佛理名言名句64则
2008-08-14 17:35
1.
恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身，贤者不可毁，祸必灭己。
－四十二章经
2.
忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
3.
如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
－中阿含经
4.
舍弃忿怒，灭除慢心，超越一切束缚，不执着心和物，无一物者，苦恼不相随。 －法句经
5.
忍之为明，踰于日月，龙象之力，虽谓威猛，比之忍，万不及一，七宝之耀，凡俗所贵，然招其忧，以至灾患，忍之为宝，始终获安。
6.
在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。 －法句经
7.
有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而后必得道。
－四十二章经
8.
怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。
－法句经
9.
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
10.
太阳出来，萤火虫和灯烛就失去光明；
天雷响起，就无法再听见罗鼓凿斧的声音。
－天竺俗谚
11.
做过的行为，不后悔，欢喜快乐，得受果报，这样的行为是善的。
－法句经
12.
耳目耳闻是外贼，情欲意识是内贼，如果主人能惺惺不昧，而独坐中堂，贼即化为家人。 －菜根谭
13.
当知身心皆为幻垢，幻相永灭，十分清净。
－八大人觉经
14.
勿与恶智识与愚者共从事，当与善知识与智者交通。
－增一阿含经
15.
愚人作恶的行为，不自觉悟；痴人因自己的行为受苦，如火燃烧。
－法句经
16.
夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。 －四十二章经
17.
认为懂的就是不懂，认为不懂的就是懂。
－如莲．御一代记闻书
18.
善不是由父母所为，也不是由亲族所为。心向于正直，行善为福更大。
－法句经
19.
弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。
－法句经
20.
说妄话者，先骗了自己，然后才骗人，以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，不得善法。 －智度论
21.
知足之人，虽卧地下，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；
知足之人，虽贫而富。
－遗教经
22.
人随情欲求华名，譬如烧香，众人闻其香，然香以熏自烧，愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在后时。
－四十二章经
23.
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
－八大人觉经
24.
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
－四十二章经
25.
鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤人染人，如附香熏，进智习善，行成洁芳。 －法句经
26.
轻率从事，悔恨泪流满面，亦得受果报，如此之行为是不善的。
－法句经
27.
我非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而巳。谁能断定是非之理，凡人的贤愚皆如同环之无端。 －圣德太子．十七条宪法
28.
应努力时不努力，虽年轻力壮而陷于怠惰，意志思考力薄弱，怠惰者不能以智慧得道。 －法句经
29.
葺草盖屋粗陋，为雨浸漏；未经修养的心，为贪穿透。
－法句经
30.
夫行道者，如牛负重，行深泥中，虽极疲劳，不敢顾左右；离出淤泥，乃得苏息。人之情欲，甚于淤泥，故以直心念道，庶免众苦。
－四十二章经
31.
当今之世，很多人只执着于眼前的一部份，就忘情地彼此争夺。
－众盲摸象经
32.
宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。
－正法念处经
33.
财色之于人，譬如小儿，贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。
34.
心离贪者，思虑不扰乱，超越善福、罪恶，觉得没有恐怖。
－法句经
35.
智者说：铁索、木械、麻绳，不是坚牢的束缚；迷恋珠宝、耳环、妻、子，是极坚牢的束缚。 －法句经
36.
即使降落金雨，不能满足种种欲望。贤者知：欲望甘味少，但唯痛苦。
－法句经
37.
贪人多积聚，得不生厌足，无明颠倒心，常念侵损他，现在多怨憎，舍身堕恶道，是故有智者，应当念知足。
－大萨遮尼干子受记经
38.
世界是黑暗的，在此中能洞察的人少；如鸟能脱出罗网，飞行到天空的少。
－法句经
39.
顺乎困缘，乐天知命，不造苦因而致苦果。
40.
不要轻视小善，以为「我不受报」；如水滴落下，能盈满水瓶，贤人小善积聚，能至福德盈满。
－法句经
41.
人有罪过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广；若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。
－四十二章经
42.
过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云曀。
－法句经
43.
友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
（编者按：如花者只可共富贵；如称者凡事多计较；
如山者可供依靠疪荫；如地者可提疏导教诲。）
－孛经钞
44.
