思是，从竹管里看豹子，只能看到它的一个斑纹。用来比喻眼光狭窄，所见有限；也可能以比喻只看到局部，看不到全体。

一日暴之，十日寒之 。

语见《孟子·告子上》。暴同“曝（pù）”，晒。

意思是，晒它一天，冻它十天。比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。

近水楼台先得月。

语见宋代俞文豹《清夜录》。

意思是，靠近水边的楼台先得到月光的照射（近水处无树木遮掩，或因水光的反射，所以近水楼台先得到月色）。比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也用来讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。

人而无信，不知其可

语见《论语·为政》。

意思是，一个人如果不讲信用，不知道他怎么能行。现在用于说明人必须讲信用；也用来警告某些不遵守诺言的人，必将暴露其虚伪面目，为众人所唾弃。

他山之石，可以攻玉。

语见《诗经·小雅·鹤鸣》。

意思是，别的山上的石头，可以雕琢出玉器。原指别国的贤才也可以为此国所利用。后多用来比喻借助朋友的批评，来改正自己的缺点；借助别人的意见，弥补自己的不足。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

语见杜甫《登高》。

意思是，无边无际的落叶飒飒飘坠，无穷无尽的江水滚滚而来。这两

句诗原是写诗人登高所见的深秋景色萧索而壮观。现在也用来比喻腐朽势力的衰亡和新生力量的不可阻挡。

前车覆，后车戒。

语见汉代刘向《说苑·善说》引《周书》。

意思是，前面的车子翻了，后面的车子应当引以为戒，比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。

仁者见仁，智者见智。

语本《周易·系辞上》“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，即“智”。

意思是，对同一个问题，仁者看了说是仁，智者看了说是智。现在用来比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

语见杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。

意思是，豪门贵族家里吃不完的酒肉腐烂发臭，而路上却有无数饿冻而死的尸骨。后来一直被引用来说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。

穷则变，变则通，通则久。

语见《易经·系辞下》。究，尽头。

意思是，事物发展到穷尽，就会发生变革，变革了才能继续发展下去，不断发展才能永久存在。这句话后来也简作“穷则思变”，说明人们穷困艰难时，就要想办法改变现状。

耳闻不如目见，目见不如足践。

语本汉代刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

意思是，耳朵听的，不如亲眼见的；亲眼看见，不如脚踏实地去做一做。现在用来提倡人们要亲自进行调查研究，掌握第一手资料。

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 语见《孙子兵法·谋政》

意思是，打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家，不打仗却能使敌人的军队屈服，才是最高明的军事家。

愚者暗于成事，智者见于未萌。

《商君书·更法》引习语。萌：萌芽。

意思是，愚笨的人对已成之事还糊里糊涂，聪明的人在事情发生之前就预见到了。

太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。 语见《左传·襄公二十四年》。太上，最高，第一。

意思是，创立道德规范最为重要，其次是建立功业，其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

《后汉书·宋弘传》引习语。糟糠：酒糟和谷糠，比喻粗劣的食物。 意思是，条件好了，地位高了，不能忘记贫贱时的知己好友，不能抛弃曾经共度艰辛的妻子。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。

《史记·孙子吴起列传》引古谚语。

意思是，能按某种方法去做的人不一定能讲清这个方法，研究某种方法的人不一定自己能做到。

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

语见《诗经·小雅·北山》。溥，同“普”，普遍。率，沿着。率土之滨，义同“四海之内”。

意思是，全天下的土地都是帝王的，全天下的人都是帝王的臣民。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