能守信者，则家内安和，福气自然而至，非神之所授也。
－阿难分别经
45.
执着贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋着，舍弃一切的苦恼。 －法句经
46.
真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。
－法句经
47.
器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
－孛经钞
48.
自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。 －法句经
49.
虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然后得到安静。
－法句经
50.
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
－论语
51.
己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。
－治身经
52.
失败事小，失去智慧事大。
－增支部经典
53.
生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。
－贱民经
54.
善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。
－法句经
55.
远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。
－无量寿经
56.
今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。 －法句经
57.
世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安于天命的宁静心情，才能得到安乐。
－大般涅盘经
58.
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
－法句经
59.
夫善之极者，莫大于孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！ －未生冤经
60.
此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦于身，身如木石无知，何故随心苦体。
－佛本行经
61.
愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。
－法句经
62.
听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智能。
－法句经
63.
愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
－法句经
64.
人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止于随。 －白隐．瞋之铭
第二篇：佛理名句
1.
恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕；逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身，贤者不可毁，祸必灭己。
- 四十二章经
2.
忍字上面一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过後方知忍为高。
3.
如欲以戈止戈，终不得止，只有忍能止纷争，此法真的尊贵也。
- 中阿含经
4.
舍弃忿怒，灭除慢心，超越一切束缚，不执著心和物，无一物者，苦恼不相随。 - 法句经
5.
忍之为明，逾於日月，龙象之力，虽谓威猛，比之忍，万不及一，七宝之耀，凡俗所贵，然招其忧，以至灾患，忍之为宝，始终获安。
6.
在这世上，决不能以怨恨止息怨恨，唯独无怨恨才可止息，这是永恒不变的真理。 - 法句经
7.
有罪而知非，有过而改善，罪将消灭，而後必得道。
- 四十二章经
8.
怠惰应做的事，而做不应做的事，是傲慢放纵的人，增长烦恼。
- 法句经
9.
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
10.
太阳出来，萤火虫和灯烛就失去光明；
天雷响起，就无法再听见罗鼓凿斧的声音。
- 天竺俗谚
11.
做过的行为，不後悔，欢喜快乐，得受果报，这样的行为是善的。
- 法句经
12.
耳目耳闻是外贼，情欲意识是内贼，如果主人能惺惺不昧，而独坐中堂，贼即化为家人。 - 菜根谭
13.
当知身心皆为幻垢，幻相永灭，十分清净。
- 八大人觉经
14.
勿与恶智识与愚者共从事，当与善知识与智者交通。
- 增一阿含经
15.
愚人作恶的行为，不自觉悟；痴人因自己的行为受苦，如火燃烧。
- 法句经
16.
夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。
- 四十二章经
17.
认为懂的就是不懂，认为不懂的就是懂。
- 如莲．御一代记闻书
18.
善不是由父母所为，也不是由亲族所为。心向於正直，行善为福更大。
- 法句经
19.
弓工调角，水人调船，材匠调木，智者调身。
- 法句经
20.
说妄话者，先骗了自己，然後才骗人，以实为虚，以虚为实，虚实颠倒，不得善法。 - 智度论
21.
知足之人，虽卧地下，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
- 遗教经
22.
人随情欲求华名，譬如烧香，众人闻其香，然香以薰自烧，愚者贪流俗之名誉，不守道真，华名危己之祸，其悔在後时。
- 四十二章经
23.
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
- 八大人觉经
24.
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
- 四十二章经
25.
鄙夫染人，如近臭物，渐迷习非，不觉成恶。贤人染人，如附香薰，进智习善，行成洁芳。 - 法句经
26.
轻率从事，悔恨泪流满面，亦得受果报，如此之行为是不善的。
- 法句经
27.
我非圣贤，彼非愚蠢，均是凡夫而巳。谁能断定是非之理，凡人的贤愚皆如同环之无端。 - 圣德太子．十七条宪法
28.
应努力时不努力，虽年轻力壮而陷於怠惰，意志思考力薄弱，怠惰者不能以智慧得道。 - 法句经
29.
葺草盖屋粗陋，为雨浸漏；未经修养的心，为贪穿透。
- 法句经
30.
夫行道者，如牛负重，行深泥中，虽极疲劳，不敢顾左右；离出淤泥，乃得苏息。人之情欲，甚於淤泥，故以直心念道，庶免众苦。
- 四十二章经
31.
当今之世，很多人只执著於眼前的一部份，就忘情地彼此争夺。
- 众盲摸象经
32.
宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。
- 正法念处经
33.
财色之於人，譬如小儿，贪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。
34.
心离贪者，思虑不扰乱，超越善福、罪恶，觉得没有恐怖。
- 法句经
35.
智者说：铁索、木械、麻绳，不是坚牢的束缚；迷恋珠宝、耳环、妻、子，是极坚牢的束缚。 - 法句经
36.
2005-10-15 05:15 回复
lao_mei
4位粉丝
2楼
即使降落金雨，不能满足种种欲望。贤者知：欲望甘味少，但唯痛苦。
- 法句经
37.
贪人多积聚，得不生厌足，无明颠倒心，常念侵损他，现在多怨憎，舍身堕恶道，是故有智者，应当念知足。
- 大萨遮尼乾子受记经
38.
世界是黑暗的，在此中能洞察的人少；如鸟能脱出罗网，飞行到天空的少。
- 法句经
39.
顺乎困缘，乐天知命，不造苦因而致苦果。
40.
不要轻视小善，以为「我不受报」；如水滴落下，能盈满水瓶，贤人小善积聚，能至福德盈满。 - 法句经
41.
人有罪过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广；若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。
- 四十二章经
42.
过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云曀。
- 法句经
43.
友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
（编者按：如花者只可共富贵；如称者凡事多计较；
如山者可供依靠疪荫；如地者可提疏导教诲。）
- 孛经钞
44.
能守信者，则家内安和，福气自然而至，非神之所授也。
- 阿难分别经
45.
执著贪欲者随从流去，如蜘蛛自结网。贤者断此束缚不恋著，舍弃一切的苦恼。 - 法句经
46.
真实认为不真实，不真实认为真实，是邪恶思想的境界，不能到达真实。
- 法句经
47.
器虽粗弊，不可便弃；愚贱不肖，亦不可弃；各有所用，王当识止。
- 孛经钞
48.
自身作恶，自身污秽；自身不作恶，自身清净。清净不清净由自己，人不能为他人清净。 - 法句经
49.
虽然读诵千言，若是无义语，不如一有义语，然後得到安静。
- 法句经
50.
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
- 论语
51.
己身如得教，则教他不难，欲教他人，先须自教。
- 治身经
52.
失败事小，失去智慧事大。
- 增支部经典
53.
生而对生者没有慈爱者，是鄙贱的人。
- 贱民经
54.
善人舍弃一切，不谈论爱欲；虽遭遇快乐和痛苦，贤人不现色动。
- 法句经
55.
远离麤言，自害害他，彼此俱害，修习善语，自利利人，人我兼利。
- 无量寿经
56.
今世，能征服卑劣的、难克制的爱欲的人，种种忧苦脱落，如莲叶上的水珠落。 - 法句经
57.
世界是无辜的，生死存灭为一种自然的现象，有生就有死，能有这种安於天命的宁静心情，才能得到安乐。
- 大般涅盘经
58.
不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。
- 法句经
59.
夫善之极者，莫大於孝，恶之大者，其唯害亲夫？长幼相事，天尚佑之，岂况亲哉！ - 未生冤经
60.
此身动作皆由心起，故应先调心，莫苦於身，身如木石无知，何故随心苦体。 - 佛本行经
61.
愚人虽生有知识，至终无利益；只损害愚人的幸福，破碎他的头颅。
- 法句经
62.
听闻少的人，如牡牛的老去，只增长筋肉，不增长智慧。
- 法句经
63.
愚人自知愚昧，那人就是贤者；自思是贤者，那人是真正的愚人。
- 法句经
64.
人在明理时，就不会发怒，当不明理时，常会发怒。大凡怒是发生在违而止於随。 - 白隐．
瞋之铭