语见《孟子·离娄下》。恒，经常。

意思是，爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。

余音绕梁欐，三日不绝。

语见《列子·汤问》。欐(lì),房屋正中的梁。

意思是，歌声的余音围绕房屋的梁旋转，很长时间都听得到，形容歌声优美，耐人寻味。

知人者智，自知者明。

语见《老子·道经三十三》。

意思是，了解别人的人聪明，自己了解自己的人高明。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

语见《论语·子罕》。逝者，指逝去的岁月、时光。斯，这。这里指河水。夫（），语气助词。舍，止，停留。

意思是，消逝的时光就像这河水一样啊！日日夜夜不停地流去。

胜人者有力，自胜者强。

语见《老子·道经三十三》

意思是，战胜别人的人有力气，能战胜自我的人更强大。

第二篇：古代诗文名句

古代诗文名句·登高望远篇

四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 ——岳阳楼联

俯视大江东去，开拓万里心胸。 ——捉月台联

春秋多佳日，登高赋新诗。 ——晋·陶渊明

何必丝与竹，山水有清音。 ——晋·左思

开高轩以临山，列绮窗而瞰江。 ——晋·左思

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 ——唐·王之涣 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 ——唐·李白

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——唐·李白

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 ——唐·李白

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 ——唐·李华

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。唐·杜牧

不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。 ——唐·杜牧

青山看不厌，流水趣何长。 ——唐·钱起

试登山岳高，方见草木微。 ——唐·孟郊

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 ——唐·贾岛 登山始觉天高广，到海方知浪渺茫。 ——五代（后周）·王溥 少贪梦里还家乐，早起前山路正长。 ——宋·欧阳修

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。宋·王安石

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 ——宋·苏轼

我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。宋·黄庭坚

好峰随处改，幽径独行迷。 ——宋·梅尧臣

好水好山看不足，马蹄催趁月明归。 ——宋·岳飞

名山如高人，岂可久不见？ ——宋·陆游

衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。 ——宋·陆游

西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。 ——宋·辛弃疾 一登一陟一回顾，我脚高时他更高。 ——宋·杨万里

枫林叶坠红，荷沼波翻绿。回首归路遥，云山万重曲。 ——明·袁彤芳 莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。 ——清·袁枚 ——————

古代诗文名句·励志奋斗篇

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ——《荀子·劝学》 恃人不如自恃。 ——《韩非子·外储说右下》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 ——战国·屈原

生命几何时？慷慨各努力。 ——三国·魏·阮籍

何意百炼钢，化为绕指柔。 ——晋·刘琨

自知者英，自胜者雄。 ——隋·王通

青云当自致，何必求知音。 ——唐·李白

达亦不足贵,穷亦不足悲。 ——唐·李白

白发悲花落，青云羡鸟飞。 ——唐·岑参

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐·刘禹锡

浪花有意千重雪， 桃李无言一队春。 ——唐（五代）·李煜

遇事无难易，而勇于敢为。 ——宋·欧阳修

群居不倚，独立不惧。 ——宋·苏轼

成败极知无定势，是非元自要徐观。 ——宋·陆游

凌冬不改青坚节，冒雪何妨色更苍。 ——宋·朱淑真

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 ——宋·朱淑真

百尺竿头须进步，十方世界是全身。 ——宋·释道原

前程万里，全要各人自去努力。 ——元·石君宝

天下无难事，只怕有心人。 ——明·王骥德

迎风桃李颜难驻，耐雪松篁味转长。 ——明·瞿式耜

遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。 ——佚名

古代诗文名句·自强不息篇

任重而道远。 ——《论语·泰伯》

为山九仞，功亏一篑。 ——《尚书·旅獒》

鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 ——《庄子·庚桑楚》

太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·内篇》 行百里者，半于九十。 ——《战国策·秦策五》

涓流虽寡，浸成江河，烛火虽微，卒能燎原。 ——《后汉书·周纺传》 志行万里者，不中道而辍足。 ——《三国志·吴书·陆逊传》 ——

积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。 ——《晋书·虞溥传》 无绵绵之事者，无赫赫之功。 ——《大戴礼记·劝学》 任重则道远者，不择地而息。 ——汉·韩婴

图难于易，为大于细。 ——三国（蜀）·诸葛亮

盈手万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晋·葛洪 善始者实繁，克终者盖寡。 ——唐·魏征

男儿立身须自强。 ——唐·李颀

凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。 ——唐·史俊

千里始足下，高山起微尘。 ——唐·白居易

山积而高，泽积而长。 ——唐·刘禹锡

君看构大厦，何曾一日成。 ——唐·聂夷中

君子之道，始于自强不息。 ——宋·王安石

将相本无种，男儿当自强。 ——宋·佚名

一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经 立业建功，事事要从实处著脚。 ——明·洪自诚

天下事当于大处著眼，小处下手。 ——清·曾国藩

下手处是自强不息，成就处是至诚无息。 ——清·金缨 凡人贵自立。 ——清·史襄哉

古代诗文名句·诚信取义篇

德不孤，必有邻。 ——《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

居处恭，执事敬，与人忠。 ——《论语》

言顾行，行顾言。 ——《礼记》

不宝金玉，而忠信以为宝。 ——《礼记》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 ——《礼记》 贵人而贱己，先人而后己。 ——《礼记》

善则称人，过则称己。 ——《礼记》

言必行，行必果。 ——《墨子》

诚者，君子之所守也，而政事之本也。 ——《荀子·不苟》 失信不立。 ——《左传》

信，国之宝也，民之所庇也。 ——《左传》

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

与君子游，如入芝兰之室，久而不闻其芬，则与之化矣。 ——《大戴礼记》 非信无以使民，非民无以守国。 ——《资治通鉴》

不能感人，皆诚之未至。 ——宋·朱熹

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

受人之托，忠人之事。 ——明·冯梦龙

钱财如粪土，仁义值千金。 ——明·冯梦龙

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁

有难则以身先之，有功则以身后之。 ——三国（蜀）·诸葛亮

好事须相让，恶事莫相推。 ——《全唐诗补逸》

人心贵乎光明洁净。 ——宋·程颐

兰生幽谷，不为莫服而不芳；君子行义，不为莫知而止休。 ——汉·刘安

古代诗文名句·正直宽怀篇

以正治国。 ——《老子》

公生明，偏生暗。 ——《荀子·不苟》

天无私覆，地无私载，日月无私照。 ——《礼记·孔子闲居》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——《论语》

行天道，出公理，则远者自亲；废天道，行私为，则子母相怨。 ——《管子·形势解》

恭者不侮人，俭者不夺人。 ——《孟子·离娄上》

非淡泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。 ——《淮南子》

目贵明，耳贵聪，心贵公。 ——《邓析子·转辞》

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。 ——汉·韩婴

达士如弦直，小人似钩曲。 ——唐·杜甫

常慕正直人，生死不相离。 ——唐·王建

平而后清，清而后明。 ——宋·司马光

惟宽可以怀远人，惟廉可以服殊俗。 ——宋·苏辙

人平不语，水平不流。 ——宋·释惟白

以至公无私之心，行正大光明之事。 ——明·吕坤

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。 ——清·康有为

心有忍，其乃有济；有容，德乃大。 ——《尚书·君陈》

盖之如天，容之如地。 ——《左传》

安身为乐，无忧为福。 ——《三国志·蜀书·秦宓传》

八方各异气， 千里殊风雨。 ——三国·曹植

忧伤能伤人，绿鬓变霜鬓。 ——唐·李白

夜愁添白发，青泪损朱颜。 ——唐·许浑

遇事知剪裁，操心识卷舒。 ——唐·杜牧

大海从鱼跃，长空任鸟飞。 ——唐·玄览

操与霜雪明，量与江海宽。 ——唐·常建

远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。 ——唐·元稹

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。 ——唐（五代）· 王淇

孤高不可恃，岁晚霜风侵。 ——宋·苏轼

忍字常须作座铭。 ——宋·陆游

醉觉乾坤大，闲知日月长。 ——宋·陆游

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋·无门和尚

不念旧恶，此清者之量。 ——宋·朱熹

人若有气魄，方做得事成。 ——宋·朱熹

世间万事忌孤高。 ——明·吴承恩

有五湖四海之襟怀，经天纬地之才略。 ——明·杨柔胜

气忌盛，心忌满，才忌露。 ——明·吕坤

忍得一时之气，免得百日之忧。 ——明·佚名

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。 ——明·朱衮

一争两丑，一让两有。 ——明·徐得胜

径路窄处，留一步与人行。 ——明·洪自诚

度量如海涵春育，应接如流水行云。 ——清·金缨

与人无患，与世无争。 ——清·文康

古代诗文名句·善于处事篇

毛羽不丰满者，不可以高飞。 ——《战国策·秦策一》

前事不忘，后事之师。 ——《战国策·赵策一》

事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。 ——《战国策·魏策四》

穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

当断不断，反受其乱。 ——《史记·齐悼惠王世家》

鉴往可以昭来。 ——唐·张九龄

驾轻车，就熟路。 ——唐·韩愈

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 ——唐·杜甫

逢人不说人间事，便是人间无事人。 ——唐·杜荀鹤

方其中，圆其外。 ——唐·柳宗元

方如行义，圆如用智；动如逞才，静如遂意。 ——唐·李泌

自古天下事，及时难必成。 ——宋·欧阳修

临大事而不乱。 ——宋·苏轼

惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。 ——宋·苏轼

水到渠成，不须预虑。 ——宋·苏轼

陶者能圆而能方，矢者能直而不能曲。 ——宋·苏轼

先下手为强，后下手为殃。 ——元·纪君祥

凡事当留余地，得意不宜再往。 ——明·朱柏庐

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 ——明·冯梦龙 宁可信其有，不可信其无。 ——明·冯梦龙

忙者不会，会者不忙。 ——明·冯梦龙

一着不慎，满盘皆输。 ——明·冯梦龙

经一失，长一智。 ——明·冯梦龙

何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇！ ——明·林翰

骑马莫轻平地上，收帆好在顺风时。 ——清·袁枚

闭门不管庭前月，分付梅花自主张。 ——清·钱大昕

破镜不重照，落花难上枝。 ——《景德传灯录》

箭在弦上，不得不发。 ——《三国演义》

万事俱备，只欠东风。 ——《三国演义》

柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。 ——《水浒传》

莫信直中直，须防仁不仁。 ——《水浒传》

事遇机关须退步，人逢得意早回头。 ——《金瓶梅词话》

清官难断家务事。 ——《儒林外史》

不经一事，不长一智。 ——《红楼梦》

忍得一时忿，终身无恼闷。 ——《红楼梦》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。 ——《红楼梦》

贵人多忘事。 ——《红楼梦》

病急乱投医。 ——《红楼梦》

人怕出名猪怕壮。 ——《红楼梦》

真人不露相，露相不真人。 ——《红楼梦》

古代诗文名句·自醒自励篇

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。 ——《尚书·大禹谟》

自知不自见（现），自爱不自贵。 ——《老子》

自伐者无功，自矜者不长。 ——老聃

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——《礼记》

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。 ——《礼记》

无多言，多言必败；无多事，多事多患。 ——《孔子家语·观周》

忠言逆耳而利于行。 ——《孔子家语·六行》

君子有终生之忧，无一朝之患也。 ——《孟子·离娄下》

福生于隐约，而祸生于得意。 ——汉·刘向

不困在于早虑，不穷在于早豫。 ——汉·刘向

患至而后呼天，不亦晚乎？ ——汉·韩婴

慎于言者不哗，慎于行者不伐。 ——汉·韩婴

不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。 ——汉·荀悦

欲人勿闻，莫若勿言；欲人不知，莫若勿为。 ——《汉书·枚乘传》 杜渐防微，慎之在始。 ——《晋书·王敦传》

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。 ——《三国志·吴书》 得之不喜，失之安悲？ ——晋·葛洪

登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重。 ——晋·葛洪

病从口入，患自口出。 ——《意林》

高而不危，满而不溢。 ——《孝经》

以明防前，以智虑后。 ——南朝（宋）·刘义庆

居家之方，唯俭与约；立身之道，唯谦与学。 ——南朝（梁）·萧绎 兼听则明，偏听则暗。 ——《资治通鉴》

劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。 ——宋·王安石

临行而思，临言而择。 ——宋·王安石

行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。 ——宋·胡宏

人之持身立事，常成于慎，而败于纵。 ——明·方孝孺

天不言而自高，地不言而自卑。 ——《金瓶梅词话》

真美人才子，大抵心多虚，木虚为琴瑟，竹虚为笙竽。 ——清·袁枚

古代诗文名句·廉洁公正篇

不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》

玩人丧德，玩物丧志。 ——《尚书》

不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》

临财莫如廉。 ——汉·刘向

公之为言，公正无私也。 ——汉·班固

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 ——晋·陆机

有公心，必有公道。 ——晋·杨泉

君子可招而不可诱，可弃而不可慢。 ——隋·王通

心如铁石，气若风云。 ——唐·杨炯

朗如日月，清如水镜。 ——唐·杨炯

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐·王勃

源洁则流清，形端则影直。 ——唐·王勃

事在是非，公无远近。 ——唐·张九龄

廉慎传家政，流芳合古今。 ——唐·崔颢

山中人自正，路险心亦平。 ——唐·孟郊

守正为心，疾恶不惧。 ——唐·柳宗元

莫言名与利，名利是身仇。 ——唐·杜牧

在上不骄，在下不谄。 ——宋·王安石

忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋·林逋

新月无私照，落日有余辉。 ——宋·潘阆

廉能清正，奉公守法。 ——元·曾瑞

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明·于谦

公则四通八达，私则一偏而隅。 ——明·薛

见势不趋，见威不惕。 ——明·冯梦龙

吏肃惟遵法，官清不爱钱。 ——明·冯梦龙

公生明，廉生威。 ——清·李惺

古代诗文名句·仁爱美德篇

仁者，爱人。 ——《论语·颜渊》

仁者义之本也。 ——《礼记·礼运》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——《孟子》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——《孟子》

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。 ——《战国策·燕策》 善人者，人亦善之。 ——《管子·霸形》

欲人之爱己也，必先爱人。 ——《国语·晋语》

博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 ——唐·韩愈

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 ——宋·苏洵

惟宽可以容人，惟厚可以载物。 ——《薛文清集》

不和，不可以接物；不容，不可以驭下。 ——佚名

君子成人之美，不成人之恶。 ——《论语》

君子不蔽人之美，不言人之恶。 ——《韩非子》

从善如流。 ——《左传》

善不可失，恶不可长。 ——《左传》

圣人为善若恐不及，备祸若恐不免。 ——《淮南子》

不蔽人之美，不言人之恶。 ——《意林》

无传不经之谈，无听毁誉之语。 ——晋·羊祜

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 ——唐·韩愈 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。 ——唐·吴兢

攻人之恶，毋太严；教人之善，毋过高。 ——《史曲》

恶言不出口，恶声不入耳。 ——《邓析子》

为善勿怠，去恶勿疑。 ——《薛文清集》

不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固。 ——《申鉴》 多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。 ——宋·崔敦礼

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。 ——宋·杨万里 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 ——元·无名氏 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 ——《水浒传》

种瓜还得瓜，种豆还得豆。 ——《水浒传》

责人之心责己，恕己之心恕人。 ——《增广贤文》

察其言，观其行，而善恶彰焉。 ——《三国志》

瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死不避。 ——明·吕坤 物忌全盛，事忌全美，人忌全名。 ——明·吕坤

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。 ——清·程允升